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張運華:人生最大的修養(yǎng)是愛、感恩和寬容

心態(tài)培訓(xùn)

2016-01-20 10758

(醒世篇)人生最大的修養(yǎng)是愛、感恩和寬容人生中有二十個“修養(yǎng)”是從生命中體驗出來的，好的要保留，壞的要避免。
修養(yǎng)之一：人生最大的修養(yǎng)是寬容，每個人都希望自己是一個有修養(yǎng)的人。
什么是最大的修養(yǎng)呢？
就是寬容。
所謂“嚴(yán)以律已，寬以待人”，我們待人要寬厚、要包容，不管別人待你好與不好，都能包容，這才是人生最大的修養(yǎng)。
修養(yǎng)之二：人生最大的收獲是滿足，每個人都希望自己有所得，有所成就，有所收獲。
什么是最大的收獲呢？
要能滿足，你不滿足，就是睡在天堂也如地獄；假如你滿足，地獄也如天堂，所以滿足是最大的收獲。
修養(yǎng)之三：人生最大的擁有是感恩，什么人最富有？什么人最貧窮？
貧窮的人是隨時想從別人那里獲得，富有的人則是心存感謝，時時想要施與別人。
所以，一個人能夠感恩、惜福，他就是最富有的人。
修養(yǎng)之四：人生最大的美德是慈悲，一個人最大的美德，不是長得很漂亮，也不是擁有很多的財富，很多的才能，人生最大的美德是慈悲。
所以寧可沒有才干、沒有學(xué)問，但是不能沒有慈悲，慈悲心才是真正的美德。
修養(yǎng)之五：人生最大的歡喜是法樂，一般人總是從外在物欲感官上尋求快樂。
譬如一句贊美的話，就歡喜半天，但是贊美的歡喜一下就過去了；希望得到金錢的歡喜，但是金錢如水流，霎時用盡；希望得到旅行的歡喜，但是千里萬里眨眼過去，歡喜也會消失。
唯有一種歡喜是永恒的，那就是法樂。
法樂就是知識上、見解上、修行上、神悅上的快樂，是能終身保有的，永不逸失的。
修養(yǎng)之六：人生最大的毛病是自私，人是血肉之軀，軀體上難免會有老、病、死。
其實心理上的毛病更大，心理上的毛病是什么？
是自私。
人由于自私，不能擴(kuò)大心量，不能進(jìn)步成就，不能升華自己，所以一個人除了注意保健，使之無病無痛以外，還要把心理上自私的毛病治好。
修養(yǎng)之七：人生最大的錯誤是邪見，一般人犯了錯誤，如果是事情上的錯誤，還可以改正。
最大的錯誤就是邪見，也就是思想上有了誤解，認(rèn)識上有了偏差。
不但不知道自明自正，而且還自以為是，這是現(xiàn)代社會上很多人容易犯的毛病，真是很可怕。
修養(yǎng)之八：人生最大的煩惱是欲望，有人說，世間充滿憂悲苦惱，因為娑婆世界本來就是堪忍的世界，所以充滿煩惱、痛苦。
譬如我們對于錢財、美色、飲食的欲望，對于權(quán)力、名位的欲望，凡是與我有關(guān)系的都希望擁有。
因此欲望叢生，當(dāng)這些欲望得不到滿足，就生起了煩惱。
所以人生最大的煩惱是欲望。
修養(yǎng)之九：人生最大的敵人是自己，一般人總是把對自己不友好的人，當(dāng)成是自己的敵人，其實人生最大的敵人不是別人，是我們自己。
因為外面的敵人容易了解，容易防備，反而是自己不容易認(rèn)識自己，不容易明白，不容易控制處理。
我們對自己的貪欲往往禁止不了，脾氣、瞋恨也化解不了，于是自己成為自己的敵人，處處招愆怨、惹災(zāi)禍，所以人生最大的敵人是我們自己。
修養(yǎng)之十：人生最大的悲哀是無知：人生最大的悲哀，不是沒有錢，沒有勢，也不是沒有地位，沒有職業(yè)等等。
最大的悲哀是無知、不明理，不能認(rèn)清世間的真相，不能認(rèn)清一個人的好壞，不能了知世界的一切因緣、因果，這是人生最大的悲哀。
修養(yǎng)之十一：人生最大的失敗是傲慢，所謂“謙受益，滿招損”，一個人如果自高自大、自我傲慢，不管走到哪里，都不會受歡迎，所以驕傲、傲慢是人生最大的失敗。
修養(yǎng)之十二：人生最大的無知是埋怨，無知就是不明白、不明理。
因為不明理，所以遇到不如意時就怨天尤人，上怨蒼天不保佑，埋怨世人不幫忙。
對眷屬、朋友、國家、社會都有埋怨。甚至煩惱怨恨的時候，拿起家里的茶杯桌椅來摔，這就是人生最大的無知。
他不怪自己，反而怨天尤人，怨眷屬，怨朋友，拿桌椅、茶杯出氣。
修養(yǎng)之十三：人生最大的過失是侵犯，我們最大的過失，就是侵犯。
侵犯人家的生命、財富，侵犯人焉。
修養(yǎng)之十四：人生最大的困擾是是非，有人說：有人的地方就有是非。
是非讓我們感到苦惱不已，但是所謂“是非朝朝有，不聽自然無”，只要我們能夠做到不聽是非、不傳是非，何必爭來攏去，徒增苦惱！
修養(yǎng)之十五：人生最大的希望是平安，財富、名位是大家所熱衷追求的。
但是如果求得了財富、名位，卻失去了平安，這樣的人生沒有希望，沒有意義。
所以人生最大的希望是平安，所謂平安就是福。
修養(yǎng)之十六：人生最大勇氣是認(rèn)錯，人要有勇氣，
勇氣不是跟人打架、斗毆，也不是跟人家爭執(zhí)、計較，最大的勇氣是自我認(rèn)錯。
覺得我不應(yīng)該說這一句話，我不應(yīng)該做這一件事，我不應(yīng)該妨礙你。能懺悔就是智者。
修養(yǎng)之十七：人生最大的能源是信仰，我們常說要開發(fā)能源，能源不一定是指山中的礦產(chǎn)、海底的珍寶；也不一定是天然氣、太陽能，人生最大的能源是我們的信仰。
因為信仰里面有財富，有功德，有寶藏。
修養(yǎng)之十八：人生最大的發(fā)心是利眾，我們經(jīng)常聽到佛教徒要發(fā)大愿。
到底要發(fā)什么心呢？
要發(fā)善心、好心，也就是利益大眾。
譬如我說一句話、做一件事對大家有利益我就做。
修養(yǎng)之十九：人生最大的本錢是尊嚴(yán)，人之所以為人，就是因為尊嚴(yán)，為此什么都可以犧牲，但是在犧牲折磨的最后關(guān)頭還是要保留最后的一點尊嚴(yán)，所以每一個人對自己做人的尊嚴(yán)，要重視它，要保有它。
修養(yǎng)之二十：人生最大的憂慮是生死，生死是人生的兩件大事，也是最大的憂慮。
生時爭名奪利，爾虞我詐；一旦無常來臨，又恐事業(yè)、愛情、財富都將轉(zhuǎn)眼成空，所以不管生時死時，隨時憂心忡忡，真是人生的大憂慮。
通過老實念佛、求生凈土，永出輪回，就能解決這憂心忡忡的事情了。
寬容是人生的最好修養(yǎng)，在人的一生中,忍一時風(fēng)平浪靜,退一步海闊天空。這既不是懦弱,也不是忍讓, 而是寬容。
在人的一生中,寬容是指人處世有度量，不苛求。
能夠有諒解、克制、包容的胸懷。
俗話講：“記人之長，忘人之短”說的即是寬容。
但是寬容并不是人與生俱來的，它是隨著人們知識不斷地豐富、智慧不斷地增加、修養(yǎng)不斷地提高，才能感悟出人生的道理。
也就是說，它是人的思想品性、社會閱歷、人生抱負(fù)、文化修養(yǎng)等因素息息相關(guān)的。
寬容的人能夠理解人之難，補人之短，揚人之長，諒人之過，從而產(chǎn)生強烈的凝聚力和親和力；反之，只會嫉人之才，鄙人之能，諷人之缺，責(zé)人之誤，使人厭之、懼之、避之。
在人的一生中,寬容是一種人生的修養(yǎng)。
我們稱頌，為人厚道、寬以待人，我們鄙夷，尖酸刻薄、苛求于人；我們欣賞，相逢一笑泯恩仇，我們不齒，冤冤相報無盡休。
作為修養(yǎng)，寬容就是肯定自己也承認(rèn)他人；就是對人謙遜真誠，待人禮讓大度；就是能夠?qū)捤e人無意間對自己的傷害……換言之，它是一種善待生活，善待別人的境界。
在寬容的背后，蘊含的是愛心和堅強，是挺直的脊梁，是博大的胸懷。
在人的一生中,寬容還是一種做人的原則。
人只要在社會中生活，就必須同各種各樣的人打交道，寬宏大度者，能夠允許別人有行動和判斷的自由，甚至尊重、悅納與自己志趣不投，抑或格格不入的人或事。
面對非議、誤解，過多的爭辯和反唇相譏，只能事與愿違，惡性循環(huán)。
在人的一生中,寬容也是一種思維方式。
生活中我們常常看到這樣的現(xiàn)象：一些人向另外一些人爭取自己的權(quán)力，或者批判對方的觀念、堅持自己的學(xué)說，他們總是指責(zé)對方的專橫為不寬容；而當(dāng)他們一旦擁有了權(quán)力，一旦自己的學(xué)說被承認(rèn)后，便多以不寬容的態(tài)度來對待那些批評他們的人。
我們說，寬容既不是一種武器，也不是一面旗幟，更不是一番說辭，而是一種人類社會發(fā)展到一定程度后所產(chǎn)生的思維方式。
這種方式可以使人們獲得一種前所未有的視野，也可以使人們達(dá)到一種前所未有的境界。
如果對于一切新事物都不采取寬容的態(tài)度，那么，社會也就無法進(jìn)步了，人類也就只能生活在愚昧、黑暗、弱肉強食的野蠻時代。
人的一生中,寬容更是一種頗具價值的思想。在人類走過的漫長歷程之中，我們發(fā)現(xiàn)，人類所缺乏的往往不是知識而是思想，是一種靈光閃動的、充滿生命力的、激越而又深邃的智慧。
“大海成汪洋之勢卻以其低而納百川，天空展無垠之域然與其高而容日月?！?br />一個人只有以大海之低和天空之高的胸懷，容人所不能容，忍人所不能忍，處人所不能處，才能最終超然于紛繁、喧雜的世俗之上，健康快樂，從容瀟灑，同時也使自己的人生豐富、博大起來。因此，可以說它又是一種生存的智慧。
在人的一生中,一個人的價值和力量，不是在他財產(chǎn)、地位或外在關(guān)系，而是在他本身之內(nèi)，在他自己的品格中。以寬容之德孕育人生，人生才有價值；以寬容之情澆灌生活，生活才有意義。
有意義的生活人生才能精彩，精彩的人生才有快樂。讓我們學(xué)會寬容，互諒互讓。
讓生活中多一份和諧和幸福，少一份煩惱，身心就清凈，身體就健康，智慧就現(xiàn)前，加上專修、專念一句佛號，念到底，萬修萬人成。

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