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張運華:有智慧的人調(diào)服自心

心靈成長

2016-01-20 10598

看山、看水、看花、看草、看人、看事，看盡男男女女，看盡人間萬象，卻很少有人“看心”。我們看盡了世界上的美景奇觀，拍下數(shù)不盡令人流連的美麗圖片，卻看不到自己的“心”！
有誰能真正清楚的認(rèn)識，把我們贊嘆的美景奇觀換成我們最美麗的心靈，外在美景不算美，內(nèi)心美麗真修行，千萬不要做外面美麗，而內(nèi)心是草包的繡花枕頭，我們要把內(nèi)心裝滿殷實的金子，外在看似破舊不堪，可是內(nèi)里閃閃發(fā)光，那就是我們覺悟后積攢的德行。
我們的心即在覺迷之間，一念轉(zhuǎn)迷成悟，一念轉(zhuǎn)凡成圣，但一念間的嗔恨嫉妒即可以下地獄，念念不覺悟可以使你煩惱太重，在人間受盡千般苦，遭受萬般罪，煩惱和健康快樂就在我們的起心動念處。
怎樣轉(zhuǎn)煩惱為菩提，那就是你要明理的看世界，這個世界什么都不是你的，這個世界你什么都帶不走，你在臨終之時，放在你手心里一個草棍你都拿不走，如果你認(rèn)為現(xiàn)在得到了就是享受，那是你在造輪回的業(yè)而已，你現(xiàn)在所得到的，那是暫時的快樂，但是因為你的貪心無明，地獄的大門在為你而開，惡鬼道的路在等你去走，愚癡的畜生界在向你招手，人間的業(yè)你了完，就要到三惡途去報到，去受報。
所以一定要把我們的心駐在起心動念處，既然得到了佛法，既然聞到了佛法，就要去為這一崇高的事業(yè)去奉獻(xiàn)，把自己的身口意在一切時一切處，念念為眾生。
我學(xué)佛讀的第一部經(jīng)書是惠能大師《六祖壇經(jīng)》，里面有四句話，教我們“心”的妙用。
一、圣人求心不求佛：圣人看心，他向自己要求，不向佛求。
有一首詩偈說的好：“佛在靈山莫遠(yuǎn)求，靈山就在汝心頭；人人有個靈山塔，好向靈山塔下修?！?br />心外無佛，自己純真的本性就是佛，要從內(nèi)心開始轉(zhuǎn)，把自己的錯誤的想法，錯誤的行為，錯誤的觀念完全轉(zhuǎn)變過來，也就是把凡心轉(zhuǎn)佛心。
凡心轉(zhuǎn)佛心即是：分別心轉(zhuǎn)平等心；迷惑心轉(zhuǎn)覺悟心；嗔恨心轉(zhuǎn)慈悲心；攀緣心轉(zhuǎn)隨緣心；雜亂心轉(zhuǎn)清凈心；傲慢心轉(zhuǎn)恭敬心；自私自利心轉(zhuǎn)奉獻(xiàn)心；著相心轉(zhuǎn)離相心；煩惱心轉(zhuǎn)菩提心。
只要我們離相修善，時刻把握正知正見，時刻愿力相續(xù)，把普賢行貫注在生活當(dāng)中，在為人處事當(dāng)中時刻牢記佛陀的教誨，慈悲對待一切眾生，一切不被外鏡所轉(zhuǎn)，不迷惑，不顛倒，道心堅定，起心動念，為宇宙一切眾生，心平等清凈，回歸到自己的自性彌陀。
二、愚人求佛不求心：愚癡的人天天跪在泥像面前求佛拜神，求平安、求發(fā) 財、求順利，這是迷信，也是貪心。
一個人如果不知道依經(jīng)典修行，不依佛陀的教誨去做，不凈化自己的心靈，不改正自己的錯誤觀念，天天邪知邪見，不萬念歸一，心不清凈，這樣永遠(yuǎn)不能成就。
三、智人調(diào)心不調(diào)身：有智慧的人，時常懂得治心，因為心為一切萬法之本，所以要以戒來對治貪心；以定來對治嗔心；以慧來對治癡心，勤修戒定慧妄心就調(diào)伏了。
四、愚人調(diào)身不調(diào)心：愚癡的人往往只注重身體的保健，只知道要注意營養(yǎng)、運動等保健之道。
而不知道調(diào)心的重要性。
如果只調(diào)身不調(diào)心，心不清凈；妄想紛飛，起心動念，自私自利，想身心健康無從可談。
如果把心治好，清凈正直的思惟，有善良的言行，知足常樂，我們的生活自然就能安穩(wěn)祥和、幸福快樂。
要想永遠(yuǎn)快樂，只有看破、放下認(rèn)真修行、老實念佛求生凈土、走出輪回這條路、才能夠真正得到永遠(yuǎn)幸?？鞓?。

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