易經(jīng)解讀“十八大”

十二生肖文化傳播  李易著

    黨的十八大召開(kāi)之后，不少學(xué)者正從不同角度，以不同形式解讀和宣講“十八大”精神。在這里，筆者試圖從易經(jīng)視角來(lái)解讀“十八大”，以期為宣講“十八大”精神盡一點(diǎn)微薄之力。

    黨的“十八大”報(bào)告是中華民族未來(lái)的行動(dòng)綱領(lǐng)，為我們繪就了新時(shí)期宏偉的發(fā)展藍(lán)圖，催人奮進(jìn)?？v觀“十八大”報(bào)告，無(wú)處不閃爍著我國(guó)傳統(tǒng)文化易經(jīng)的光輝。據(jù)筆者不完全統(tǒng)計(jì)，易經(jīng)六十四個(gè)卦，有24個(gè)卦的卦名在“十八大”報(bào)告的文字中得到了直接體現(xiàn)，剩余的40個(gè)卦，雖然其卦名未在報(bào)告中直接體現(xiàn)，但其卦義均得到了充分體現(xiàn)。直接體現(xiàn)卦名的24個(gè)卦分別是：觀、解、革、復(fù)、臨、困、節(jié)、豐、履、益、渙、升、震、家人、同人、無(wú)妄、大有、大壯、比、損、師、需、漸、謙。下面，筆者重點(diǎn)從上述24個(gè)卦中選取8個(gè)卦，對(duì)“十八大”精神進(jìn)行解讀。

   《易經(jīng)﹒觀》曰：盥而不薦，有孚  若。其象曰：風(fēng)行地上，先王以省方觀民設(shè)教。觀者，觀察，觀念。觀卦告訴我們，風(fēng)在地上行，遍及萬(wàn)物，有到處觀看之意。人們應(yīng)效法這一精神，做到善于觀察，謹(jǐn)慎行事。同時(shí)觀卦還告訴我們，不能是“童觀”，兒童的觀點(diǎn)很幼稚，應(yīng)高瞻遠(yuǎn)矚。也不能是“窺觀”，女人從門(mén)縫中偷看，不光明磊落。要通過(guò)仔細(xì)觀察自己的言行、國(guó)家的政績(jī)、民心的向背和民生的狀況，來(lái)決定言行。在“十八大”報(bào)告中，出現(xiàn)“觀”字共26字，比如：科學(xué)發(fā)展觀、新觀點(diǎn)、世界觀、思想觀念、國(guó)防觀念、權(quán)力觀、事業(yè)觀、政績(jī)觀、人生觀、價(jià)值觀等等。這不僅充分證明，黨中央十分注重觀念問(wèn)題，觀念是行動(dòng)的先導(dǎo)，觀念一變天地觀。而且也充分證明，黨中央在觀察和謀劃上更加全面、細(xì)致。不僅充分考慮了經(jīng)濟(jì)利益，而且也全面考慮了政治、社會(huì)、文化和生態(tài)利益；不僅充分考慮了當(dāng)前利益，也充分考慮了長(zhǎng)遠(yuǎn)利益；不僅充分考慮了國(guó)家利益，也充分考慮了國(guó)際環(huán)境利益；不僅充分考慮了各行業(yè)的利益，也充考慮了各階層的利益。同時(shí)，我們的發(fā)展越來(lái)越理智、理性和科學(xué)。我們必須發(fā)展，因?yàn)榘l(fā)展是解決我們所有問(wèn)題的關(guān)鍵。然而我們不能盲目發(fā)展，必須是科學(xué)發(fā)展，必須是全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展，必須做到人與自然的共生共榮。對(duì)此，“十八大”報(bào)告強(qiáng)調(diào)要“五位一體”建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，要在加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化建設(shè)的同時(shí)，加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)。此外，報(bào)告還要求我們要有新觀點(diǎn)，要樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、權(quán)力觀、事業(yè)觀和政績(jī)觀，要增強(qiáng)國(guó)防觀念。所有這些強(qiáng)調(diào)和要求，充分體現(xiàn)了“觀”文本內(nèi)涵，是對(duì)易經(jīng)觀卦的詮釋。

  《易經(jīng)﹒解》曰：利西南。無(wú)所往，其來(lái)復(fù)吉。有攸往，夙吉。雷水解，春雷行雨，萬(wàn)物復(fù)蘇，解除困難。解卦告訴我們:有了困難和危險(xiǎn)要盡早設(shè)法解除。在排出困難和危機(jī)的時(shí)候，一方面要注意方式方法，另一方面要抓住時(shí)機(jī)迅速解除。在“十八大”報(bào)告中，出現(xiàn)“解”字共17次，比如：“解放思想”、“破解發(fā)展難題”、“必須堅(jiān)持解放和發(fā)展生產(chǎn)力”、“解放和發(fā)展生產(chǎn)力是中國(guó)特色社會(huì)主義的根本任務(wù)”、“解決農(nóng)業(yè)農(nóng)村和農(nóng)民問(wèn)題”、“城鄉(xiāng)一體化是解決‘三農(nóng)‘問(wèn)題’的根本途徑”、“化解矛盾”、“多解民生之憂(yōu)”、“解決好人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題”、“完善人民調(diào)解、行政調(diào)解、司法調(diào)解聯(lián)動(dòng)的工作體系”、“以解決損害群眾健康突出環(huán)境問(wèn)題為重點(diǎn)”、“解決臺(tái)灣問(wèn)題”、“著力解決人民群眾反映強(qiáng)烈的突出問(wèn)題”、“這個(gè)問(wèn)題解決不好，就會(huì)對(duì)黨造成致命傷害，甚至亡黨亡國(guó)”、“著力解決發(fā)生在群眾身邊的腐敗問(wèn)題”等等。“十八大”報(bào)告中出現(xiàn)這么多“解”字，說(shuō)明我們?cè)诎l(fā)展中還有許多問(wèn)題需要我們?nèi)ソ鉀Q?！皥?bào)告”沒(méi)有回避這些問(wèn)題，而是在充分肯定成績(jī)的同時(shí)，清醒而客觀地指出了存在的不足、困難和問(wèn)題。這充分說(shuō)明我們的黨求真務(wù)實(shí)，十分注重對(duì)存在問(wèn)題的解決。同時(shí)，報(bào)告中指出的問(wèn)題，相當(dāng)一部分是關(guān)系群眾切身利益的具體問(wèn)題，比如教育、就業(yè)、社保、醫(yī)療、住房、生態(tài)環(huán)境、食品安全等。這也充分說(shuō)明了我們的黨不僅高屋建瓴，高瞻遠(yuǎn)矚，而且還體察如微，洞察秋毫。充分說(shuō)明了中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)十分務(wù)實(shí)的政黨，是英明而偉大的政黨。“解”卦告訴我們，有問(wèn)題和困難并不可怕，關(guān)鍵在于去解決?！笆舜蟆眻?bào)告在這方面已作了充分詮釋。

   《易經(jīng)﹒革》曰：己日乃孚，元亨利貞，悔亡。澤火革，獸皮通過(guò)水浸火烤，制成皮革。革卦闡釋了變革、改革的原則，它告訴我們：當(dāng)阻礙前進(jìn)的因素出現(xiàn)時(shí)，必須及時(shí)進(jìn)行改革，及時(shí)進(jìn)行革故鼎新。同時(shí)改革要抓住機(jī)遇，果斷而行。改革是我們前進(jìn)的動(dòng)力，沒(méi)有改革就沒(méi)有活力。在“十八大”報(bào)告中，“革”字出現(xiàn)高達(dá)91次，是易經(jīng)64卦中卦名出現(xiàn)最多的一個(gè)卦。比如：“改革開(kāi)放”、“推進(jìn)改革開(kāi)放”、“深化行政體制改革”、“推進(jìn)農(nóng)村改革”、“推進(jìn)文化改革”、“農(nóng)村綜合改革”、“集體林權(quán)制度改革”、“國(guó)有企業(yè)改革”、“財(cái)稅、金融、價(jià)格、科技……事業(yè)單位改革穩(wěn)步推進(jìn)”等等?！笆舜蟆眻?bào)告中出現(xiàn)這么多“革”字，這充分說(shuō)明“改革”的極端重要性，充分說(shuō)明黨中央對(duì)改革的十分重視。改革是我們?nèi)娼ǔ尚】瞪鐣?huì)和推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的一項(xiàng)重要任務(wù)，是我們發(fā)展的動(dòng)力和源泉。事實(shí)上，改革開(kāi)放幾十年來(lái)，我國(guó)之所以取得舉世矚目的成就，在很大程度上得益于改革。易經(jīng)十分重視變革和改革，“革”卦認(rèn)為：只有改革，才不會(huì)導(dǎo)致后悔；只有變革，才能嬴得“元、亨、利、貞”；只有變革，才能有光明的前途。“十八大”報(bào)告充分闡述了“革”之意義，充分體現(xiàn)了“革”之內(nèi)涵。目前，阻礙我們前進(jìn)的因素雖然很多，有體制上的，也有機(jī)制上的，但只要我們堅(jiān)持改革、銳意改革、大膽改革，就一定能夠亨通，一定能夠克服前進(jìn)中和各種困難。

《易經(jīng)﹒復(fù)》曰：亨。出入無(wú)疾，朋來(lái)無(wú)咎。反復(fù)其道，七日來(lái)復(fù)，利有攸往。復(fù)卦，雷在地中涌動(dòng)，一陽(yáng)復(fù)始，一陽(yáng)來(lái)復(fù)。在月份上代表農(nóng)歷十一月，在時(shí)候上代表子時(shí)。復(fù)者，復(fù)歸、恢復(fù)。在“十八大”報(bào)告中，共出現(xiàn)“復(fù)”字18次。比如：“中華民族偉大復(fù)興”、“災(zāi)后恢復(fù)重建”、“在十分復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)下，黨和人民經(jīng)受住嚴(yán)峻考驗(yàn)”、“探索民族復(fù)興之路”、“堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先，保護(hù)優(yōu)先，自然恢復(fù)為主的方針”、“給自然留下更多修復(fù)空間”、“要實(shí)施重大生態(tài)修復(fù)工程”、“當(dāng)今世界正在發(fā)生深刻復(fù)雜變化”、“黨面臨的形勢(shì)越來(lái)越復(fù)雜”等等。上述內(nèi)容歸納起來(lái)包括三個(gè)方面：一是強(qiáng)調(diào)“復(fù)興”，強(qiáng)調(diào)中華民族的偉大復(fù)興。歷史上，我們中華民族憑借著自己的勤勞與智慧，曾一度屹立于世界民族之林，并創(chuàng)造了輝煌的文明。如今，在中國(guó)共產(chǎn)黨的英明領(lǐng)導(dǎo)下，我們又取得了改革發(fā)展一個(gè)又一個(gè)偉大勝利。特別是在當(dāng)前，我們又迎來(lái)了千載難逢的發(fā)展機(jī)遇。只要我們精誠(chéng)團(tuán)結(jié)，乘勝前進(jìn)，就一定能夠?qū)崿F(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。二是強(qiáng)調(diào)恢復(fù)、修復(fù)。包括災(zāi)后恢復(fù)重建（如汶川地震災(zāi)后重建），恢復(fù)自然，修復(fù)生態(tài)。特別是在恢復(fù)、修復(fù)自然生態(tài)方面，“十八大”報(bào)告用了很大篇幅進(jìn)行反復(fù)強(qiáng)調(diào)。強(qiáng)調(diào)“給自然留下更多修復(fù)空間”、“要實(shí)施重大生態(tài)修復(fù)工程”。這充分說(shuō)明我們的黨更加重視自然，更加注視尊重客觀規(guī)律，這契合了易文化所倡導(dǎo)的“天人合一”理念。三是強(qiáng)調(diào)形勢(shì)復(fù)雜。當(dāng)前我們?cè)诎l(fā)展中，面臨著十分復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，我們要像“復(fù)”卦啟示的那樣，順應(yīng)形勢(shì)，把握好形勢(shì)，堅(jiān)定信念，奮力拼搏，努力實(shí)現(xiàn)我們的宏偉目標(biāo)，努力實(shí)現(xiàn)我們中華民族的偉大復(fù)興。

  《易經(jīng)﹒節(jié)》曰：節(jié)，亨?？喙?jié)不可貞。節(jié)者，節(jié)約，節(jié)制。節(jié)卦告訴我們：水往澤（湖）中流，必須有所節(jié)制，不加節(jié)制就會(huì)泛濫成災(zāi)，過(guò)分節(jié)制又會(huì)造成澤的干涸。節(jié)制適度而能亨通。節(jié)制自己的行為，就會(huì)通達(dá)順利。但不能“苦節(jié)”，否則就會(huì)出問(wèn)題?！笆舜蟆眻?bào)告對(duì)“節(jié)”進(jìn)行了深刻的闡述，報(bào)告中出現(xiàn)“節(jié)”字共17次。比如：“資源節(jié)約和環(huán)境保護(hù)全面推進(jìn)”、“資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)建設(shè)取得重大進(jìn)展”、“健全國(guó)土空間開(kāi)發(fā)、資源節(jié)約、生態(tài)環(huán)境保護(hù)的體制機(jī)制”、“更多依靠節(jié)約資源和循環(huán)經(jīng)濟(jì)推動(dòng)”、“堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策，堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針”、“全面促進(jìn)資源節(jié)約”、“要節(jié)約集約利用資源”、“加強(qiáng)全過(guò)程節(jié)約管理”、“加強(qiáng)節(jié)能降耗”、“支持節(jié)能低碳產(chǎn)業(yè)”、“建設(shè)節(jié)水型社會(huì)”、“增強(qiáng)全民節(jié)約意識(shí)”等等。上述內(nèi)容的關(guān)鍵詞是“節(jié)約”，強(qiáng)調(diào)節(jié)約資源。這不僅充分說(shuō)明我國(guó)更加注重民生、注重生態(tài)、注重環(huán)境，對(duì)世界生態(tài)環(huán)境的高度負(fù)責(zé)，而且也是對(duì)《易經(jīng)﹒節(jié)》文化的詮釋?！兑捉?jīng)﹒節(jié)》同時(shí)還強(qiáng)調(diào)“節(jié)制”，這不僅要求我們?cè)诶觅Y源上要做到節(jié)約，同時(shí)在對(duì)待生態(tài)環(huán)境上，要有所節(jié)制，要科學(xué)利用生態(tài)資源，保護(hù)好生態(tài)環(huán)境。此外，《易經(jīng)﹒節(jié)》還要求我們節(jié)制行為，注重修養(yǎng)，自覺(jué)遵守社會(huì)公德、家庭美德和各項(xiàng)法律法規(guī)，這樣才不會(huì)導(dǎo)致災(zāi)禍，這正如“十八大”報(bào)告強(qiáng)調(diào)的：“全面提高公民道德素質(zhì)”；“全面推進(jìn)依法治國(guó)”；“堅(jiān)定不移反對(duì)腐敗，永葆共產(chǎn)黨人清正廉潔的政治本色”。

  《易經(jīng)﹒豐》曰：亨，王假之，勿憂(yōu)，宜日中。雷火豐卦，日照大地，豐大，豐盛，豐富。豐卦告訴我們：人類(lèi)不僅要追求物質(zhì)生活上的豐收、豐盛，而且還要追求精神文化生活上的豐富多彩?！柏S”字在“十八大”報(bào)告中共出現(xiàn)了9次。比如：“人民精神生活更加豐富多彩”、“不斷豐富中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐特色、理論特色、民族特色、時(shí)代特色?！薄ⅰ懊裰餍问礁迂S富”、“文化產(chǎn)品更加豐富”、“社會(huì)文化生活更加豐富多彩”、“豐富人民精神世界”、“豐富人民精神文化生活”、“豐富‘一國(guó)兩制’實(shí)踐和推進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一”等等。以上內(nèi)容的一個(gè)關(guān)鍵詞是“豐富”，主要包括三個(gè)方面：一是豐富精神生活和文化生活；二是豐富中國(guó)特色社會(huì)主義的特色；三是豐富民主形式；四是豐富“一國(guó)兩制”實(shí)踐。這不僅充分說(shuō)明我們黨在不斷提高人民的收入水平的同時(shí)，更加重視人民的精神生活和文化生活。同時(shí)，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義中，更加重視創(chuàng)新，突出自己的特色。在實(shí)施國(guó)家管理中，更加注重多形式的民主。在實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一中，更加注重實(shí)踐的豐富。這契合了易經(jīng)“豐”文化，是易經(jīng)“豐”文化在國(guó)家管理層面的詮釋。

  《易經(jīng)﹒益》曰：利有攸往，利涉大川。益者，利益，權(quán)益，收益，效益。益卦告訴我們：益人終能自益。在國(guó)家層面，只有人民受益，方能長(zhǎng)治久安。在“十八大”報(bào)告中，“益”字出現(xiàn)較多，共51次，僅次于“革”字。主要體現(xiàn)在：“堅(jiān)定維護(hù)國(guó)家利益和我國(guó)公民、法人在海外合法權(quán)益”、“關(guān)系群眾切身利益的問(wèn)題較多”、“文化日益繁榮”、“始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)的落腳點(diǎn)”、“保障人民各項(xiàng)權(quán)益”、“統(tǒng)籌各方面利益關(guān)系”、“更好保障人民權(quán)益”、“人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾”、“建立公共資源出讓收益合理共享機(jī)制”、“社會(huì)公益技術(shù)研究”、“集體收益分配權(quán)”、“提高農(nóng)民在土地增值收益中的分配比例”、“積極借鑒人類(lèi)政治文明有益成果”、“就經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展重大問(wèn)題和涉及群眾切身利益的實(shí)際問(wèn)題廣泛協(xié)商”、“在城鄉(xiāng)社區(qū)治理、基層公共事務(wù)和公益事業(yè)中實(shí)行群眾自我管理、自我服務(wù)、自我教育、自我監(jiān)督”、“凡是損害群眾利益的做法都要堅(jiān)決防止和糾正”、“保障少數(shù)民族合法權(quán)益”、“人民基本文化權(quán)益得到更好保障”、“要堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位，社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一”、“增強(qiáng)國(guó)有公益性單位活力”、“解決好人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題”、“保障婦女兒童合法權(quán)益”、“切實(shí)保障殘疾人權(quán)益”、“建立健全黨和政府主導(dǎo)的維護(hù)群眾權(quán)益機(jī)制”、“經(jīng)濟(jì)社會(huì)生態(tài)效益”、“堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家海洋權(quán)益”、“提高（資源）利用效率和效益”、“建設(shè)與我國(guó)國(guó)際地位相稱(chēng)、與國(guó)家安全和發(fā)展利益相適應(yīng)的鞏固國(guó)防和強(qiáng)大軍隊(duì)”、“和平統(tǒng)一最符合包括臺(tái)灣同胞在內(nèi)的中華民族的根本利益”、“切實(shí)保護(hù)臺(tái)灣同胞權(quán)益”、“增進(jìn)人類(lèi)共同利益”、“共同維護(hù)發(fā)展中國(guó)家正當(dāng)權(quán)益”、“維護(hù)我國(guó)海外合法權(quán)益”、“任何時(shí)候都要把人民利益放在第一位”、“維護(hù)群眾合法權(quán)益”、“防止利益沖突”等等。以上內(nèi)容關(guān)鍵詞是利益、權(quán)益、收益和效益，并從不同層面、不同角度進(jìn)行了廣泛闡述。既有國(guó)家層面的，也有個(gè)人層面的；既有國(guó)內(nèi)層面的，也有國(guó)際層面的；既有經(jīng)濟(jì)層面的，也有政治、社會(huì)、文化和生態(tài)層面的；既有宏觀的，也有微觀的。這充分說(shuō)明了我們黨“以人為本”的執(zhí)政理念，說(shuō)明了我們改革發(fā)展的最終目的是使人民受益，使人民的權(quán)益、中華兒女的權(quán)益、國(guó)家權(quán)益得到更好的保護(hù)，使經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益得到全面提升。

  《易經(jīng)﹒履》曰：履虎尾，不咬人，亨。天澤履，履者，履行、踐行、執(zhí)行。履卦啟示我們：任何目標(biāo)計(jì)劃和工作部署，重在履行和執(zhí)行，依賴(lài)于執(zhí)行來(lái)實(shí)現(xiàn)。在“十八大”報(bào)告中，“履”字雖然出現(xiàn)的次數(shù)不多，只有4次（“履行新世紀(jì)新階段歷史使命能力顯著增強(qiáng)”，“增強(qiáng)依法履職能力”，“引導(dǎo)人們自覺(jué)履行法定義務(wù)”，“著眼全面履行新世紀(jì)新階段軍隊(duì)歷史使命”）。但一字值千斤，一個(gè)“履”字，蘊(yùn)藏著沉甸甸的責(zé)任?！笆舜蟆崩L就的宏偉藍(lán)圖能否實(shí)現(xiàn)，關(guān)鍵在于貫徹落實(shí)，考驗(yàn)著我們每一個(gè)中國(guó)公民的責(zé)任感、履行能力、踐行能力和執(zhí)行力。