教練以人為本,與傳統(tǒng)的管理與教育相比,教練更加關(guān)注人，尊重人。那么什么是以人為本？它的心理學(xué)的基礎(chǔ)是什么？“人”這個偉大的字眼，說起來容易，理解起來難，早在3000多年前，古希臘雅典神廟石刻銘文上就曾經(jīng)提出要：“認識你自己！”

讓我們一起回顧心理學(xué)的發(fā)展，你會發(fā)現(xiàn)要真正的做到“以人為本”絕非易事。僅從科學(xué)心理學(xué)誕生百多年的歷史來看，雖然心理學(xué)經(jīng)歷了1900年以弗洛伊德，阿德勒，榮格為主的精神分析學(xué)派（第二勢力）和1913年的以華生為主的行為主義學(xué)派（第一勢力）的兩次變革，已經(jīng)取得了長足的進步，積累了豐富的資料，建構(gòu)了不少理論的范式，但它根本的弊端，就是存在著嚴重的非人花的傾向，即在一個世紀的多數(shù)時間里，心理學(xué)把“人”幾乎等同于動物。

直到20世紀50年代以馬斯洛，羅杰斯等為主的人本主義的出現(xiàn)，人的尊嚴，本性，動機，價值，潛能和體驗，經(jīng)驗等才逐步受到重視。到60，70年代，人本主義心理學(xué)得以迅速的形成和發(fā)展，成為當代西方心理學(xué)的第三勢力。

人本主義心理學(xué)反對行為主義非人化的白鼠心理學(xué)和精神分析非正常人的變態(tài)心理學(xué)，主張以人為本和整體人為研究對象的視角，關(guān)心人的本性，價值和尊嚴，研究健康人格和自我實現(xiàn)。它是對后工業(yè)時代社會或現(xiàn)代的科技文化社會反人性化走向的反省和人類潛能運動影響的產(chǎn)物。

而教練的理論基礎(chǔ)就是建立在人本心理學(xué)的基礎(chǔ)上，主張人性本善，相信人的潛能和內(nèi)在價值。教練最關(guān)注的是人的成長，人本身的學(xué)習(xí)力和創(chuàng)造力。在教練看來，管理過程和管理體制，教育過程和教育體制在很多程度上反映著社會的生活方式，也反映了管理者的價值觀。

本來面對日益豐富的物質(zhì)生活條件，個人理應(yīng)轉(zhuǎn)向心理世界，探索更大程度的本真和實現(xiàn)，以得到精神上的更大充實和愉悅。相反，高科技文化卻導(dǎo)致人類精神世界的空虛、孤獨和無助，成為人類自身的一種悲劇。羅杰斯 （Rogers,1973)指出：“我們生活在一個日益無人格的環(huán)境之中，它由電子科學(xué)技術(shù)，工業(yè)技術(shù)，城市擁擠以及工業(yè)和巨型大學(xué)等龐大結(jié)構(gòu)組成?！?/p>

可見，人本主義心理學(xué)教育觀是對西方高科技社會泯滅人性和個性的一種影射，也是對西方發(fā)達社會導(dǎo)致人的危機的一種吶喊。反思今天的中國何嘗不是如此，過于重視知識的灌輸，而不重視人的培養(yǎng)。無論是學(xué)校，還是企業(yè)，主要關(guān)心的是效率，目的是用盡可能少的時間，費用和人力，向大量的人員（學(xué)生，員工）灌輸最大量的知識（廉價的，所謂低成本的，學(xué)習(xí)卡等），只追求背誦和記憶，不重視創(chuàng)造性的理解和思考。

而教練的目標，就是從成長出發(fā)，把自我實現(xiàn)視為教育和管理的根本目標。所謂自我實現(xiàn)就是使學(xué)生成為“學(xué)會如何學(xué)習(xí)的人”，“學(xué)會如何適應(yīng)變化的人”，從而成為能適應(yīng)社會要求的“充分發(fā)揮作用”的人。

祝萬事順遂

健康快樂每一天

李京駿 感恩 謹致