在很多人看來幸福是擁有很多財(cái)富、地位與名利，其實(shí)不以為然，幸福生活可以很簡單，未必一定要那么富有，人的一生很短暫，大多數(shù)的時(shí)間都是在追求外在的東西，不少人富有得沒有時(shí)間享受，那種富有只是給別人看的。人們常常將物質(zhì)作為幸福的保障，實(shí)際上，幸福只是個(gè)人的感覺，因?yàn)槿硕际腔钤谧约旱男膽B(tài)中。

佛法對(duì)貪戀的范圍十分廣泛，《成唯識(shí)論》曰：“貪與有、有具染著為性”?！坝小笔侨?，即欲界、色界與無色界；“有具”則是三有之因。三界的一切現(xiàn)象是招感的因緣，都是我們所貪著的對(duì)象所在。我們貪著身體，每天要把自己打扮的漂漂亮亮，可將辛苦賺來的錢花在穿著打扮上，貪戀財(cái)富，在富有都不滿足，甚至可違背良心，使我們無視道德的要求，無視法律的約束，在貪戀欲驅(qū)使下胡作非為。貪著地位，貪著名譽(yù)，貪著美味的佳肴，貪著悅目的色彩，貪著悅耳的聲音，貪著動(dòng)聽的恭維，貪著舒適的住宅.............總之，我們貪著的一切一切。

當(dāng)貪著沒有得到滿足時(shí)，我們的心不由自主的被它們所牽引，產(chǎn)生種種掛礙，正所謂“心無掛礙、無掛礙故”。心就會(huì)被強(qiáng)烈的希有占據(jù)著、折磨著，甚至導(dǎo)致病態(tài)的渴望，更會(huì)魔鬼般繼續(xù)摧毀平時(shí)的理性，陷入在貪戀的泥土中，越陷越深。

《華嚴(yán)經(jīng)》中說到：“若人欲了之，三世一切佛，應(yīng)觀法界性，一切唯心造。世間的所有萬事萬物究其根源，都是取決于有情的心念，業(yè)力的差別。

所以說，命運(yùn)不是上天賜予，也不是偶然的機(jī)遇，而是要我們自己掌控方向，自己設(shè)置編寫程序，是由不同的行為所決定。

最終，生命還是擺脫不了業(yè)力的牽引，輪回的流轉(zhuǎn)。