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肖漢仕:現(xiàn)代社會(huì)變化對(duì)人們心理健康的影響

壓力管理

2016-01-20 13512

                       現(xiàn)代社會(huì)變化對(duì)人們心理健康的影響
作者：中國全民健心網(wǎng)首席專家、湖南師范大學(xué)公共管理學(xué)院博士生導(dǎo)師肖漢仕教授

摘要：現(xiàn)代社會(huì)變化表現(xiàn)出以下特點(diǎn)和趨勢：經(jīng)濟(jì)市場化、政治民主化、管理法制化、文化思潮多樣化、價(jià)值取向多元化、選擇自由化、更新頻繁化、信息膨脹化、生活節(jié)奏快速化、競爭激烈化、協(xié)作緊密化、關(guān)系復(fù)雜化、空間狹小化、環(huán)境惡劣化、刺激多源化。這一切在給人們的心理健康與發(fā)展在帶來機(jī)遇的同時(shí)，也對(duì)心理健康提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，在心理素質(zhì)培育缺乏、心理發(fā)展滯后的情況下，導(dǎo)致了今天人們心理問題的嚴(yán)重化。需要根據(jù)心理保健的需要促進(jìn)社會(huì)的理性變化，注意社會(huì)環(huán)境的優(yōu)化，盡量避免或減少對(duì)心理的劣性刺激，使社會(huì)發(fā)展與心理健康協(xié)調(diào)。
關(guān)鍵詞社會(huì)變化    心理素質(zhì)    心理健康     揚(yáng)優(yōu)抑劣

    世界衛(wèi)生組織認(rèn)為，現(xiàn)代健康的含義不僅僅是軀體無病癥，而是生理、心理、社會(huì)以及道德的適應(yīng)良好。心理健康已經(jīng)成了健康的非常重要的另一半。
由于衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展，傳統(tǒng)疾病防控的重視，現(xiàn)代我國人口的身體健康得到了很大的改善，身體素質(zhì)也有了一定的提高。然而，人們的心理健康狀況卻并未呈現(xiàn)出相應(yīng)的變化，心理問題表現(xiàn)得更加復(fù)雜、普遍而且更加嚴(yán)重。
自80年代初期以來，我國各類精神障礙總患病率呈明顯上升趨勢，各類重性精神病人約1600萬。①精神障礙在我國疾病總負(fù)擔(dān)的排名中居首位，已超過了心腦血管、呼吸系統(tǒng)及惡性腫瘤等疾患。（WHO1996年資料）1993年抽樣調(diào)查表明，國內(nèi)各類精神病的總患病率已由1982年的千分之十二點(diǎn)六九上升到千分之十三點(diǎn)四七。（不含神經(jīng)癥）。1991年北京地區(qū)顯示，神經(jīng)癥的患病率為二十五點(diǎn)一八。目前，我國兒童的行為問題，大中學(xué)生的心理衛(wèi)生問題，老年期的精神障礙，酒精與麻醉品濫用以及自殺等問題明顯增多。據(jù)1999年調(diào)查，我國的自殺死亡率為22.2/10萬人。據(jù)預(yù)測，在21世紀(jì)我國各類精神衛(wèi)生問題將更加突出。在2020年的疾病總負(fù)擔(dān)預(yù)測值中精神衛(wèi)生問題仍將排名第一。②
進(jìn)入21世紀(jì)以來，精神衛(wèi)生問題更加嚴(yán)重。人們的緊張、抑郁、焦慮、恐懼、煩躁、郁悶、苦惱、憤怒等情緒障礙，并未隨著社會(huì)發(fā)展而減少，反而在許多人群中更加頻繁、更加強(qiáng)烈。這不僅帶來精神痛苦，嚴(yán)重地威脅著健康狀況，影響生活的質(zhì)量，而且也容易引發(fā)個(gè)體和群體問題行為。心理問題發(fā)生率并未隨著社會(huì)變化發(fā)展而下降，反而呈現(xiàn)增高趨勢，人群的職業(yè)地位越高，人層次越高，心理壓力越大，對(duì)心理健康的威脅越大。
聯(lián)合國專家預(yù)言：“從現(xiàn)在到二十一世紀(jì)中葉，沒有任何一種災(zāi)難能象心理危機(jī)那樣帶給人們持續(xù)而深刻的痛苦”。③
    心理問題的嚴(yán)峻化趨勢，自然有其復(fù)雜的原因，從宏觀的方面看主要是外部的劣性刺激、自身心理素質(zhì)水平低下、社會(huì)心理服務(wù)機(jī)制缺乏等因素共同作用的結(jié)果。
由于心理是客觀現(xiàn)實(shí)在人們頭腦中的主觀反映，現(xiàn)實(shí)刺激的優(yōu)劣直接影響著人們的心理，外部的劣性刺激通過感覺、知覺、判斷、思維、記憶等心理活動(dòng)，進(jìn)而影響人們的情緒、情感、性格、興趣、愛好等，如果主體自身的心理素質(zhì)不夠，社會(huì)心理支持服務(wù)機(jī)制缺乏，就容易引發(fā)焦慮、抑郁等心理障礙甚至重性精神疾病。
那么，現(xiàn)代社會(huì)的變化到底有些什么特點(diǎn)以及未來社會(huì)的發(fā)展趨勢如何，它對(duì)人們的心理有何影響，對(duì)人的心理素質(zhì)提出了什么樣的需求，給我們什么啟示呢？
綜觀我國社會(huì)急劇轉(zhuǎn)型的現(xiàn)實(shí)，與傳統(tǒng)社會(huì)相比較，我國今天的社會(huì)已經(jīng)表現(xiàn)出一系列新的特點(diǎn)并呈現(xiàn)出新的趨勢。
概括起來說，主要表現(xiàn)為以下十五個(gè)方面：
       經(jīng)濟(jì)市場化、政治民主化、管理法制化、文化思潮多樣化、道德判斷復(fù)雜化、價(jià)值取向多元化、選擇自由化、更新頻繁化、信息膨脹化、生活節(jié)奏快速化、競爭激烈化、協(xié)作緊密化、人際關(guān)系復(fù)雜化、生存空間狹小化、生態(tài)環(huán)境惡劣化、劣性刺激多源化。
     這些客觀的現(xiàn)實(shí)相對(duì)于人們的心理健康與發(fā)展來說猶如一把雙刃劍，一方面為心理的全面發(fā)展和潛能的充分開發(fā)提供了前所未有的機(jī)遇和舞臺(tái)。與此同時(shí)，也對(duì)人們的心理健康帶來嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)和潛在的威脅。
      在經(jīng)濟(jì)方面，經(jīng)濟(jì)的市場化和國際化正推動(dòng)著我國不斷地由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型，不得不日益融入國際市場，這已成為不可逆轉(zhuǎn)的潮流。經(jīng)濟(jì)體制的改革，一方面，為人們物質(zhì)生活的改善，物質(zhì)需要的滿足創(chuàng)造一定的條件，也失去了人們的“鐵飯碗”所具有的穩(wěn)定感和職業(yè)安全感。同時(shí)為人們追求高層次的精神需要提供了更大的可能，從而產(chǎn)生出更多的精神需求與更高的期待。人們?cè)谇蟮脺仫栁镔|(zhì)等基本需求的滿足之后，自然會(huì)產(chǎn)生安全、尊重、情感、自我實(shí)現(xiàn)等精神的需求。而需要的層次越高，滿足的難度就越大，并且，期望值越高，失望也越大。在今天，人們的精神需求得到了極大的激發(fā)，有的表現(xiàn)出過分膨脹。在各種不付責(zé)任的許愿、承諾誤導(dǎo)下，不少群體和個(gè)人產(chǎn)生了不切實(shí)際的期望甚至幻想。而社會(huì)管理與服務(wù)卻未及時(shí)跟上這一步伐，表現(xiàn)出明顯的滯后，所提供的資源與人們的精神需求不成比例并且存在不對(duì)稱，社會(huì)又缺乏正確的引導(dǎo)。這樣，人們產(chǎn)生心理挫折的可能性也就自然相應(yīng)增大，由此導(dǎo)致的挫折感自然增多。對(duì)人們的心理承受能力提出了更高的要求。在心理教育長期忽視，心理素質(zhì)發(fā)展滯后的情況下，人們的心理健康難以隨著經(jīng)濟(jì)生活條件的改善而優(yōu)化，有的可能反而惡化。從而出現(xiàn)“拿著筷子夾肉，放下筷子罵娘”的所謂奇特現(xiàn)象。
      由于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)影響并決定著上層建筑，經(jīng)濟(jì)體制的改革的深化必然遲早引起政治體制的改革?？陀^上要求加速政治的民主化進(jìn)程，民主空氣將總體上趨于濃郁，使得政治生態(tài)環(huán)境將逐漸變得寬松。專制、高壓、強(qiáng)迫等與文明不和諧的現(xiàn)象得以相對(duì)減少。這樣，將為人們發(fā)表意見、表達(dá)情感、傾吐心聲、排遣郁悶提供更多的渠道，這樣，將一定程度上改變依賴、盲從的性格，減少壓抑、憋悶、緊張、恐懼等情緒，為保持心情舒暢提供更多的保障，也將激活人們的參政意識(shí)與熱情，使人們的思想逐漸脫離幼稚與盲從，趨向獨(dú)立與自主。但對(duì)那些習(xí)慣了皇權(quán)的專制統(tǒng)治與唯命是從的人來說，也可能在心理與行為上一時(shí)難以適應(yīng)。
      要想保持社會(huì)的穩(wěn)定與科學(xué)管理，要求社會(huì)的管理日益法律化和制度化。這一趨勢將使原則、制度等剛性的因素強(qiáng)化，使傳統(tǒng)的管理中的人情、靈活等柔性的因素減少。人們的言行舉止將更多地受著法規(guī)、制度的約束。這樣，保證了人們的合理方面的需求得到更好的、更充分的保護(hù)，而那些貪得無厭、以損人而私己、好逸惡勞等方面的不當(dāng)需要將難以滿足。從而使得人不能為所欲為，為免懲罰而不得不對(duì)一些沖動(dòng)加以自我控制，對(duì)一部分非理性的生理與心理需求加以壓抑。那些有不良動(dòng)機(jī)者難免產(chǎn)生更多的顧慮、擔(dān)憂。而那些違規(guī)、違紀(jì)、違法者則可能承受更大的心理壓力，遭遇更多的緊張、擔(dān)心、不安等情緒體驗(yàn)，更易引發(fā)焦慮、恐懼等情緒障礙。那些做了虧心事者，一有風(fēng)吹草動(dòng)就可能膽顫心跳、寢食難安。出現(xiàn)由于道德適應(yīng)不良而威脅心理健康甚至身體健康的現(xiàn)象。
       政治生活的民主、輿論的相對(duì)寬松，將促進(jìn)思想、文化的多樣化。除了一定的社會(huì)主流文化外，各種亞文化也將登上舞臺(tái)，參與競爭。各種思潮泥沙俱存、異彩紛呈、爭奇斗艷，不斷出現(xiàn)分化與融合。變幻莫測的萬花筒式的社會(huì)文化觀念，影響著人們的思想。這些多樣的文化與思潮，一方面，它打開了人們的視野，豐富了的精神世界，但也易使人眼花繚亂，無所適從，增大了鑒別、欣賞、吸收、批判、抗拒的難度。容易出現(xiàn)文化的的消化不良。特別對(duì)于長期習(xí)慣了一種文化的我國人們來說，難免產(chǎn)生一些困惑、不知所措，引起焦慮、困擾。
      受各種各樣文化、思潮的影響，傳統(tǒng)的道德觀念受到了挑戰(zhàn)，人們信奉的有些倫理道德判斷標(biāo)準(zhǔn)在新的文化思潮中受到冷落甚至嘲諷、批判，而新的道德準(zhǔn)則尚未建立，或者沒有獲得廣泛的認(rèn)同。在行為抉擇的過程中經(jīng)常受到良心的責(zé)問，缺乏被認(rèn)同的自信和內(nèi)心的坦然。容易出現(xiàn)彷徨、自責(zé)、懊悔、矛盾的心態(tài)和情緒。
       在新的文化、思潮及道德觀念的影響下，人們的價(jià)值觀必然隨之發(fā)生變化，價(jià)值取向由單一趨向多元化，人們克服了以往價(jià)值取向過分同一，缺乏獨(dú)立個(gè)性的現(xiàn)象。今天，無論是生活方式的價(jià)值認(rèn)同，還是自我的人生目標(biāo)或職業(yè)傾向都變得豐富多彩，人們崇拜的偶像變化，模仿的榜樣各異，人生的追求多樣。如果沒有科學(xué)的價(jià)值判斷能力，缺乏正確的價(jià)值觀，就會(huì)出現(xiàn)價(jià)值觀模糊、價(jià)值判斷錯(cuò)位、是非顛倒，有的人出現(xiàn)新的拜物、拜金、拜色、拜權(quán)現(xiàn)象，而精神、信念、理想貶值。當(dāng)這些物、色、錢、權(quán)一旦到手或膩煩，或感到可望而不可及時(shí)，就更容易出現(xiàn)心靈空虛、無聊，覺得人生缺乏意義，失去積極向上的內(nèi)驅(qū)力。
      人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，需要有相對(duì)自由的條件，隨著社會(huì)管理的文明化與人性化，將在一定程度上賦予人們更大的自由度，擁有更多的自由選擇的權(quán)力。在一定程度上，人們的事業(yè)、學(xué)業(yè)、婚姻、家庭、生活、遷移、信仰等方面的抉擇變得更加自由。人們?cè)趽碛懈嗟淖灾鳑Q策權(quán)力的同時(shí)，也不得不自己承擔(dān)選擇的責(zé)任。這一方面為人的充分自由發(fā)展提供了前所未有的機(jī)遇和條件，但選擇的自由也可能引發(fā)各種各樣的心理沖突，如果缺乏自我決策能力，患得患失，優(yōu)柔寡斷，在魚和熊掌不可兼得時(shí)就會(huì)出現(xiàn)雙趨式心理沖突，在進(jìn)退兩難時(shí)出現(xiàn)雙避式?jīng)_突，在面臨復(fù)雜的選擇時(shí)陷入多重趨避式的心理沖突之中，產(chǎn)生煩惱等情緒困擾。而長期的、劇烈的心理矛盾沖突無異于心理折磨，容易帶來巨大的精神痛苦。長期以來，人們習(xí)慣于聽命于人，自己當(dāng)家做主的意識(shí)不強(qiáng)，自我決策的能力沒有得到應(yīng)有的鍛煉，以至有的人面對(duì)自由、自主，卻不知所措，以至產(chǎn)生不必要的煩惱和過大的心理壓力。
       在現(xiàn)代社會(huì)，各方面的更新日益頻繁，科技的發(fā)展對(duì)人們的生產(chǎn)、生活、工作、交往的方式等方面的影響迅速增大，日趨深遠(yuǎn)。人們所處的社會(huì)與自然環(huán)境不斷變化，自身所屬的正式及非正式群體不斷轉(zhuǎn)換，自身的角色、職業(yè)、地位以及知識(shí)結(jié)構(gòu)、眼界、觀念、身體、心理可能日新月異，這一變化莫測的客觀現(xiàn)實(shí)，對(duì)人們的心理應(yīng)變能力提出了更高的要求。而有些人習(xí)慣于幾十年一貫制的生活，沉戀于過去的輝煌，不能面對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)，加上過于頻繁的變化容易引發(fā)困惑、埋怨、憤恨、不穩(wěn)定、不安全等負(fù)面情緒和情感，容易出現(xiàn)逃避、對(duì)抗或被動(dòng)、盲從等非理性的行為。
現(xiàn)代傳媒手段的多樣與普及，使人們接受到的信息日益豐富膨脹，在擴(kuò)大了知識(shí)面的同時(shí)，也帶來了辨別、取舍的難度。由于眼界開闊，原來的思想、觀念將遭受前所未有的沖擊，平衡的心態(tài)容易被打破。現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)等傳播媒體的自由性、開放性，使信息沒加過濾地進(jìn)入人們的視覺、聽覺，良莠俱全、真假難辨，從而人們?cè)馐苤嗟奶摷佟礆?、暴力、黃色等劣性信息的感官刺激和強(qiáng)烈的誘惑，或不當(dāng)?shù)膹?qiáng)化。容易引發(fā)消極的情緒和情感、出現(xiàn)心理失衡。這一特點(diǎn)對(duì)人們的自我鑒別能力以及自我控制能力提出了更高的要求。而自我鑒別能力不強(qiáng)的青少年兒童更易成為受害者，有時(shí)即使久經(jīng)江湖的成年人也難以幸免。今天的網(wǎng)絡(luò)成癮等心理行為問題就是它的特殊產(chǎn)物。
       外部環(huán)境的變化迫使人們?nèi)ブ鲃?dòng)或被動(dòng)地適應(yīng)，從而促使人們的生活節(jié)奏加快，不得不更新知識(shí)、觀念，發(fā)展、完善自我，以適應(yīng)客觀社會(huì)的要求。否則，就會(huì)出現(xiàn)對(duì)社會(huì)的適應(yīng)不良。一旦被動(dòng)就會(huì)相對(duì)落后，陷入弱勢地位。正所謂不進(jìn)則退、慢進(jìn)也退。從而驅(qū)使著人們快速前行。這一局面在促進(jìn)人們發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的同時(shí)，也難免給人帶來過大的心理壓力，使人產(chǎn)生前所未有的對(duì)社會(huì)變化適應(yīng)難度，心理的緊張感、急迫感、恐懼感、焦慮感自然會(huì)加大。客觀上要求人們有更強(qiáng)的自我應(yīng)變和適應(yīng)能力。
      在現(xiàn)代社會(huì)，人們已經(jīng)感受到了空前的競爭壓力。隨著社會(huì)的發(fā)展，競爭將會(huì)更加激烈，范圍更加廣泛，它將滲透到人們生活、工作的各個(gè)方面。并且它已從人與人之間的競爭擴(kuò)展到人與動(dòng)物及自然界的全面競爭。競爭必然有壓力，這種壓力一方面可能轉(zhuǎn)換為加速發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，成為通往勝利之門的鑰匙。而對(duì)于心理素質(zhì)不良的人來說，這種壓力卻可能成為一根無形的鎖鏈或精神負(fù)擔(dān)，制約前進(jìn)的步伐，甚至被壓得喘不過氣來，產(chǎn)生焦慮、抑郁、神經(jīng)衰弱等心理障礙。有的可能因害怕競爭而退縮、逃避，有的可能因競爭失利而自責(zé)、懊悔、埋怨、遷怒。出現(xiàn)不良心態(tài)和不當(dāng)行為。
為了各自的生存和社會(huì)的發(fā)展，人們之間以及人與自然之間又不得不進(jìn)行緊密的協(xié)作、相互支持、相互尊重、相互妥協(xié)，以便實(shí)現(xiàn)雙贏。否則將兩敗懼傷。這使得人們不得不日益重視協(xié)作精神。這就意味著必要的放棄、奉獻(xiàn)、忍讓、犧牲和需要的延遲滿足和壓抑。在這一過程中，有的人會(huì)體會(huì)到奉獻(xiàn)的喜悅、犧牲的高尚、應(yīng)得回報(bào)的享受。有的人則體味到的僅的吃虧感、憤懣感、壓抑感、懊悔感、矛盾感或內(nèi)疚感等不良情感。
      在現(xiàn)實(shí)生活中，優(yōu)勝劣汰的競爭規(guī)律與不得不進(jìn)行的相互協(xié)作，使得人際關(guān)系趨向復(fù)雜化，人與自然的關(guān)系也不得不重新認(rèn)識(shí)。人類對(duì)自然已不再是簡單的征服與利用，還必需尊重和保護(hù)生態(tài)系統(tǒng)的平衡。為了更好的生存與發(fā)展，需要人們既要勇于競爭，又得樂于協(xié)作。而在具體的競爭和協(xié)作過程中，利害的趨避、行為的取舍的矛盾沖突常常與我們?yōu)榘椤Ｊ〉耐纯嗯c勝利的喜悅常常如影隨形，難以長久分離。要求人們?cè)谙硎芨偁幍某晒Αf(xié)作的喜悅的同時(shí)，還必須能夠承受失敗的打擊、犧牲的痛苦。如果缺乏應(yīng)有的人際交往能力以及人際關(guān)系的協(xié)調(diào)能力，就會(huì)產(chǎn)生沖突、失去和諧，引發(fā)心里痛苦，影響心理健康。
      由于人口增長的慣性規(guī)律，在今后比較長的時(shí)期內(nèi)，我國人口的絕對(duì)數(shù)仍將大量增加，與此同時(shí)，由于土地的沙漠化、不適宜人類居住的面積擴(kuò)大，加上人口城市化進(jìn)程的加速，使人口的密度呈現(xiàn)繼續(xù)增大的趨勢，從而使人均可占有的空間更加狹小，變得擁擠。而人口的密度大小、擁擠程度都會(huì)對(duì)人心理，特別是情緒產(chǎn)生直接或間接的影響，適當(dāng)?shù)娜丝谏蠲芏茸屓水a(chǎn)生寬松、開闊的舒適感，過大的人口密度，過于擁擠的人口，易使人出現(xiàn)憋悶感、煩躁感、緊張不安感。人口家庭規(guī)模的縮小，家庭結(jié)構(gòu)、親友關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的變化，使得傳統(tǒng)的家庭心理支持系統(tǒng)變化，功能弱化。
自然環(huán)境的好壞，如，溫度的冷暖，濕度的大小、環(huán)境的清潔度、植被的覆蓋率，空氣的污染指數(shù)等自然環(huán)境都會(huì)給人的心境造成良性或劣性的刺激。給人帶來愉快或不爽的心情?，F(xiàn)實(shí)的水資源污染、溫室效應(yīng)、大氣渾濁、植被破壞現(xiàn)象，雖然在一定時(shí)間和局部地區(qū)得到遏止或恢復(fù)，但客觀上難以全部逆轉(zhuǎn)。全球的自然生態(tài)環(huán)境從長遠(yuǎn)和宏觀上看，仍將呈惡化趨勢，自然會(huì)對(duì)生活在地球村里的人們產(chǎn)生更多的劣性刺激，影響著我們的感官，破壞著我們的心境。

      這一開放多變的客觀現(xiàn)實(shí)與封閉、穩(wěn)定的傳統(tǒng)社會(huì)相比，一方面，給我們帶來一系列積極的影響，給我們帶來了物質(zhì)享受、思想寬松、生產(chǎn)高速、生活舒適、行動(dòng)方便、選擇自由、眼界開闊、交往圈擴(kuò)大、變化頻繁、發(fā)展快速等積極因素。從而為人的心理發(fā)展、潛能開發(fā)、自我實(shí)現(xiàn)提供了前所未有的機(jī)遇。另一方面，它也客觀上使人們今天面對(duì)的不良刺激的內(nèi)容更豐富、不良刺激的源頭更多、影響更直接全面，也使我們適應(yīng)的難度提高，心理壓力加大，心理障礙與問題行為發(fā)生的概率增加。從而對(duì)人們的心理素質(zhì)提出更高的要求，對(duì)人們的心理健康也帶來了嚴(yán)峻乃至殘酷的挑戰(zhàn)，構(gòu)成嚴(yán)重的威脅。
      無容置疑，客觀現(xiàn)實(shí)往往是利弊兼而有之。這其中的許多影響是客觀的必然產(chǎn)物，人們只能積極去改造自我以求適應(yīng)。而有些則可能是人為的，通過優(yōu)化決策和理性選擇，其中的部分劣性刺激是可以避免或減少的。這就需要我們?cè)谥贫òl(fā)展變化的決策，選擇社會(huì)發(fā)展道路，制定經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的策略時(shí)，在注重經(jīng)濟(jì)、社會(huì)效益時(shí)，還應(yīng)注意人性、關(guān)注心理發(fā)展與健康，分析它們給人們的心理發(fā)展與健康可能帶來的積極和消極影響。將社會(huì)變化是否有利于維護(hù)人們的心理健康、促進(jìn)心理發(fā)展作為一個(gè)重要的指標(biāo)，將社會(huì)決策是否有利于護(hù)心、育心作為衡量其科學(xué)與否的標(biāo)準(zhǔn)。從而避免以犧牲人們的心理健康作為社會(huì)發(fā)展變化的沉重代價(jià)。
       為了減少對(duì)人們心理健康的危害，我們有必要對(duì)現(xiàn)行的經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化、管理、法規(guī)等人為的因素進(jìn)行一次全面的、理性的反思，審視哪些有利于人們的心理健康，哪些危害著心理健康，利弊得失如何，是否可以避免，是否可以減少，有無更理性發(fā)選擇。從那些嚴(yán)重危害人們心理健康的舉措得以矯正、控制、防范。從而使社會(huì)的發(fā)展變化更加符合人性、更加科學(xué)、更加和諧、更加有利于心理健康。

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