子曰：“父在，觀其志。父沒(méi)，觀其行。三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣?！?/p>

         宋儒注說(shuō)，如不能無(wú)改于父之道，所行雖善亦不得為孝，這樣無(wú)改于父之道成了孝的根本，這樣的要求不利于年輕人獨(dú)立和創(chuàng)造的發(fā)展，與現(xiàn)代社會(huì)是格格不入的。

         禮儀是社會(huì)歷史法展的產(chǎn)物，并具有鮮明的時(shí)代特點(diǎn)一方面它是在人類的交際活動(dòng)實(shí)踐之中形成、發(fā)展，完善起來(lái)的；另一方面，社會(huì)的發(fā)展歷史的進(jìn)步，由此而引起的眾多社交活動(dòng)的新特點(diǎn)、新問(wèn)題的出現(xiàn)，又要求禮儀有所變化，這就是禮儀的時(shí)代性使禮儀具有相對(duì)的變動(dòng)性。