誤區(qū)一：辟谷排毒就是排便提起排毒，很多人自然想到了排便，這是傳統(tǒng)排毒方法給人們?cè)斐傻恼`導(dǎo)。大量醫(yī)學(xué)證明：很多毒素，如各種化學(xué)性毒素、重金屬、藥毒、脂毒的大部分毒垢并不能通過(guò)腸道排出，糞便中排出的毒素主
斷食排毒——為五臟六腑大掃除斷食排毒不但可以讓整個(gè)身體系統(tǒng)得到一個(gè)休息和重獲力量的機(jī)會(huì)，同時(shí)，附著于體內(nèi)所有器官和組織的廢物也可以利用這段“間歇”進(jìn)行分解和排除的工作，這就是為什么經(jīng)常有人通過(guò)斷食來(lái)理
老子(約公元前571-公元前471)，是春秋時(shí)代杰出的思想家、道教的創(chuàng)始人。著有《老子》一書(shū)，亦稱(chēng)《道德經(jīng)》、《老子五千文》，為道教的主要經(jīng)典之作。司馬遷在《史記》中寫(xiě)道：“老子以其修道而養(yǎng)壽
唐代詩(shī)人白居易對(duì)熱的感受是很深的，他曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一首《苦熱》詩(shī)：“頭痛汗盈巾，連宵復(fù)達(dá)君。不堪逢苦熱，猶賴(lài)是閑人。朝客應(yīng)煩綣，農(nóng)夫更苦辛”。把“熱”與“苦”連系在一起，足見(jiàn)作者對(duì)熱的煩惱。 在與熱
自然辟谷養(yǎng)生的原理，如果把人的肝臟看成是一個(gè)生化工廠，既是消化器官，也是解毒器官，正常人進(jìn)食后，無(wú)論有毒無(wú)毒的成人，都要肝臟分解或化合處理后才能進(jìn)入人體血液，辟谷由于進(jìn)食很少，肝臟負(fù)擔(dān)變輕，會(huì)回過(guò)頭來(lái)
列子，即列御寇，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期身居鄭國(guó)（今河南省鄭州市區(qū)）的一位隱者，所著《列子》被認(rèn)爲(wèi)是道教經(jīng)典著作之一。原書(shū)八卷，早已亡佚，今本《列子》系魏晉間人托名之作，但確能反映列子的學(xué)術(shù)思想。該書(shū)用較多的篇幅闡
全國(guó)優(yōu)美的排毒養(yǎng)顏，減肥健美，辟谷養(yǎng)生圣地來(lái)講，四川青城山辟谷減肥，辟谷養(yǎng)生，排毒養(yǎng)顏，減肥健美眾所周知名列榜首。一句自古有“江南出才子，四川出神仙”。把美麗富饒的四川盆地“天府之國(guó)”，最精華，最美麗
劉昕明老師在自然辟谷一書(shū)中有全面的論述，論述了何為自然辟谷？是指是修煉到一定程度，或者受到某種信息加持作用，而出現(xiàn)的在一段時(shí)間不思飲食、不需要進(jìn)食的現(xiàn)象，不吃不饑餓的狀態(tài)，這就是自然而然的辟谷態(tài)。這種
其實(shí)辟谷與絕食表面上殊途同歸，都是不吃飯，但是卻有著本質(zhì)的區(qū)別，因?yàn)樵诒俟绕陂g，通常都要配合一定方法，通過(guò)吸氣，意念調(diào)控，心理能量的一系列方法來(lái)調(diào)理身體，調(diào)理疾病，健身強(qiáng)體。斷食常常配合營(yíng)養(yǎng)素來(lái)幫助排
道家所主張的“道”，是指天地萬(wàn)物的本質(zhì)及其自然循環(huán)的規(guī)律。自然界萬(wàn)物處于經(jīng)常的運(yùn)動(dòng)變化之中，道即是其基本法則。《道德經(jīng)》中說(shuō)：“人法地，地法天，天法道，道法自然”，就是關(guān)于“道”的具體闡述。所以，人的
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