現(xiàn)代城市規(guī)劃中的風(fēng)水理論與運(yùn)用

        現(xiàn)代化的大都市，便利的生活設(shè)施，高效的信息交流，給人們帶來(lái)了豐富的物質(zhì)享受，同時(shí)也帶來(lái)了交通的擁擠，空氣污染，噪音困擾等一系列的環(huán)境問(wèn)題。相比這灰色令人壓抑的城市基調(diào)，都市人更樂(lè)意花錢(qián)去風(fēng)景秀麗的小村落去度假，因他們?cè)谀抢锬苤苯优c自然接觸，呼吸新鮮的空氣，使他們擺脫了工作的壓力和都市的嘈雜。由此可見(jiàn)，把富有生命氣息的自然景觀引入灰色的城市空間是多么的迫在眉睫。
       可惜現(xiàn)在的大多數(shù)設(shè)計(jì)師只會(huì)針對(duì)一個(gè)個(gè)社區(qū)在功能和面積的利用率上下功夫，并不講求整體城市規(guī)劃、建筑、景觀等的布局和造型。其實(shí)，合理的城市規(guī)劃建設(shè)應(yīng)該與山、水交融，與宇宙合二為一，進(jìn)而達(dá)到天時(shí)、地利、人和的境界。
       為此，我研究院應(yīng)時(shí)代所需，在建造房屋，打造生活環(huán)境時(shí)秉承傳統(tǒng)的風(fēng)水理論主張與周邊的環(huán)境相協(xié)調(diào)，以順應(yīng)自然，返璞歸真，因勢(shì)利導(dǎo)為前提而進(jìn)行建筑規(guī)劃。然而，當(dāng)遇到山形水勢(shì)存在缺陷時(shí)，我們的風(fēng)水大師會(huì)依據(jù)風(fēng)水理論主張改造地形，在山上修建風(fēng)水塔，河流上修建風(fēng)水橋等一系列措施來(lái)改造、完善自然景觀。以此來(lái)營(yíng)造上風(fēng)上水的“風(fēng)水寶地”。
       我們從最初的選址、巒頭布局和規(guī)劃立向、設(shè)計(jì)，到擇吉奠基開(kāi)工、落成典禮等一系列的服務(wù)過(guò)程中，既保證了現(xiàn)代化社會(huì)高速發(fā)展的規(guī)劃需要，又超越了現(xiàn)今的設(shè)計(jì)思維，結(jié)合中華絕學(xué)堪輿風(fēng)水的天人合一、趨吉避兇的龍穴沙水原理層層把關(guān)，有效地利用宇宙之間最具流變性的風(fēng)云星宿，地上之流水道路與自然資源，達(dá)到旺地更優(yōu)，兇地化吉的目的。
       風(fēng)水思想的這種自然觀，不僅造就了中國(guó)傳統(tǒng)建筑和城市景觀的獨(dú)特風(fēng)格，而且也得到了現(xiàn)代建筑和城市規(guī)劃的認(rèn)同，使風(fēng)水理論關(guān)于“人—建筑—自然環(huán)境”的合理關(guān)系，最終得到有效的利用和科學(xué)的發(fā)揮。
       雖然風(fēng)水環(huán)境觀的實(shí)用價(jià)值被愈來(lái)愈多的人所認(rèn)同，但相應(yīng)的令消費(fèi)者能信得過(guò)的風(fēng)水服務(wù)機(jī)構(gòu)卻沒(méi)幾家。所以在此提醒大家在尋求服務(wù)時(shí)一定要擦亮眼睛，要找專(zhuān)業(yè)的機(jī)構(gòu)進(jìn)行策劃。