奉寒青和他的風水人生
                  【導語】
                  從十七世紀到二十世紀初，科學界一直在爭論“光”的本質到底是什么。有人說它是一種“波動”現象，有人說它是一種“粒子”物質。最終，“光”被認定為既是一種現象，也是一種物質，它具有“波粒二象性”。
                  如今，人們在討論“風水”學時，有人把它歸到唯物主義的物質論里，更多人則把它歸到唯心主義的“靈異論”中，這極像人們當年對“光”的本質的爭論。奉寒青先生所說的風水，為什么既是唯物的，又是唯心的呢？是不是它也具有“波粒二象性”呢？
                  【正文】
                  【風水正解】
                  問：請奉老師從整體的把握上，幫我們把風水學大致介紹一下好嗎？
                  奉老師：我們要怎么樣認知風水？風水是個大學問。當今世界對風水的認知還很不夠、很不全面、很不到位。我現在跟你談風水，先要了解什么是風水。從一個佛門弟子的角度看風水，就兩個字：“因緣”。內在的“因”，外在的“緣”。
                  給你打個比方：兩粒種子，一粒帶有善因，它可以孕育出好的苗——善苗，經過陽光、雨露、土壤這些它所需要的外緣，便會開出好的花，結出好的果，我們把這個果叫做善果；另外一粒帶有惡因，它可以孕育出惡的苗——毒苗，經過陽光、雨露、土壤這些它所需要的外緣，便會開出有毒的花，結出有毒的果，我們把這個果叫做惡果。這個善苗要想結出善果，需要有善緣；同樣，這個毒苗要想結出毒果，也需要有惡緣。從表象看，雖有善果惡果之不同；從內在看，卻為善因惡因之迵異。
                  我們風水學是干什么的呢？風水學是講，如果一個人內在有善因，我們幫他培起善緣，把善緣培起來了，該升官時，便可以升官；該發(fā)財時，便可以發(fā)財；該好運時，便可以有好運。如果一個人內在有惡因，我們幫他掐斷惡緣，把惡緣掐斷了，該剝官時，便可以不剝官；該破財時，便可以不破財；該背時時，便可以不背時。就好像SARS來了，遇有SARS病因的人，就會感染其病毒；而沒有SARS病因的人，便不必害怕。就是說如果一個人有SARS的病因，我們不讓他遇到SARS的病緣，他就不會得SARS之病癥。
                  所以站在佛門的角度，我們把這種現象叫“心物同源”。即人內在有善因，其環(huán)境必現善象；人內在有惡因，其環(huán)境必現惡象。我們的風水學便是通過“培善象，以顯其善因；斷惡象，以去其惡因”的原理，來達到造福人類的目的。
                  問：那我們古人是怎樣對風水進行定義的呢？
                  奉老師：古語云:“氣乘風則散，界水則止；古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水?！惫湃苏J為風水是為了選擇一個能聚氣藏風，使其生氣凝旺的環(huán)境。
                  問：您能為我們用一句確切的話，給風水下個定義嗎？
                  通過幾十年的研究，當我站在古人的肩上，把儒家、道家、佛家的各種智慧凝聚到一起，再來理解風水學的含義時，其境界便豁然開朗了。
                  我對風水是這樣定義的：風水就是選擇一個能激活人的內在善因、消除人的內在惡因的聚居環(huán)境；或選擇一個能聚氣藏風、使其生氣凝聚，以提升人的生命活力和生活質量的聚居環(huán)境。

                  其實我們的佛祖在“十個如是”中，早就對風水作了專門的概述。他老人家說“如是相，如是性，如是體，如是力，如是作，如是果，如是因，如是緣，如是報，如是本末究竟”。這不是對風水學作了非常清楚、非常到位的闡述嗎！
                  問：風水是科學嗎？
                  奉老師：我在北大講學時，有些教授也說：“易經風水應該是科學。”我笑著對他們說：“如果是普通大眾、老百姓這樣說，我會告訴他們，你認為風水是科學就是科學。但你們是教授，我要給你們打一個比方，現在我寫了一個大大的“人”字，男人可以單獨代表這個人字嗎？不可以！女人可以嗎？不可以！老人可以嗎？也不可以！小孩可以嗎？還是不可以！那么，什么是人呢？人是男人、女人、老人和小孩等的總稱。
                  同樣，什么是易經風水呢？易經風水就像剛剛打的這個比方一樣，易經風水是個母體，母體內有兩個兒女，一個男孩，一個女孩。男孩代表的是科學的知識體系，或唯物論；女孩代表的是靈異的知識體系，或唯心論。你說易經風水是科學的知識體系，對不對呢？只說對了一半；你說易經風水是靈異的知識體系，對不對呢？也只說對了一半。易經風水是科學和靈異、唯心與唯物兩大知識體系的總和。
                  易經風水里面有科學，但不能說科學里面有易經；易經風水里面有靈學，但不能說靈學里面有易經。這是本和末的關系，或者說是母親和兒女的關系。不可以說兒女的生命里有母親，只能說兒女是母親生命的一部分。
                  唯物論與唯心論打了幾千年的仗，科學與靈異打了幾千年的仗，它們不知道自己與對手原本就是一家人，是一對不可分割的連體嬰兒。他們之中缺了哪一個都不行，缺了哪一個都不叫風水。若把易經風水學提升到一個大的高度去理解的話，也可以把它叫做真如，叫做道。
                  問：什么樣的風水老師才算得上真正意義上的風水大師？
                  奉老師：一個好的易經風水老師，他要善于破疑解惑。即破幾千年來破不了的疑，解幾千年來解不開的惑，這樣的老師才能稱得上是好的易經風水老師。這樣老師還應該有獨門的不世秘法和漫長的實踐經驗。

                  【名門之后】
                  2002年，在歐洲舉辦的“中國傳統(tǒng)科學與藝術”學術研討會上，一位名叫奉寒青的中國人所作的《中國風水概論》之報告，在現場受到廣泛贊譽，并成為唯一一篇被世界著名的霍夫蓋斯馬基督教研究院收藏的報告。
                  人們不禁想問，他是誰？是如何取得如此成就的？
                  奉寒青，中國國際易經風水研究院院長、佛門俗家受戒弟子、玄冥派創(chuàng)始人、全球漢詩總會名譽理事、湖南國際經貿學院客座教授。
                  奉寒青先生的童年是在外婆家度過的。6、7歲時的某一天，外婆的村子里來了一位外鄉(xiāng)老人，很多小孩子都跟著老人看熱鬧，老人見小寒青的穿著舉止與其他的孩子不同，就問道：“伢子，幾歲了？”小寒青回答道:“差不多七歲了。”老人又問:“讀書了嗎？”他答道：“讀了?！崩先苏f：“讀了些什么書？”小寒青答道：讀了《幼學》、《增廣》、《三字經》。”老人聽了頓覺有趣，便讓小寒青背誦一下《增廣賢文》的篇章，等到小寒青一字不差地將篇章背誦完后，老人連連頷首，復又問他住在哪里，于是旁邊的小朋友便爭著告訴老人。在老人的要求下，小寒青將其帶到了外婆家里。
                  及至外婆家中，老人將自己的身份一一道來。原來老人是外省一個山上的道士，因道觀被破四舊的人砸了，方才流落到此。他見到小寒青天資聰慧，覺得是個學道的好料，于是乎起了收徒之心。巧合的是，小寒青的外公也喜歡參憚悟道，相見后甚是歡喜，當下就在家中辦了一席酒宴讓小寒青拜其為師，自此，奉寒青先生便走進了玄學的大門。
                  這是個聽起來頗有些傳奇色彩的故事，但故事卻并沒有就此結束——非但沒有結束，它甚至還不是開始。據考證，“奉”姓在中國是個大有來頭的姓氏——戰(zhàn)國時期，秦獻公膝下有兩個兒子。長子名渠梁，次子名季昌。長子就是后來任用商鞅變法的秦孝公，而次子季昌，便是奉先生的遠祖。
                  秦孝公任用商鞅變法，遭到了其弟季昌為首的士紳階層的反對。秦孝公一怒之下欲將季昌法辦，而精通奇門遁甲術的季昌便率領族人連夜出逃，為了避禍，季昌將自家的“嬴秦”姓氏改為“奉”姓（易“秦”字之兩點而成），以示不忘先祖之意。
                  奉寒青先生在談到自己走上參禪悟道、修習奇門遁甲和易經風水的原因時指出，除師傳外，還有來自家傳的因素——當年嬴季昌因衣食無憂，喜歡研究易經奇門等玄妙之學。嬴季昌的此種愛好，也可以說為后來的奉氏血脈種下了易經奇門等玄妙文化的基因。
                  【自成一派】
                  奉寒青先生從易學源頭入手，經歷40多年的艱苦實踐，整合和完善了歷史上各門各派秘法之精華與絕技，破解了易經、風水中數以百計的千古之謎，在儒、道、佛的理論背景下，結合祖?zhèn)髻掀骈T和張良奇門及古代皇家風水等絕世秘法，最終形成了自己獨特的玄學體系，并命名為“玄冥易學”。
                  幾十年來，奉寒青先生憑借著先天的慧根和后天的努力，在玄學的研究與實踐中，創(chuàng)造了一個又一個奇跡，與他有法緣而拜他為師，或求他做各種預測的人已跨越了亞、歐、美三大洲。他所服務過的對象，上至達官貴人、億萬富翁，下至平民百姓，其中有的客戶服務時間已超越了10年。
                  奉寒青先生不但有精湛的技術，廣博的知識和深厚的道行，更有其非凡的人格魅力，凡接觸過他的人都對他贊不絕口。但他卻時時以儒、道、佛三家理論為根本，來指導自己去探求宇宙之大道，人生之真諦。他性情高雅，雖縱橫于玄學領域，卻從不沾半點江湖習氣；治學嚴謹，對每一個流派、每一個理論都要條分縷析，窮究它的來龍與去脈。
                                                           摘自《空中高爾夫球》