今天我們認(rèn)知的主題是：軟裝服務(wù)的四個(gè)維度。

在設(shè)計(jì)界一直有兩種聲音：

第一種說(shuō)設(shè)計(jì)是為了解決問(wèn)題的，第二種呢，說(shuō)設(shè)計(jì)是為了解決美學(xué)的。兩種聲音一直在辯來(lái)辯去，也沒(méi)有個(gè)結(jié)果。其實(shí)這兩種說(shuō)法都對(duì)，也都不對(duì)。嚴(yán)謹(jǐn)一點(diǎn)的說(shuō)，就是不全面，不能把設(shè)計(jì)的核心價(jià)值表達(dá)出來(lái)。

那軟裝屬于設(shè)計(jì)范疇，也就同樣面臨價(jià)值維度的問(wèn)題。今天我就系統(tǒng)的把這部分認(rèn)知解讀出來(lái)。

軟裝，從根本上講，是解決人們對(duì)空間的互動(dòng)體驗(yàn)與應(yīng)用，從建筑開(kāi)始，我們把結(jié)構(gòu)確定，在通過(guò)硬裝，完成對(duì)空間的油、木、瓦、水、電的基層設(shè)施完善。然后，才是軟裝，軟裝的前提是基于建筑和硬裝的標(biāo)準(zhǔn)而再創(chuàng)造的美學(xué)藝術(shù)，這就好比一個(gè)人，身材長(zhǎng)相已經(jīng)成為定式，我們只能按照這種主體來(lái)進(jìn)行形象的造型設(shè)計(jì)一樣。簡(jiǎn)而言之，這里面對(duì)的軟裝價(jià)值便有了維度縱深。我想，每一個(gè)參與或者享有軟裝服務(wù)的人都應(yīng)該明確這種維度，以便找到自己真正需求和等待發(fā)掘的的方向。

一，軟裝的功能性?xún)r(jià)值維度

這個(gè)維度就是用來(lái)解決問(wèn)題的。也是軟裝設(shè)計(jì)本身首要解決的問(wèn)題，可以作為第一層級(jí)來(lái)定義。

在一個(gè)需要打造的室內(nèi)，我們首先要滿(mǎn)足的就是功能性，功能屬性大致從幾個(gè)方面入手，生活必需品、動(dòng)線、生活習(xí)慣、還有包括宗教信仰，喜忌以及個(gè)人嗜好。

舉一個(gè)例子，很多樣板家就是在追求美觀的層面比較突出，而并非重點(diǎn)解決功能性。比如玻璃的茶幾，不銹鋼的餐桌，真絲的地毯等，當(dāng)然這并不是在排除此類(lèi)產(chǎn)品本身的功能性。而是在主體的使用上是否合理。這是很多商家、設(shè)計(jì)師以及用戶(hù)經(jīng)常忽略的問(wèn)題，最后在生活使用上便出現(xiàn)了軟裝瑕疵。陳設(shè)用的產(chǎn)品和生活中高頻使用的產(chǎn)品在應(yīng)用屬性上就要區(qū)分，所以，軟裝設(shè)計(jì)的一個(gè)要素就是判斷在功能性產(chǎn)品上，到底承載什么樣的目標(biāo)價(jià)值。才能對(duì)顏色、材質(zhì)、造型、比例等進(jìn)行選擇和搭配。

二，軟裝的美學(xué)價(jià)值維度

這就是大家爭(zhēng)論的第二個(gè)話(huà)題，首先軟裝屬于設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)屬于藝術(shù)，藝術(shù)的根本第一性原理就是創(chuàng)造力解決美學(xué)。

在完成功能性搭建之后，我們就要讓整體環(huán)境擁有美學(xué)設(shè)計(jì)，一個(gè)不能創(chuàng)造美的設(shè)計(jì)師一定不是個(gè)合格的設(shè)計(jì)師，所以，呼喚解決問(wèn)題的那一部分人只適合做產(chǎn)品經(jīng)理，他們可能更好的解決用戶(hù)的需求，但不能解決良好的視覺(jué)藝術(shù)。

在室聽(tīng)課第一章（軟裝概念定義）里，已經(jīng)介紹過(guò)，軟裝要打造五感營(yíng)銷(xiāo)，也就是：視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、觸覺(jué)、和感覺(jué)。其中視覺(jué)就是解決美學(xué)的價(jià)值。

三，軟裝的體驗(yàn)感價(jià)值維度

從互聯(lián)網(wǎng)商業(yè)大熱之后，體驗(yàn)感這個(gè)詞語(yǔ)便經(jīng)常被提起，無(wú)論是線下實(shí)體還是網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用，似乎每一個(gè)商家都在宣揚(yáng)體驗(yàn)感。在實(shí)體產(chǎn)業(yè)里，軟裝是最直觀的體驗(yàn)感打造者。一個(gè)創(chuàng)業(yè)十足的商場(chǎng)裝置藝術(shù)，一個(gè)主題韻味濃厚的會(huì)所餐飲，一個(gè)妙趣橫生的街邊小店，一個(gè)心曠神怡的咖啡茶點(diǎn)，都是在自己本身的經(jīng)營(yíng)產(chǎn)業(yè)里加入了巨巖體驗(yàn)感的軟裝行為。

從燈光，材質(zhì)，顏色，音樂(lè)，畫(huà)面，飾品，每一個(gè)細(xì)微的空間個(gè)體都是這部軟裝體驗(yàn)藝術(shù)的一份子。這些元素會(huì)引發(fā)我們的共鳴，間接的將我們代入一種可量化的文化沉浸，以引導(dǎo)我們長(zhǎng)時(shí)間駐留，進(jìn)而帶動(dòng)消費(fèi)情緒。

體驗(yàn)感會(huì)在未來(lái)持續(xù)升溫，軟裝價(jià)值在這個(gè)維度領(lǐng)域里可深耕的機(jī)會(huì)點(diǎn)會(huì)比較多，從每個(gè)商家的產(chǎn)品銷(xiāo)售到產(chǎn)品應(yīng)用，再到產(chǎn)品再創(chuàng)作，以及產(chǎn)品的混合跨界應(yīng)用，都會(huì)有更多更廣的可研發(fā)空間。

體驗(yàn)感是人與空間的互動(dòng)和共鳴。這是軟裝價(jià)值的第三層級(jí)認(rèn)知。

四，軟裝的個(gè)性化價(jià)值維度

很多人提到軟裝設(shè)計(jì)，馬上會(huì)想什么風(fēng)格，格調(diào)，生活方式等一系列的詞語(yǔ)一躍而出，都希望自己的審美和生活能成為被模仿但不會(huì)被超越的典范，個(gè)性化在一定程度上是表達(dá)一個(gè)人的與眾不同和自我品味，在這個(gè)維度里，中國(guó)在設(shè)計(jì)行業(yè)上走了很多彎路，不敢面向開(kāi)放的自己，壓抑自己內(nèi)心的情懷，這源于幾個(gè)原因，首先是中國(guó)傳統(tǒng)文化的大背景下，很多人們不想被看成是另類(lèi)，感覺(jué)一旦偏離了大眾審美，就好像有種眾叛親離的感覺(jué)，另外一種就是中國(guó)從改革開(kāi)放以來(lái)，在室內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)里一直屬于拷貝的狀態(tài)，從外來(lái)的文化詮釋自己，什么追求美國(guó)的自由，法國(guó)的浪漫，英式的優(yōu)雅甚至日本的禪道。

在一個(gè)扭曲并不健康的大環(huán)境里，所謂的個(gè)性只是在舶來(lái)的基礎(chǔ)上融入了一點(diǎn)自己的想法兒而已。我們的審美是需要培養(yǎng)的，要理解各種美，不是靠物質(zhì)，不是靠流行，不是靠?jī)r(jià)格，也不是靠解釋。純粹是個(gè)人的自我放逐，純粹的唯吾主義。

軟裝的定義，就是要選擇不同的物品進(jìn)行有效的選擇和組合，進(jìn)而形成與人的共鳴，來(lái)打造一個(gè)完全屬于一個(gè)人的空間修養(yǎng)，千篇一律的那叫樣板間。未來(lái)，個(gè)性化是屬于每個(gè)人的。

五，軟裝的成長(zhǎng)性?xún)r(jià)值維度

中國(guó)有句古話(huà)，叫活到老學(xué)到老，就是告訴我們不僅是書(shū)本上的知識(shí)，而是生活中所有的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都是一種文化，只是在當(dāng)今這種碎片化的生活時(shí)代，能否在空間里找到一種可成長(zhǎng)的文化軟裝，這就給行業(yè)有了一個(gè)新的價(jià)值商業(yè)機(jī)會(huì)。

提到成長(zhǎng)，文化，我不得不提我在兩年前提出的概念，“博物館思維”。我們簡(jiǎn)單理解就是，當(dāng)你走進(jìn)一個(gè)空間，你便徜徉于主人的空間修養(yǎng)中了，在此，你能讀到文化，聽(tīng)見(jiàn)歷史，見(jiàn)證底蘊(yùn)，體會(huì)唯吾德馨。

軟裝是殼，文化是核。

軟裝的最高境界就是，空間是一本書(shū)，你需要慢慢讀。

中國(guó)的軟裝之路剛剛開(kāi)啟，任重而道遠(yuǎn)，每一個(gè)行業(yè)人員都是滄海一粟，但這一粟終將掀起巨浪，引領(lǐng)文化自信，重新空間修養(yǎng)。感謝大家，我是駱南圖，你的軟裝價(jià)值文化觀察員。

5月28日晚七點(diǎn)，我的第二堂公益直播開(kāi)講，課題就是今天的軟裝價(jià)值維度認(rèn)知，感謝大家的支持與鼓勵(lì)?？稍谑衣?tīng)課欄目進(jìn)入。

斯是陋院

唯吾德馨