家庭教育中的7個(gè)大于號(hào)

家庭教育，是大教育的組成部分之一，是學(xué)校教育與社會(huì)教育的基礎(chǔ)。家庭教育是終身教育，它開(kāi)始于孩子出生之日(甚至可上溯到胎兒期)，嬰幼兒時(shí)期的家庭教育是“人之初”的教育，在人的一生中起著奠基的作用。孩子上了小學(xué)、中學(xué)后，家庭教育既是學(xué)校教育的基礎(chǔ)，又是學(xué)校教育的補(bǔ)充和延伸。

1.感受>道理

　　當(dāng)今許多父母很難忘卻自己高高在上的身份，他們把孩子當(dāng)孩子看，是需要管束的對(duì)象；把孩子當(dāng)學(xué)習(xí)機(jī)器看，是需要填鴨的對(duì)象，但絕不會(huì)把孩子當(dāng)人 看，是需要尊重的對(duì)象。他們不愿意蹲下來(lái)，從孩子的角度分析問(wèn)題、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題，除了龐大的期望和沉重的愛(ài)心，父母根本就是蠻橫不講理，他們反而一天到晚都跟孩子講道理。

　　一份調(diào)查顯示，孩子最最反感父母的就是嘮叨，“一天到晚就講些破道理”“大事小事都要講一百遍”“從幼兒園講到現(xiàn)在”，這給孩子帶來(lái)什么感受？

　　人是情感動(dòng)物，他只相信自己的感受，從心理學(xué)上說(shuō)，并不是真理照亮了我們的成長(zhǎng)，而是感受引導(dǎo)著我們前進(jìn)，孩子尤其如此。

　　當(dāng)孩子說(shuō)“我餓”時(shí)，父母說(shuō)“才吃的，不餓”；當(dāng)孩子說(shuō)“我熱”時(shí)，父母說(shuō)“今天不熱”。除了否定孩子的感受，父母還會(huì)把更多負(fù)性情緒帶給孩 子。當(dāng)你問(wèn)玩笑地問(wèn)“是爸爸好，還是媽媽好？”孩子滿臉疑惑地看看爸爸又看看媽媽，他的感受是：爸爸還是媽媽做了什么壞事嗎？當(dāng)你說(shuō)“我花那么多錢供你上 學(xué)，你知道嗎？”孩子的感受卻是：家里的錢都被我用來(lái)讀書(shū)了，爸爸媽媽為此很痛苦，我可能就不應(yīng)該讀書(shū)。當(dāng)你說(shuō)“這次考試那么差，不許玩！”孩子的感受 是：我學(xué)習(xí)學(xué)不好，玩也玩不好，我是無(wú)用的人。當(dāng)父母天天吵架時(shí)，孩子的感受是他們不愛(ài)我。當(dāng)父母隨意侵入孩子的個(gè)人空間時(shí)，他的感受是世界末日，這個(gè)世 上沒(méi)有屬于我的東西，我是沒(méi)必要存在的！

　　我們都說(shuō)，“好的親子關(guān)系勝過(guò)一堆教育”，親子關(guān)系不好是從哪里開(kāi)始的？不尊重孩子的感受！可以說(shuō)它是親子障礙的第一殺手！當(dāng)孩子的感受被否定 時(shí)也就是他的情感流動(dòng)被阻斷，他的沮喪、對(duì)成人的不理解、對(duì)世界的恐慌將長(zhǎng)久地籠罩在心頭，不要說(shuō)學(xué)習(xí)了，他對(duì)一切都沒(méi)有興致，像軟骨病一樣癱瘓了，父母 把心掏出來(lái)，孩子無(wú)動(dòng)于衷！

　　不在于你說(shuō)什么，在于孩子聽(tīng)到什么，不在于你做什么，在于孩子感受到什么。注意孩子的感受，體驗(yàn)孩子的感受，肯定孩子的感受，表達(dá)孩子的感受，你就是偉大的父母！

2、習(xí)慣>神童

　　我們對(duì)于奇跡的盼望可以說(shuō)烙在基因里的，人類對(duì)自身奇跡的盼望那就是神童，中國(guó)人的神童情結(jié)尤其重！在生命中能與生兒育女的酸甜苦辣相比的經(jīng)歷實(shí)在不多，如果能生個(gè)神童的話，這一切似乎都免除了。可實(shí)際上神童的家庭可能遭遇更多的不幸，因?yàn)闅w于平淡本身就是不幸。

　　全世界各國(guó)的神童事跡都證明了神童并不神奇。因《卡爾·威特的教育》一書(shū)而出名的德國(guó)奇才卡爾·威特8歲時(shí)運(yùn)用6國(guó)語(yǔ)言，并通曉五門學(xué)問(wèn)，尤其 擅長(zhǎng)數(shù)學(xué)。9歲進(jìn)大學(xué)，16歲獲博士學(xué)位。至此他成功了嗎？23歲他發(fā)表了《但丁的失誤》一書(shū)，成為研究但丁的權(quán)威而不是人們期盼的大科學(xué)家，這樣一本學(xué) 術(shù)著作奠定他是偉大人物嗎？充其量“小作”而已。韓國(guó)宇宙級(jí)神童金雄熔三歲多就入漢陽(yáng)大學(xué)學(xué)習(xí)，四歲到日本電視臺(tái)表演，3分鐘解決了一道不定積分的大學(xué)試 題，全世界為之驚駭！但17歲參加高考，在錄取生中他名列倒數(shù)。神童為社會(huì)貢獻(xiàn)了什么？只不過(guò)貢獻(xiàn)了一個(gè)奇跡現(xiàn)象，說(shuō)明人類大腦的潛力無(wú)限罷了。

　　那么真正的教育是什么？葉圣陶先生說(shuō)：“教育簡(jiǎn)單地說(shuō)只一句話，就是要養(yǎng)成良好的習(xí)慣?！币稽c(diǎn)也不錯(cuò)，德育就是要養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，智育就是要養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，體育就是要養(yǎng)成良好的鍛煉身體的習(xí)慣。單在培養(yǎng)孩子良好習(xí)慣上，父母都做不好，談什么培養(yǎng)神童？

　　可以說(shuō)，父母不在培養(yǎng)良好習(xí)慣就是培養(yǎng)惡劣習(xí)慣。許多父母為孩子做好一切：大到做飯、洗衣、接送上學(xué)，小到系鞋帶、削鉛筆、剝蛋殼，孩子除了形 成依賴的習(xí)慣，沒(méi)有其他行為的機(jī)會(huì)。有些父母想培養(yǎng)孩子預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)、作筆記、按時(shí)作業(yè)的習(xí)慣，但自身文化不高而力不從心。有些父母要求太高，有些父母一味 說(shuō)教，有些父母自身惡習(xí)太多，都導(dǎo)致習(xí)慣培養(yǎng)的失敗。

　　習(xí)慣意味著意志力，意味著自我控制力，意味著效率，意味著一切是自然：優(yōu)秀是一種習(xí)慣。如果你真心渴望孩子優(yōu)秀的話，那么就變“神童情結(jié)”為“習(xí)慣情結(jié)”：一定要幫助孩子養(yǎng)成哪怕是一個(gè)良好習(xí)慣！

3.空間>愛(ài)心

　　盧勤總結(jié)現(xiàn)在的孩子有“三大三小”：生活的空間越來(lái)越大，生長(zhǎng)的空間越來(lái)越?。蛔》康拿娣e越來(lái)越大，心靈的容積越來(lái)越小；學(xué)習(xí)的壓力越來(lái)越大，學(xué)習(xí)的動(dòng)力越來(lái)越小。說(shuō)到底“三小”是“一小”：心靈空間的狹小。

　　人生活在自然空間里，我們的成長(zhǎng)就是對(duì)空間的進(jìn)軍，我們又生活在心靈空間里，我們的成長(zhǎng)還是精神體驗(yàn)的擴(kuò)大，這兩大空間的拓展才能支撐起一個(gè)人真正健康地成長(zhǎng)。

　　可憐天下父母心，哪個(gè)父母不愛(ài)孩子啊，可愛(ài)心帶來(lái)的卻是親子關(guān)系的一片緊張，不滿者有之，怨恨者有之，仇恨者有之，仇殺者有之，中國(guó)人的親子關(guān) 系處在從含在嘴里怕化了，到家破人亡的兩個(gè)極端階段。正是這個(gè)原因?qū)е滦睦頎I(yíng)養(yǎng)不良、心靈枯萎、心理夭折而離開(kāi)正常的社會(huì)生活，在心理咨詢中遇到的太多太多了。

　　司馬光說(shuō)“為人母者不患不慈，患于知愛(ài)不知教也！”許多父母以各種理由把孩子捆在學(xué)習(xí)上，告訴孩子未來(lái)社會(huì)多么多么競(jìng)爭(zhēng)，孩子幾乎沒(méi)有自由，除 了疲憊的學(xué)習(xí)，任何體驗(yàn)都被“愛(ài)心”斬?cái)?，沒(méi)有體驗(yàn)?zāi)挠兴季S的成長(zhǎng)？哪有空間的擴(kuò)展？當(dāng)孩子最終對(duì)一切都無(wú)所謂時(shí)，父母無(wú)回天之力，心理咨詢也同樣異常艱 難，一位十六歲的中學(xué)生說(shuō)“我不知道什么競(jìng)爭(zhēng)，我現(xiàn)在就不想競(jìng)爭(zhēng)了?！?/span>

　　一個(gè)人的成長(zhǎng)其實(shí)就是拓展空間和處理空間中的問(wèn)題，如果孩子在這方面沒(méi)有得到足夠的鍛練，它靠什么打未來(lái)？西方諺語(yǔ)“不要告訴我他有多少才能，只要告訴我他到過(guò)哪些地方”“讀萬(wàn)卷書(shū)，行千里路”，正是對(duì)空間最深刻的認(rèn)識(shí)。

　　空間在人格心理學(xué)上也意義重大，人的素質(zhì)多大來(lái)源于業(yè)余活動(dòng)，一個(gè)人可以自由支配時(shí)他的個(gè)性才能得到充分的發(fā)展。同時(shí)空間味著一個(gè)人的安全范 圍，它帶來(lái)的問(wèn)題是被動(dòng)、束縛、控制，這種人長(zhǎng)大了只能做機(jī)械的事，并對(duì)愛(ài)人有瘋狂的控制欲，傷害家庭傷害下一代。而和諧寬松的家庭其孩子則冒險(xiǎn)、主動(dòng)， 并能與別人打成一片，很容易獲取成就與幸福人生。

　　給孩子一個(gè)自由的空間，你就是偉大的父母！

4、品德>分?jǐn)?shù)

　　當(dāng)把教育的一切技巧和方法都撇開(kāi)后，發(fā)現(xiàn)最核心的還是人為什么會(huì)成為人的人格問(wèn)題。能力、專業(yè)、學(xué)識(shí)主要是幫助我們解決做事的問(wèn)題，但不解決做 人的問(wèn)題，你很難有做事的機(jī)會(huì)，或者是做不長(zhǎng)。中國(guó)傳統(tǒng)的教育，“修身、養(yǎng)性、齊家、治國(guó)、平天下。”首當(dāng)其沖就是成人，一切從修身開(kāi)始，這是人生最低目標(biāo)。

　　人格中個(gè)體性的一面最重要的品德就是愛(ài)勞動(dòng)，社會(huì)性的一面最重要的品德就是同情，引深為博愛(ài)。

　　馬克思說(shuō)“勞動(dòng)是人的第一需要”，真是天才的哲學(xué)論斷。人是活在意義中的動(dòng)物，所謂意義就是價(jià)值，價(jià)值是如何誕生的？勞動(dòng)中得來(lái)，任何有欣賞價(jià) 值的或值得擁有的東西都是因?yàn)槟壑鴦趧?dòng)。只要?jiǎng)趧?dòng)中我們才學(xué)會(huì)真正的感恩和責(zé)任，我們的孩子得到太多免費(fèi)的東西了，于是什么東西都沒(méi)有價(jià)值，最終人生沒(méi)了價(jià)值。

　　從心理學(xué)上說(shuō)，馬克思的話一樣是天才的論斷，勞動(dòng)是內(nèi)在需要，是人跟世界最原始的聯(lián)系，被剝奪勞動(dòng)的人失去的不將是價(jià)值而將失去人格，成為心理健康最低下的人。另外，剝奪勞動(dòng)也就是阻止兒童社會(huì)化的進(jìn)程，同樣造成心理健康低下或扭曲。

　　美國(guó)的家庭教育可用一句話來(lái)表達(dá)：“給孩子制定一個(gè)家務(wù)勞動(dòng)計(jì)劃”。父母每周一次貼出要孩子干的家務(wù)勞動(dòng)內(nèi)容，檢查完成情況，給予家務(wù)報(bào)酬，使 孩子因自己的勞動(dòng)而產(chǎn)生一種完成任務(wù)的成就感。勞動(dòng)是中國(guó)父母最看不到的地方，中國(guó)父母能看到的就是“作業(yè)做沒(méi)做”“考了多少分”。被母親逼學(xué)習(xí)而殺死母 親的少年犯徐力他只自豪兩件事，一是給一位孤寡老人做過(guò)飯，一是在母親生病時(shí)搬過(guò)煤氣罐。

　　一切惡劣品德從好逸惡勞開(kāi)始，如果父母正在培養(yǎng)這樣的人，那，這個(gè)家庭也就差不多了！

5、狀態(tài)>能力

　　智力是許多父母腦海里另一個(gè)根深蒂固的信仰，于是不惜一切手段造神童。高智商的人解決問(wèn)題容易一些，但不等于成功就容易一些，世上有多少事非智 商180不能做呢？只要智力正常，就足夠成功了。現(xiàn)在許多父母已經(jīng)意識(shí)到最終還是能力重要，所以看重素質(zhì)教育，并且接受了情商概念。我在這里不用情商>智商，是因?yàn)檫@兩個(gè)概念太專業(yè)了，大部分人對(duì)它的理解都比較模糊，而“狀態(tài)”更形象，它比能力更重要。

　　我們都有一種體驗(yàn)，一旦衰弱或生病，你的眼神、聲音、動(dòng)作、食欲全變了，而一旦恢復(fù)，又神清氣爽，理想的云帆又高懸起來(lái)，這就是狀態(tài)。在體育運(yùn)動(dòng)中我們也看到，運(yùn)動(dòng)員不在狀態(tài)時(shí)，便出不了成績(jī)。能力不重要，如何出色地發(fā)揮能力才重要??！

　　許多兒童已經(jīng)失去了應(yīng)有的天真靈氣，活潑、浪漫、歡笑在他們身上已不復(fù)在在。作業(yè)本前磨蹭，奧數(shù)班上瞌睡，鋼琴課上發(fā)呆，現(xiàn)在的中小學(xué)生三分之 一以上厭學(xué)，是他們智力不行嗎？不，是他們根本就不在學(xué)習(xí)的狀態(tài)！嘮叨、逼迫、打罵、諷刺、父母之間的爭(zhēng)吵早讓孩子蔫了，孩子既不能吸收，也不能發(fā)揮，完 全是一種病態(tài)。不在狀態(tài)，奢談什么成長(zhǎng)，什么未來(lái)！說(shuō)真的，成人身心疲憊已經(jīng)夠不幸了，如果從兒童開(kāi)始就是身心疲憊的狀態(tài)，就是機(jī)械的狀態(tài)，父母把孩子帶 到世上做什么啊！

　　孩子狀態(tài)好，比什么都重要，一好百好。有父母說(shuō)起孩子，“要他學(xué)習(xí)就死了，要是做怪事馬上就活了”，找到狀態(tài)誰(shuí)都會(huì)活的，哪里讓他活哪里就是他成長(zhǎng)的方向！

　　我們都渴望回到童年，不就是渴望童年的狀態(tài)嗎？請(qǐng)父母?jìng)兿嘈?，大凡一個(gè)能作出成就的人都是永葆童心的人！保護(hù)好孩子的童真狀態(tài)是父母的責(zé)任！

6.興趣>知識(shí)

　　由于缺乏最高理念，于是一些次要的東西便成了根深蒂固的理念，比如知識(shí)就是力量，許多父母都被這一巨人的聲音所蒙倒，現(xiàn)在行不通了，運(yùn)用知識(shí)才是力量，知識(shí)也不會(huì)自動(dòng)地改變命運(yùn)，出色地使用知識(shí)才能改變命運(yùn)，許多父母還在逼孩子走一條老路：死讀書(shū)、讀死書(shū)、讀書(shū)死。

　　學(xué)習(xí)的最高境界是自己想學(xué)，而達(dá)到這個(gè)境界只有一條途徑：興趣。如何出色地使用知識(shí)，答案仍然是興趣。

　　興趣是什么，興趣就是求知的天然欲望，就是好奇心，知識(shí)不重要，求知才重要啊。從心理學(xué)上講沒(méi)有一個(gè)人不愛(ài)學(xué)習(xí)，關(guān)鍵在于學(xué)什么怎樣學(xué)，如果把求知的欲望給培養(yǎng)沒(méi)了，那還唱什么戲啊。

　　求知途徑是：興趣――愛(ài)好――癡迷，父母的任務(wù)就是幫助和引導(dǎo)孩子走到這一步，孩子至此就有了脫穎而出的優(yōu)勢(shì)，優(yōu)勢(shì)就是人生大勢(shì)，沒(méi)有優(yōu)勢(shì)那就等著平庸。

7.理念>方法

　　當(dāng)今家庭教育的最大弊端，莫過(guò)于不論是年老的祖父母還是許多年輕父母，其教育思想還停留在憑感覺(jué)、擺權(quán)威或是隨大流、趕時(shí)髦的搖擺狀態(tài)，大多數(shù) 人在頭腦中一直沒(méi)有一種穩(wěn)定的教子思想和方法，對(duì)孩子的教育往往缺乏一貫性和長(zhǎng)遠(yuǎn)觀點(diǎn)。這是家庭教育中所有問(wèn)題的核心，我們的父母最最缺乏的就是能夠支撐 孩子一生的哲學(xué)理念，基本上都是在方法技巧上作文章，獲得的只是一鱗半爪的破碎的東西。

　　從理念上，現(xiàn)代家長(zhǎng)分為三種類型：第一類園丁型的，既懂教育，又有責(zé)任心，這種家庭的孩子特別容易成功，但父母最難，因?yàn)樗蟾改刚莆諆和?理發(fā)展的規(guī)律，這是現(xiàn)代人本主義的；第二類是懶漢型的，不懂教育，也沒(méi)什么責(zé)任心，不管不問(wèn)，靠天收，這種家庭里的孩子一樣有成功的可能，這是傳統(tǒng)自然主 義的；第三類是倒幫忙型的，不懂教育卻特別有責(zé)任心，打著為你好的旗號(hào)，一分鐘也不停止對(duì)兒童的戕害，大量失敗的孩子都是由這類家長(zhǎng)制造出來(lái)的，這是扼殺 人性的專制主義。

　　三種理念也就是三種思維方式，孩子優(yōu)秀就優(yōu)秀在思維方式上，成功從父母開(kāi)始，就是從父母的理念開(kāi)始。