《文武之道》400篇
【仁義治企易如反掌】
領(lǐng)悟力,領(lǐng)悟事物的能力是你必須具備的才能,而且是一項極其重要的才能。
領(lǐng)悟洞察事物能力的不同,水平的高低,理解的淺顯還是深刻,
將直接影響到我們的智慧。
掌握就存在,舍棄就消失,
就是說的人心吧。
沒有領(lǐng)悟和理解怎么掌握呢?
這個就有點像開車一樣,不能夠領(lǐng)悟理解方向盤、油門和剎車存在的意義和作用,怎么去開車呢?那是沒有辦法開的。
就像幾天前一段讓人驚心動魄的視頻一樣,在一個緊靠橋欄的停車場里下面是濤濤的江水,只見畫面中一個人正在緩緩泊車,結(jié)果不幸的是倒車撞開大橋欄桿,更不幸的是他還在加油,車子慢慢地在人們驚愕尖叫聲中翻到了江中。
所以說,不掌握理解一些東西那是沒辦法開車的。即使你僥幸把車開走,恐怕這車水馬龍的街面上又多出了一個馬路殺手而已。
其實沒有領(lǐng)悟力的人生,甚至于比把車開到江河中還要危險得太多,只是沒有領(lǐng)悟到而已啊。
能夠順應(yīng)自然就是掌握了領(lǐng)悟的根本方法,能夠做到推己及人就是知道了領(lǐng)悟的重要途徑啊。關(guān)鍵在于尊重自然遵循規(guī)律。
為什么有的人有仁心?有的人卻根本沒有什么仁心呢?
是他們天生就沒有善心,沒有仁心嗎?
不是的。只是沒有領(lǐng)悟到啊。
你看看吧宇宙生生不息的存在;太空斗轉(zhuǎn)星移地運轉(zhuǎn);天地運行的變幻;你再看看吧日出日落的更迭;春夏秋冬的輪回;生老病死的榮哀等等,這些都是規(guī)律。
充分尊重這些個自然規(guī)律就是道,就是得道之人,甚至就是得天道之人啊。
企業(yè)家一定要尊重這些個規(guī)律,增強培養(yǎng)自己領(lǐng)悟事物的能力,你的事業(yè)若不成功,誰又能成功呢?你若沒有大的成就,誰又會有大的成就呢?
從前有個樵夫生性愚鈍,有一天上山打柴,剛巧碰見一個從未見過的生物,他很好奇地就問:“這是個什么東西,我怎么從沒見過呢?”那個動物說:“我叫領(lǐng)悟”。
樵夫嚇了一跳這東西怎么還會說話?心想:“我就缺少領(lǐng)悟,把它捉回去算了。”
那動物又說:“你是想捉到我嗎?”樵夫真的很害怕:“怎么我想什么它都知道呢?真是可惡,這回我假裝打柴,然后趁它不備從后面將它擒住。”
沒想到那東西又說了:“你是沒有捉到我而生氣了吧?想趁我不備將我捉住?!?
這個時候樵夫捫心自問,“我可不要自做聰明了,世上還有這么智慧的生物,俺還是老老實實打柴吧”。
于是樵夫只顧老實專注地打柴干活什么也不去想,干著干著活突然斧頭掉了下來,剛好壓在領(lǐng)悟上面,領(lǐng)悟被樵夫捉個正著。
我們對待任何的事物都要順應(yīng)自然不強求,這樣才會具有仁義之心,其實人本身都是有善良仁德的,因為人性本善,差別就在于沒有領(lǐng)悟到而已,這才是真正的領(lǐng)悟啊。
孟子說:“至于人天生的傾向,是能夠做善舉的,這便是我所說的人性本善了。假如做了不善之舉,不是天性的過錯。同情之心,人人都有;羞恥之心,人人都有;是非之心,人人都有。同情之心來自于仁,羞恥之心來自于義,恭敬之心來自禮,是非之心來自于智。仁義禮智的美德不是由外面虛飾而成的,是我本來就有的,只是沒有領(lǐng)悟到而已。所以說:‘探求就會獲得,舍棄就會失去’。有的人有兩倍、五倍甚至無數(shù)倍的差距,他們就是沒有發(fā)展本性中美德的人。《詩經(jīng)》中說:‘上天生育萬民,萬物都有法則,人民掌握法則,崇尚美好品德?!鬃诱f:‘做這首詩的人,大概是曉得真理的?。∈郎嫌腥f物就一定有法則;人民能把握法則,所以崇尚美好的品德’”。
(吳琮2021.5.5)