《文武之道》400篇

【仁義治企易如反掌】

領(lǐng)悟力，領(lǐng)悟事物的能力是你必須具備的才能，而且是一項(xiàng)極其重要的才能。

領(lǐng)悟洞察事物能力的不同，水平的高低，理解的淺顯還是深刻，

將直接影響到我們的智慧。

掌握就存在，舍棄就消失，

就是說的人心吧。

沒有領(lǐng)悟和理解怎么掌握呢？

這個(gè)就有點(diǎn)像開車一樣，不能夠領(lǐng)悟理解方向盤、油門和剎車存在的意義和作用，怎么去開車呢？那是沒有辦法開的。

就像幾天前一段讓人驚心動(dòng)魄的視頻一樣，在一個(gè)緊靠橋欄的停車場里下面是濤濤的江水，只見畫面中一個(gè)人正在緩緩泊車，結(jié)果不幸的是倒車撞開大橋欄桿，更不幸的是他還在加油，車子慢慢地在人們驚愕尖叫聲中翻到了江中。

所以說，不掌握理解一些東西那是沒辦法開車的。即使你僥幸把車開走，恐怕這車水馬龍的街面上又多出了一個(gè)馬路殺手而已。

其實(shí)沒有領(lǐng)悟力的人生，甚至于比把車開到江河中還要危險(xiǎn)得太多，只是沒有領(lǐng)悟到而已啊。

能夠順應(yīng)自然就是掌握了領(lǐng)悟的根本方法，能夠做到推己及人就是知道了領(lǐng)悟的重要途徑啊。關(guān)鍵在于尊重自然遵循規(guī)律。

為什么有的人有仁心？有的人卻根本沒有什么仁心呢？

是他們天生就沒有善心，沒有仁心嗎？

不是的。只是沒有領(lǐng)悟到啊。

你看看吧宇宙生生不息的存在；太空斗轉(zhuǎn)星移地運(yùn)轉(zhuǎn)；天地運(yùn)行的變幻；你再看看吧日出日落的更迭；春夏秋冬的輪回；生老病死的榮哀等等，這些都是規(guī)律。

充分尊重這些個(gè)自然規(guī)律就是道，就是得道之人，甚至就是得天道之人啊。

企業(yè)家一定要尊重這些個(gè)規(guī)律，增強(qiáng)培養(yǎng)自己領(lǐng)悟事物的能力，你的事業(yè)若不成功，誰又能成功呢？你若沒有大的成就，誰又會(huì)有大的成就呢？

從前有個(gè)樵夫生性愚鈍，有一天上山打柴，剛巧碰見一個(gè)從未見過的生物，他很好奇地就問:“這是個(gè)什么東西，我怎么從沒見過呢？”那個(gè)動(dòng)物說:“我叫領(lǐng)悟”。

樵夫嚇了一跳這東西怎么還會(huì)說話？心想:“我就缺少領(lǐng)悟，把它捉回去算了?！?

那動(dòng)物又說:“你是想捉到我嗎？”樵夫真的很害怕:“怎么我想什么它都知道呢？真是可惡，這回我假裝打柴，然后趁它不備從后面將它擒住?！?

沒想到那東西又說了:“你是沒有捉到我而生氣了吧？想趁我不備將我捉住。”

這個(gè)時(shí)候樵夫捫心自問，“我可不要自做聰明了，世上還有這么智慧的生物，俺還是老老實(shí)實(shí)打柴吧”。

于是樵夫只顧老實(shí)專注地打柴干活什么也不去想，干著干著活突然斧頭掉了下來，剛好壓在領(lǐng)悟上面，領(lǐng)悟被樵夫捉個(gè)正著。

我們對待任何的事物都要順應(yīng)自然不強(qiáng)求，這樣才會(huì)具有仁義之心，其實(shí)人本身都是有善良仁德的，因?yàn)槿诵员旧?，差別就在于沒有領(lǐng)悟到而已，這才是真正的領(lǐng)悟啊。

孟子說:“至于人天生的傾向，是能夠做善舉的，這便是我所說的人性本善了。假如做了不善之舉，不是天性的過錯(cuò)。同情之心，人人都有；羞恥之心，人人都有；是非之心，人人都有。同情之心來自于仁，羞恥之心來自于義，恭敬之心來自禮，是非之心來自于智。仁義禮智的美德不是由外面虛飾而成的，是我本來就有的，只是沒有領(lǐng)悟到而已。所以說:‘探求就會(huì)獲得，舍棄就會(huì)失去’。有的人有兩倍、五倍甚至無數(shù)倍的差距，他們就是沒有發(fā)展本性中美德的人?！对娊?jīng)》中說:‘上天生育萬民，萬物都有法則，人民掌握法則，崇尚美好品德?！鬃诱f:‘做這首詩的人，大概是曉得真理的啊！世上有萬物就一定有法則；人民能把握法則，所以崇尚美好的品德’”。

（吳琮2021.5.5）