近日,馬未都在自己的視頻節(jié)目《都嘟》中,講述了自己對“猴票”故事、“猴票”收藏價值等方面的見聞與看法,并介紹了猴與人一起的故事。以下是部分內(nèi)容。

湖北武漢郵局有一位先生,當(dāng)年是因為沒完成任務(wù),被迫自個兒花96元買了15版猴票,其中5版零星高價賣掉,2011年時,剩下的10版已值1200萬元

猴年我們從哪說起呢?從猴票說起,猴票是個專業(yè)名詞了,是指印有猴的郵票,而且專指1980年第一版發(fā)行的猴票,這是生肖猴票。

從猴年開始發(fā)行生肖郵票,三十六年過去了,今年又逢猴年,是第四輪生肖郵票。第一輪猴票發(fā)行以后,意外地變成一個巨大的財富價值。發(fā)行那年一張猴票,8分錢,當(dāng)時在中國跨省市的郵寄信件,寄本市4分錢,往外寄8分錢,8分錢是中國郵政持續(xù)時間最長的、最固定價值的一種郵票。

1980年,我25歲。當(dāng)時這一版郵票80枚,6.4元。這一枚郵票,今天大概能值1萬多,如果是整版的,則更值錢。我知道有很多郵票發(fā)財?shù)墓适?但哪個也不抵猴票發(fā)財?shù)墓适?上世紀(jì)80年代,我在單位認(rèn)識一個人,這個人家里的一個遠(yuǎn)方親戚,是郵局的,1980年發(fā)行猴票的時候,很多人就是為了用,也沒有集郵概念,有集郵概念也不知道這東西能值錢,要知道當(dāng)年郵政局還有任務(wù),說每個人得負(fù)責(zé)賣一點,這個郵局的人,就說幫他買10版,反正我們單位發(fā)信也要用,10版是多少錢?當(dāng)時1版是6塊4,10版是64塊,64塊今天聽著不多,但已經(jīng)是他一個多月的工資,同事就幫他買了,買了以后,把這10版郵票夾一個雜志上,擱書架上了,這一擱,就十多年,兒子大了,在家里亂翻的時候,突然翻見這郵票,說一版值1萬多元,就這樣賺了十好幾萬。

湖北武漢郵局有一位先生,當(dāng)年是因為沒完成任務(wù),被迫自個兒買了15版郵票,15版是96元,1980年的猴票,到了90年代,逛市場偶然發(fā)現(xiàn),這一版值十多萬,又過了10多年,大兒子要結(jié)婚,拿出一版賣了20多萬,小兒子要結(jié)婚,又拿出一版,賣個30多萬,也給買一套房子,后來又低賣了3版,這一共賣出5版,還剩10套在手上。2011年,在蘇州的郵票專場拍賣上,1980版猴票,80枚大全120萬成交,這10版值1200萬元,這還是5年前的事了。

古代有這么一個說法,諸侯的“侯”就是猴子的“猴”,因為猴子是憑高四望,那么諸侯呢,過去都是很機敏的人

?；韬钭罱鐾亮舜罅康奈奈?。古代有這么一個說法,諸侯的“侯”就是猴子的“猴”,因為猴子是憑高四望。猴子生性聰穎警覺,善于識別誘餌,發(fā)現(xiàn)食物,不會輕易去取,拿著籠子捕猴很難,猴且不相信這籠子的東西能白給,有時候比人還賊,這種設(shè)伏、這種觀望的狀態(tài),就稱之為猴。它有四望觀察的意思。那么諸侯呢,過去都是很機敏的人,諸侯王都是各地占一方為王,這種職務(wù)就叫諸侯,這個侯就這么來的。

文學(xué)形象中,在中國婦孺皆知的叫孫悟空,俗稱孫猴、美猴王,我們今天可以看到各種猴戲,都是人來模仿猴,模仿得最好的就是六小齡童。我們可以從猴身上學(xué)到很多東西,我們小時候看到耍猴的,猴子擬人化,拿著鑼就去敲,招來好多人,但近些年看不上這景象了,全國各地的耍猴藝人生存艱難。

最遲在中國的唐朝,就有耍猴的出現(xiàn),估計漢朝就有,漢朝雜耍雜技非常風(fēng)靡。起源于河南省新野縣,今天,河南省新野縣,依然有一個群體,以耍猴為生。

過去耍猴就是有很多方法的,比如,訓(xùn)練猴的時候,動之以情曉之以食,讓它明白,想吃,就得好好表演,那么耍猴最初的時候,它是帶有宗教性的表演,因為猴子據(jù)說是馬的守護(hù)神,過去認(rèn)為在馬廄里養(yǎng)個猴,就能留住馬,比如有人來偷馬,猴子警覺,看見生人,一頓叫,這人就不敢偷這馬。所以呢,猴戲過去在祭祀的時候,也經(jīng)常用到,帶有了一定的宗教色彩。后來因為猴子非常容易取悅于百姓,它就作為小商小販招攬顧客的一種手段,比如我印象中,過去走在田間鄉(xiāng)下,小商小販就隨身帶著一猴,這種游商帶一個猴子,容易招來孩子,招來大人看兩眼,順便做個小生意,后來的馬戲團(tuán)里,猴最主要是表演。

成語故事

說“沐猴而冠”的人給項羽油炸了

什么叫沐猴而冠呢,就是猴子戴上帽子裝人,比喻徒有其表,這個成語出自于《史記·項羽本紀(jì)》,史記中是這樣的記載:客來跟項羽說,關(guān)中地區(qū),四邊都是要塞,地也非常的肥沃,易守,可以在這稱霸。項羽聽了這話,就不以為然,說秦宮燒的這個都已經(jīng)燒成破爛,沒心思在這待,要回老家,說這發(fā)了財,富貴不歸故鄉(xiāng)就如同穿了漂亮的衣服晚上行走,那誰看得見,所以一定要衣錦還鄉(xiāng)。這說客背后就說,這楚人就是個猴戴上個帽子,是個土鱉,這話傳到了項羽的耳朵里,把這人給油炸了。

聽到是“由基射猴”猴一下就尿了

還有個成語跟這個有關(guān),叫百步穿楊,百發(fā)百中,這成語一開始叫由基射猴,就是百發(fā)百中的意思。我們博物館,有一門窗館,這門窗館,有一套十二片,這十二片中間的這個腰板中,是十二生肖,這每個十二生肖,古代人有意思,他不是專門把猴雞狗豬雕在上面,而是把相應(yīng)的故事雕在上面,那么猴子故事,就是這由基射猴。這個故事春秋時期就有了,到了東晉時期開始見諸文字,記載的是這個楚王,去這個游園,看見有一猴,就令底下的人拿箭去射它,猴子就特高興,犯了它生命中的第二個缺點,叫嘚瑟,這時候楚王一看不行了,就命令養(yǎng)由基,養(yǎng)由基是春秋時期的養(yǎng)國人,此人射箭非常準(zhǔn),百發(fā)百中,百步穿楊,俗稱養(yǎng)一箭,一箭就可以制勝,楚王命令養(yǎng)由基射箭,養(yǎng)由基直接撫弓的時候,猴一下就尿了,抱著樹就哭,一想這完了。這就是百發(fā)百中、百步穿楊詞的來歷。

杏林集說

義猴哭墳三月而亡

清代有一本《杏林集》,里頭記載了一件事,很有意思。在一個山溝子里,住著一個老頭,這個老頭的老伴早逝,女兒遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng),后來有個獵人,覺著老頭孤寡一人,很可憐,就送了他一小猴,與他相伴。

這老頭愛這猴就跟兒子一樣,出門的時候都跟著,也不用栓著它,也不用捆著它,五年不離不棄,突然有一天老頭去世了,猴子撒腿就跑,跑到老頭的女兒家,一進(jìn)門淚如雨下,女兒問它,是不是爹去世了,猴子就點頭。家里家徒四壁,窮得叮當(dāng)響,到山下鄉(xiāng)親集資埋葬了老爹后,老頭的女兒就跟猴說,讓它跟她一塊走,但這猴作揖謝了,仍在老守故宅,自個兒出去摘果實,逢五天就哭一回。有人認(rèn)為,猴是有時間觀念的,養(yǎng)了五年,所以每五天就哭一回,哭得非常悲傷,三個月以后,這猴子就臥在老頭的墳前,去世了。

周村的人特別可憐它,就把它埋葬在老頭旁邊,立一塊碑,上面寫著“義猴之墓”。這個故事載于清代的史集,這個故事傳達(dá)的是什么呢?它在傳達(dá)一個義字,盡管人跟猴之間,沒有直接的血脈關(guān)系,但是他們之間有感情的聯(lián)系,所以猴在它的義父去世以后,守住故土,陪他一塊下葬,這個故事講的是猴有情有義。