昨天，著名學(xué)者、揚(yáng)州全民閱讀形象大使酈波登上“揚(yáng)州講壇”，主講“儒釋道中的人生智慧”。

　　人生的困惑有哪些？是什么致使我們裹足不前？是什么使人生不能臻于燦爛、輝煌之境？昨天，講座現(xiàn)場(chǎng)酈波從豐厚的儒釋道文化中闡述出深邃的人生智慧，興之所至，講座延長(zhǎng)了近一個(gè)小時(shí)。

　　酈波，中國(guó)古典文學(xué)與文化專(zhuān)業(yè)博士，國(guó)內(nèi)首位文牘學(xué)研究方向博士后，南京師范大學(xué)教授、江寧織造博物館館長(zhǎng)。曾獲評(píng)全國(guó)名師評(píng)選之“中國(guó)百佳教授”、“通識(shí)課程十佳教授”與“江蘇十佳教授”。國(guó)務(wù)院海外講學(xué)特聘專(zhuān)家，“中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)”、“中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)”、“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”、“全球漢語(yǔ)大會(huì)”文化嘉賓。

　　本報(bào)今特輯錄現(xiàn)場(chǎng)錄音，以饗讀者。

　　原音重現(xiàn)

　　今天來(lái)到揚(yáng)州，心情非常激動(dòng)，今天是教師節(jié)，從南京到揚(yáng)州的路上，我收到300多條祝福短信。來(lái)到揚(yáng)州，我個(gè)人特別喜歡，一直著迷揚(yáng)州歷史文化，但是這是第一次來(lái)“揚(yáng)州講壇”。我從窗外望去，心生感慨，寫(xiě)下一首詩(shī)，獻(xiàn)給所有前賢。

　　作為一名知識(shí)分子，來(lái)到揚(yáng)州，有一種歸宿感，這是我應(yīng)該來(lái)的地方，我擔(dān)任一座城市的全民閱讀形象大使，揚(yáng)州是唯一的，很多揚(yáng)州情愫在心中。揚(yáng)州讓我著迷，這里的人文精神，在這里建平山堂的歐陽(yáng)修，以及蘇東坡、鑒真大師、星云大師等，他們都遇到過(guò)人生的艱難險(xiǎn)阻，他們?cè)谌松Ь持羞M(jìn)行了超越，一往無(wú)前。

　　只有知道痛苦，才能知道幸福在哪里。我總結(jié)出人生三困。

　　為什么是三，因?yàn)橐簧?，三生天下萬(wàn)物，漢字變遷特別大，唯獨(dú)“三”這個(gè)字變化很少，從甲骨文到現(xiàn)在，基本上沒(méi)有什么變化?！叭痹谥袊?guó)文化中獨(dú)特，特別穩(wěn)定。易中天講《三國(guó)演義》火了。曹雪芹早年生活在南京江寧織造府，他所寫(xiě)的《紅樓夢(mèng)》從某種角度看講的就是三角戀愛(ài)的故事?！叭边€特別恒定，靈活性和攻擊性也很強(qiáng)，古代弓箭的箭鏃是三角形。“三”可以實(shí)指，也可以虛指?！叭笨梢灾付?，“三番兩次”就是多，而“三言?xún)烧Z(yǔ)”又是指少。“三”特別獨(dú)特，特別靈活，特別包容。

　　王國(guó)維說(shuō)，中國(guó)文化有三種境界。佛家也有三個(gè)境界：看山是山、看水是水；看山不是山、看水不是水；看山還是山，看水還是水。

　　我所理解三大困境是欲求、情緒、習(xí)性。

　　人生三困之欲求

　　欲求是人的本能，嬰兒不會(huì)說(shuō)話(huà)的時(shí)候，就有肢體語(yǔ)言，伸出手來(lái)，一定是要某種東西。小孩子在家，如果玩具玩爛了，玩壞了，就不會(huì)去玩。但是如果家里來(lái)了其他小伙伴，來(lái)玩他的舊玩具，他又不樂(lè)意了，這是小孩子不懂得分享。有個(gè)孩子會(huì)分享，那就不得了了，那是孔融讓梨，足以傳頌千年。

　　占有本身沒(méi)有錯(cuò)，是為了更好生存。每個(gè)階層都應(yīng)該有生存的資源，通過(guò)談判，所以民主就出現(xiàn)了。

　　在個(gè)人身上，占有的欲望，成為私欲，這種私欲，使得很多人“不得為完人”也。很多歷史風(fēng)云人物，都敗在自身的私欲上。袁世凱的能力很強(qiáng)，他非常仇日，20多歲就能把日本人耍得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。他臨終時(shí)，遺言是“為日本去一大敵，看中國(guó)再造共和”。中華民國(guó)建立的民主共和制，是一個(gè)偉大的制度，作為第一任總統(tǒng)，照說(shuō)會(huì)名垂史冊(cè)?？墒菤w根結(jié)底，他內(nèi)心的一道關(guān)過(guò)不去，怕死。他特別相信風(fēng)水。風(fēng)水先生說(shuō)，他家祖墳有王氣，但是袁家的人如果不當(dāng)皇帝，就活不過(guò)60歲，他家10多個(gè)長(zhǎng)輩男子，都活不過(guò)60歲。最后，他放手一搏，當(dāng)了皇帝，最終死在58歲，還是沒(méi)有活過(guò)60歲。

　　還有一個(gè)人物，叫做汪精衛(wèi)，精衛(wèi)填海之志，民國(guó)四大美男子之首，典型的高富帥，秒殺當(dāng)今一切小鮮肉。而且他的文筆很好。中山先生的遺言，是汪精衛(wèi)所寫(xiě)。同盟會(huì)的章程，也是汪精衛(wèi)寫(xiě)的。當(dāng)年和梁?jiǎn)⒊?、康有為論?zhàn)的，還是汪精衛(wèi)，他把對(duì)方說(shuō)得體無(wú)完膚。汪精衛(wèi)是孫中山的左膀右臂，如果孫中山不能及時(shí)演講，汪精衛(wèi)就替他演講。他是同盟會(huì)最年輕的部長(zhǎng)。

　　汪精衛(wèi)有次被抓起來(lái)了，必死無(wú)疑，面臨處斬，寫(xiě)了五首絕命詩(shī)，偶然一寫(xiě)，就是名作。“慷慨歌燕市，從容作楚囚。引刀成一快，不負(fù)少年頭”。平心而論，這首五絕寫(xiě)得很好。后來(lái)他被放了出來(lái)，有句口頭禪，“總理之后，精衛(wèi)一人而已”。孫中山之后，國(guó)民黨內(nèi)，還有誰(shuí)比我的資歷更老呢？但有，他怎么玩，都玩不過(guò)。因?yàn)樗闹胁黄剑桓嗜撕?。汪精衛(wèi)被日本人拉攏，被釘在了歷史的恥辱柱上。

　　汪精衛(wèi)被刺殺，認(rèn)為是密謀的。其實(shí)，是他的假想敵。

　　人生三困之情緒

　　生活中很多問(wèn)題，都是相似的。前兩年股票很火，后來(lái)又不好了。兒子跟我說(shuō)，準(zhǔn)備去炒股。我說(shuō)你懂嗎？他說(shuō)股票就是波浪，總有高點(diǎn)和低點(diǎn)。你在低點(diǎn)購(gòu)入，高點(diǎn)拋出，那是穩(wěn)賺不賠啊。但為什么很多人都賠錢(qián)了呢？看上去道理很清晰，身在門(mén)外，旁觀(guān)者清，進(jìn)入之后，賺一塊想兩塊，就有了貪婪，跌了就有恐懼，克服不了貪婪和恐懼。股市是人性的煉獄。即使出發(fā)點(diǎn)不是為了賺錢(qián)，情緒也會(huì)波動(dòng)，賺了就高興。情緒比欲求更糾纏，這是時(shí)時(shí)刻刻存在的。

　　我看到大學(xué)生穿的文化衫，背后寫(xiě)著：“別理我，煩著呢”。有時(shí)候莫名其妙就高興或很煩。一些大境界的人，也是如此。蘇東坡是非?？蓯?ài)的人，蘇東坡的詞曠達(dá)、包容、超脫，他精研儒釋道，“心似已灰之木，身如不系之舟。問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州?！睂?xiě)到這里，人生境界豁然開(kāi)朗。

　　他有個(gè)好朋友佛印，蘇東坡讀經(jīng)，忽然覺(jué)得靈感來(lái)了，寫(xiě)道：“稽首天中天，毫光照大千，八風(fēng)吹不動(dòng)，端坐紫金蓮”。寫(xiě)好之后，讓小童送給佛印，佛印就回了兩個(gè)字：“放屁”。蘇東坡很生氣，上門(mén)質(zhì)問(wèn)，等到蘇東坡說(shuō)得口干舌燥，佛印法師就說(shuō)了一句話(huà)：“八風(fēng)吹不動(dòng)，一屁過(guò)江來(lái)”。這就是情緒失控。

　　人生三困之習(xí)性

　　習(xí)性，是人生最大的困境。歐洲人有個(gè)傳說(shuō)，特別精彩，宮殿里面有個(gè)圖書(shū)館，失火了，有本重要的書(shū)失竊了，里面有張藏寶圖，有一種石頭，叫做點(diǎn)石成金石，入手很燙，所藏地點(diǎn)就在這張藏寶圖里。有個(gè)富家子弟，得到這張藏寶圖，傾家蕩產(chǎn)去尋找寶藏，結(jié)果到了那個(gè)地點(diǎn)，到處都是黑色的石頭，到底哪一塊是點(diǎn)石成金石呢？撿一塊，不是，就扔到海里去。到了第十年，終于找到這塊石頭，可是他已經(jīng)形成習(xí)慣了，還是忍不住把它扔到海里去了，那是十年養(yǎng)成的習(xí)慣。

　　這個(gè)傳說(shuō)簡(jiǎn)直太精彩了?，F(xiàn)代社會(huì)告訴我們，現(xiàn)在的一切，都是你的習(xí)慣造成的。

　　司馬光忠直誠(chéng)實(shí)，但小時(shí)候一度喜歡撒謊，后來(lái)父親教育他，就形成了誠(chéng)實(shí)的好習(xí)慣。

　　很多名人也有惡習(xí)，比如巴爾扎克，喜歡喝咖啡，每天要喝50杯咖啡，死在50歲上。他也知道這是惡習(xí)，但是改不了。如果巴爾扎克活得久，還能寫(xiě)出其他巨著來(lái)。

　　如果你不知道困境在哪，就不知道大智慧(601519,股吧)在哪。

　　儒釋道之人生智慧

　　解決三大困境，儒釋道各有絕招。

　　解決習(xí)性，儒家最擅長(zhǎng)，儒家要人入世，要講究行動(dòng)力、執(zhí)行力、領(lǐng)導(dǎo)力，孔老夫子，能夠改變一個(gè)人從生活到精神的面貌。“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”，這是講個(gè)人的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”，這是講團(tuán)隊(duì)和組織的成長(zhǎng)?！叭瞬恢粦C，不亦君子乎？”這是社會(huì)的價(jià)值操守和底線(xiàn)。

　　儒家從來(lái)不講成功，講的是成長(zhǎng)，都是習(xí)性的改變，面貌的改變，學(xué)習(xí)悄悄修改人的習(xí)性。王陽(yáng)明的偉大，在于他提倡重返孔子的儒家，提倡知行合一。知行合一塑造一個(gè)人良好習(xí)性的關(guān)鍵，從知到行，從行到合，從合到一，從“一”再進(jìn)入下一個(gè)循環(huán)，最關(guān)鍵的是知行合一的合，這個(gè)合非常關(guān)鍵。

　　孔子音樂(lè)天賦極高，他的音樂(lè)老師教孔子一首曲子，過(guò)了一段時(shí)間，孔子彈得不錯(cuò)。但是孔子覺(jué)得，雖然已經(jīng)掌握了技法，還沒(méi)有掌握節(jié)奏。又過(guò)了一段時(shí)間，他還要自己練習(xí)，除了節(jié)奏，還有音樂(lè)的情感。除了情感，還有思想；除了思想，還要了解是誰(shuí)創(chuàng)造了這么美好的音樂(lè)，以及這首曲子代表了哪個(gè)階層人群。最終，孔子把這首曲子彈得酣暢淋漓。這位老師聽(tīng)了之后，不禁大驚失色，這首曲子是《文王操》。

　　這是一種沉浸式體驗(yàn)，和合文化，這是儒家社會(huì)的理想。音樂(lè)里有和聲，每個(gè)人有自己的聲音，和在一起又很協(xié)調(diào)，這是人類(lèi)社會(huì)的終極理想。

　　“合”字，甲骨文是一張大口包著一張小口，相戀中男女愛(ài)情的狀態(tài)，合二為一。家庭教育、學(xué)校教育定要培養(yǎng)優(yōu)良的行為習(xí)慣、科學(xué)思維習(xí)慣和人生價(jià)值追求。我兒子從小愛(ài)玩拼模，最長(zhǎng)的一次拼了8個(gè)小時(shí)，不拼完就不吃飯。沉浸在思維中，這個(gè)習(xí)慣很重要。當(dāng)今社會(huì)很多人不能夠?qū)Ｗ?，?dǎo)致思維無(wú)法進(jìn)入沉浸式體驗(yàn)。

　　儒家在改變情緒上不如佛教，儒家入世，可是理想很豐滿(mǎn)，現(xiàn)實(shí)很骨感，在夾縫中求生存，情緒波動(dòng)很大。佛家有三門(mén)：戒定慧。情感是對(duì)外的，情緒是內(nèi)在的，怎么樣把心從萬(wàn)丈紅塵中抽離出來(lái)？有了規(guī)范，就能出淤泥而不染。現(xiàn)在信息太多，定會(huì)擠壓精神的空間，而覺(jué)悟就是慧。

　　那么人生終極困惑是什么？時(shí)間的困惑。人的終極追求是不朽，在有限的生命里，創(chuàng)造不朽的方式。孔子、老子、柏拉圖等離開(kāi)我們千年，我們還在談?wù)撍麄兊氖论E，他們獲得了不朽、永恒。人生就像一滴水，放入長(zhǎng)江、運(yùn)河，流到大海里就沒(méi)有被蒸發(fā)的威脅。

　　道家提倡的是超越的思維方式。莊子《逍遙游》，主張的是一層層修煉自我。當(dāng)你遇到生活中的難題，比生活多一個(gè)緯度，或化繁為簡(jiǎn)，站在更高的境界就能一目了然。

　　中國(guó)儒釋道，殊途同歸，歸于泱泱華夏文明。

　　記者 桂國(guó) 王鑫（根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)錄音整理）

　　本報(bào)專(zhuān)訪(fǎng)

　　酈波：英勇?lián)P州

　　拯救歷次中原文明滅頂之災(zāi)

　　說(shuō)起文化，酈波繪聲繪色，穿行于歷史與現(xiàn)實(shí)，靈動(dòng)的話(huà)語(yǔ)里沉淀著深沉的思考。昨天，酈波接受了本報(bào)專(zhuān)訪(fǎng)。

　　語(yǔ)文教育的“軟肋”

　　在于文化斷層

　　在坐鎮(zhèn)第一屆央視“中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)”時(shí)，酈波寫(xiě)了一篇文章《百年孤獨(dú) 漢字危機(jī)》。他認(rèn)為，文字是一個(gè)民族最后的陣地。漢字的簡(jiǎn)化要有度，并且遵循一定的學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。

　　酈波說(shuō)，小學(xué)生一定要上書(shū)法課，而現(xiàn)在不少學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情葬送在了詞語(yǔ)的過(guò)度罰抄上，對(duì)漢字萌生了強(qiáng)烈的厭惡。

　　身為語(yǔ)文老師的酈波認(rèn)為，語(yǔ)文就是一國(guó)語(yǔ)言文字為基礎(chǔ)的文化、文明，而他希望自己能打通從文字到文學(xué)，再到文史，最終到文化、文明的通道。

　　酈波認(rèn)為，語(yǔ)文教育的“軟肋”在于文化斷層，而儒釋道三合一是他心目中最濃郁的“中國(guó)風(fēng)”。

　　從教這么多年，酈波一直很享受，即使有病痛，也未請(qǐng)過(guò)一天病假。對(duì)學(xué)生，酈波常說(shuō)，老師只是你人生行進(jìn)道路上的一棵樹(shù)，恰巧你經(jīng)過(guò)了，而成就人生的是你自己。

　　碎片化的閱讀

　　帶來(lái)智商、情商下降

　　作為一名學(xué)者，對(duì)于閱讀有思考也有憂(yōu)慮。

　　“技術(shù)改變生活，我不反對(duì)電子閱讀，但是對(duì)比同樣的技術(shù)，弊端在中國(guó)放大得特別明顯?！比鐣?huì)獲取信息的渠道、思考闡述問(wèn)題，呈現(xiàn)出碎片化的方式。酈波說(shuō)，人的思維發(fā)展到今天是建立在思辨基礎(chǔ)上的，當(dāng)今人們理性思想的深度、廣度以及體系都在下降，長(zhǎng)此以往，下降的將是智商、情商。

　　酈波說(shuō)，讀紙質(zhì)書(shū)和看電子書(shū)的感覺(jué)是截然不同的。“讀一本紙質(zhì)書(shū)，你不會(huì)預(yù)設(shè)，會(huì)享受過(guò)程，融入進(jìn)去，沉靜下來(lái)?！?

　　現(xiàn)在很多人得了“手機(jī)依賴(lài)癥”，并因此而成了驚弓之鳥(niǎo)，方寸大亂。“我們要保護(hù)每個(gè)人的獨(dú)立思考?！?

　　英勇的揚(yáng)州

　　拯救歷次中原文明滅頂之災(zāi)

　　對(duì)于揚(yáng)州，酈波的喜愛(ài)溢于言表。就在前不久央視播出的奧運(yùn)節(jié)目“相約里約”特別節(jié)目中，他還特地提到揚(yáng)州宋夾城體育休閑公園，并關(guān)照節(jié)目組千萬(wàn)別剪?！斑@座城市公園非常好，從人本的高度、從市民生活需求打造。”

　　其實(shí)，作為揚(yáng)馬連年的解說(shuō)嘉賓，酈波稱(chēng)揚(yáng)州是經(jīng)得起航拍的城市。“我喜歡揚(yáng)州，這里是南北文化融合的典型代表。婉約只是一面，歷次中原文明滅頂之災(zāi)，拯救之舉都發(fā)生在揚(yáng)州?！?

　　在酈波眼中，揚(yáng)州的文化味特別重。城市如人，揚(yáng)州的文化氣質(zhì)非常好。