孫中山先生在其著名的《建國(guó)方略》中，開(kāi)宗明義地指出：“夫國(guó)者人之積也，人者心之器也，而國(guó)事者一人群之心理現(xiàn)象也”。所以，國(guó)家大事歸根到底是人的問(wèn)題，是人類的心理的問(wèn)題，是人的意識(shí)、認(rèn)識(shí)、動(dòng)機(jī)、欲望、追求、行為的問(wèn)題。無(wú)論是經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型、思維創(chuàng)新、環(huán)境保護(hù)、社會(huì)和諧，都是與我們?nèi)祟惖男睦砘顒?dòng)息息相關(guān)。

馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，現(xiàn)代社會(huì)是一本打開(kāi)了的心理學(xué)。

如今已經(jīng)進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，無(wú)窮無(wú)盡五花八門的信息通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)呈現(xiàn)給人類，更是把人類帶進(jìn)一個(gè)浩瀚無(wú)邊缺少秩序與規(guī)則的心理世界，于是越來(lái)越多社會(huì)心理問(wèn)題爆發(fā)了，人類的精神、思想、倫理等都將在這種未定型的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代中被迫迎接這一巨大挑戰(zhàn)。人類在挑戰(zhàn)這一巨變的過(guò)程中產(chǎn)生了各種矛盾、沖突，因此也產(chǎn)生了各種心靈危機(jī)，人類也越來(lái)越遠(yuǎn)離"幸福"與"快樂(lè)"。

這讓我想起一個(gè)神話故事:宙斯給潘多拉一個(gè)密封的盒子，里面裝滿了禍害、災(zāi)難和瘟疫等，讓她送給娶她的男人。普羅米修斯深信宙斯對(duì)人類不懷好意，告誡他的弟弟埃庇米修斯不要接受宙斯的贈(zèng)禮?？伤宦?tīng)勸告，娶了美麗的潘多拉。潘多拉被好奇心驅(qū)使，打開(kāi)了那只盒子，立刻里面所有的災(zāi)難、瘟疫和禍害都飛了出來(lái)。人類從此飽受災(zāi)難、瘟疫和禍害的折磨。而智慧女神雅典娜為了挽救人類命運(yùn)而悄悄放在盒子底層的美好東西“希望”還沒(méi)來(lái)得及飛出盒子，驚慌萬(wàn)分的潘多拉就把盒子關(guān)上了。

"互聯(lián)網(wǎng)"就像是打開(kāi)了的"潘多拉魔盒",再也無(wú)法挽回，那人類該如何應(yīng)對(duì)這場(chǎng)心靈危機(jī)？

"積極心理學(xué)"就是最后藏在盒子底層的"希望"，給心理越來(lái)越復(fù)雜，越來(lái)越混亂的人類如何獲得真正的幸福指明了方向。

積極心理學(xué)是美國(guó)心理學(xué)界正在興起的一個(gè)新的研究領(lǐng)域。首倡者為心理學(xué)家Seligman和Csikzentmihalyi。自1997年Seligman在就任APA主席一職后提出“積極心理學(xué)”這一思想以來(lái),愈來(lái)愈多的心理學(xué)家開(kāi)始涉足此研究領(lǐng)域,逐漸形成了一場(chǎng)積極心理學(xué)運(yùn)動(dòng)。作為心理學(xué)的一個(gè)分支流派,積極心理學(xué)主要是對(duì)最理想的人類機(jī)能進(jìn)行科學(xué)的研究,其目標(biāo)是發(fā)現(xiàn)使得個(gè)體和團(tuán)體、社會(huì)良好發(fā)展的因素,并運(yùn)用這些因素來(lái)增進(jìn)人類的健康、幸福,促進(jìn)社會(huì)的繁榮。

中國(guó)的積極心理學(xué)之父彭凱平教授被問(wèn)到：積極心理學(xué)要解決的最大問(wèn)題是什么?

彭教授這樣回答：這個(gè)最大的問(wèn)題就是，人類存在和社會(huì)發(fā)展的目的是什么？人類追詢這個(gè)終極問(wèn)題，已有幾千年之久。我們?cè)鯓硬拍芏x發(fā)展、權(quán)力、財(cái)富、幸福或福祉的目標(biāo)？中國(guó)人似乎很難定義發(fā)展的目標(biāo)問(wèn)題，哪怕是“幸福是什么”這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題，都能難住很多中國(guó)人，包括獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的莫言先生。佛家認(rèn)為人生的目標(biāo)就是從苦難和欲望中出離的智慧，但這樣我們?cè)趺床拍軌蛟谶@個(gè)如此競(jìng)爭(zhēng)性的世界里實(shí)現(xiàn)自我呢?積極心理學(xué)可以幫助大家回答這個(gè)重大問(wèn)題。

解決中國(guó)當(dāng)前的復(fù)雜多樣的社會(huì)心理問(wèn)題，尤其需要積極心理學(xué)的科學(xué)理論指導(dǎo)。以前我們過(guò)多受社會(huì)達(dá)爾文主義的影響，把人心想得過(guò)于陰暗和野蠻，現(xiàn)在看來(lái)這些都是錯(cuò)誤的假設(shè)。因?yàn)槲覀冇欣碛上嘈?，人性是積極的、善良的，是希望進(jìn)行學(xué)習(xí)、溝通、探索的，是愿意追求進(jìn)步、理想、欣賞、美麗、快樂(lè)和幸福的。這些都是漫長(zhǎng)的人類進(jìn)化歷史篩選出來(lái)的，具有競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的天性。我們會(huì)根據(jù)科學(xué)的、積極的心理學(xué)解釋，對(duì)人心、人情、人欲、人性，做出正面的、積極的看待。我們有這樣的自信，是因?yàn)檫@些正面的、積極的看待恰恰也是我們中國(guó)文化的本質(zhì)，是我們?nèi)诵缘谋举|(zhì)。