長(zhǎng)久以來，考古學(xué)家、歷史學(xué)家和政治學(xué)家們不斷地研究什么是國(guó)家以及國(guó)家起源的問題。恩格斯在1884年出版的《家庭、私有制和國(guó)家的起源》一書，提出了國(guó)家是統(tǒng)治階級(jí)壓迫和剝削被統(tǒng)治階級(jí)的觀點(diǎn)，并提出了國(guó)家的
“真維斯樓”還是“真維斯樓”，牌子的一度消失并不意味著清華大學(xué)放棄了與真維斯的合作，原來只是因?yàn)榕谱釉獾搅藢W(xué)生的惡搞而已。應(yīng)該說清華的堅(jiān)持己見以及對(duì)真維斯公司的恪守信譽(yù)是有道理的，如果一遭到社會(huì)議論就
“真維斯樓”還是“真維斯樓”，牌子的一度消失并不意味著清華大學(xué)放棄了與真維斯的合作，原來只是因?yàn)榕谱釉獾搅藢W(xué)生的惡搞而已。應(yīng)該說清華的堅(jiān)持己見以及對(duì)真維斯公司的恪守信譽(yù)是有道理的，如果一遭到社會(huì)議論就
長(zhǎng)久以來，考古學(xué)家、歷史學(xué)家和政治學(xué)家們不斷地研究什么是國(guó)家以及國(guó)家起源的問題。恩格斯在1884年出版的《家庭、私有制和國(guó)家的起源》一書，提出了國(guó)家是統(tǒng)治階級(jí)壓迫和剝削被統(tǒng)治階級(jí)的觀點(diǎn)，并提出了國(guó)家的
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