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河北保定國(guó)學(xué)風(fēng)水專(zhuān)家白志永
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白志永:風(fēng)水中的“水”到底是什么?
2019-01-18 2755
對(duì)象
面向社會(huì),造福于民
目的
發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化,弘揚(yáng)國(guó)學(xué)精神
內(nèi)容

“風(fēng)水之法,得水為上”,這是古人觀風(fēng)察水的一條重要原則,這也說(shuō)明,水在風(fēng)水中具有舉足輕重的地位。從自然因素來(lái)說(shuō),人們選擇居住地,最理想的環(huán)境,當(dāng)然是有山、有水。其中水最為重要。因?yàn)?,一切生命都源自于水,同時(shí),水也是維持一切生命最為基礎(chǔ)的條件。因此,《入地眼》一書(shū)中才說(shuō):“夫以血為榮,水乃地之血”。但是,風(fēng)水學(xué)上的水,就是人們所說(shuō)自然界中的水嗎?簡(jiǎn)易經(jīng)》研地說(shuō)水大致有九種:“一霧水,二風(fēng)水,三山水,四丘水,五澤水,六地水,七少水,八缺水,九無(wú)水。”因此,風(fēng)水學(xué)認(rèn)為:水可以使龍氣蓄積聚留。山不能無(wú)水,無(wú)水則氣散,無(wú)水則地不能養(yǎng)萬(wàn)物,等于沒(méi)有生氣,也就不能成龍。水流所止之處,就是生氣聚集之所。眾水匯聚之處,形成池澤湖泊,就是真龍休息之地。因而,古人認(rèn)為:“水淺處,民多貧;水聚處,民多稠;水散處,民多離;水深處,民多富。是故山氣盛而水氣薄者,僅為政治中心;水氣盛而山氣薄者,則為經(jīng)濟(jì)樞紐。有山無(wú)水,必為兇悍貧乏之民;有水無(wú)山,定是驕奢淫逸之族,必須兩相調(diào)劑始可得宜。有人說(shuō),這里的風(fēng)水,就是風(fēng)水學(xué)上原本意義上的水。水在風(fēng)水中,主動(dòng),屬性為陽(yáng),禍福應(yīng)驗(yàn)是相當(dāng)迅速的。所以,古人論陰陽(yáng)宅時(shí),都是龍水并重,水從山轉(zhuǎn),山停則水聚,山環(huán)則水抱,假如山勢(shì)奔跑不停,則水流是非常急的,山形直走的,水便是直沖直去。因此,楊公講:來(lái)看山,先看水,有山無(wú)水休尋地。所以,看水就可以知道山脈的動(dòng)靜急緩,砂水相配即可尋地。大凡看地的方法,山主貴,水主富。水淺者民多貧,水聚處民多稠,水散處民多離,水深處民多富,平時(shí)看陽(yáng)宅如此,看陰宅也是如此。山氣足的地方多為政治中心,水氣多而山氣少的地方多為經(jīng)濟(jì)集中發(fā)達(dá)的區(qū)域,比如我國(guó)的上海與廣州即是水氣重的地方,所以經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)。如果有山無(wú)水,山峰斜則,破裂不堪,這個(gè)地方多出悍貧之人。若水有犯桃花方,這個(gè)地方多出淫亂之人。山水必須兩相調(diào)和,形勢(shì)配合完美,符合理氣的要求,才算是極好的風(fēng)水寶地。因此,大地結(jié)局,小的如城鎮(zhèn),更小的如陰陽(yáng)宅等,雖然有大小的區(qū)分,但形勢(shì)理氣方面,其道理是一樣的。登山看水口, 入穴觀明堂。水口緊密,龍砂層層纏護(hù),龍砂環(huán)抱形成的平地,是為水聚的地方,而這個(gè)地方,即叫做“明堂”。緊縮的水口,圓潤(rùn)的明堂,穴位即所藏在這個(gè)地方。若水不入明堂,砂水不會(huì)相交,即不結(jié)穴也。大地必有逆龍之水,好地必有逆砂之水。天門(mén)地戶(hù)與明堂水的取用:明堂水:即由案內(nèi)到穴前,及左青龍、右白虎二砂之間,所環(huán)抱而形成的小形地盤(pán),聚于明堂前,即是明堂水。明堂水要圍聚不動(dòng),四季不干枯。關(guān)于明堂水訣有云:富貴貧賤在水神,水是山家血脈精,山靜水動(dòng)晝夜定,水主財(cái)?shù)撋焦苋恕H粲龅矫魈盟憋w直竄,或者反水,無(wú)局無(wú)情,一流直去,無(wú)砂關(guān)攔不歸聚,堂局過(guò)于寬大,水必散亂無(wú)收,氣不能聚。直流水兇,彎曲水富貴有余。若是明堂無(wú)水,但來(lái)龍落脈處有天池水,也是富貴的好穴位。關(guān)于天池水,古人也有說(shuō):天池之水少人知,周回深潤(rùn)最為吉,能乘天水蔭龍脈,盈余最能驗(yàn)盛衰。若是天池水配合理氣,也得生旺,那必定發(fā)富發(fā)貴迅速的。而天門(mén)地戶(hù),即前后左右來(lái)去的水匯聚堂,謂之天門(mén),明堂水的去處,稱(chēng)之地戶(hù)。如果來(lái)水不見(jiàn)其源頭,叫做開(kāi)門(mén)開(kāi),去不見(jiàn)其處,則為地戶(hù)閉。水為財(cái),門(mén)開(kāi)則才來(lái),戶(hù)閉則財(cái)聚。這個(gè)時(shí)候看財(cái)大不大,則以水深處則財(cái)大,水小處財(cái)少。因此,古人總結(jié):入山尋水口,水口有關(guān)地可尋。水口中之山形不齊,龜蛇獅象龍是奇,捍門(mén)華表清遠(yuǎn)貴,更有羅星是福基。


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