魏迎生，獨(dú)立思想者，涉獵營(yíng)銷(xiāo)、管理、咨詢(xún)和理論研究。主要研究方向：與《易經(jīng)》等寬的《管理九力模型》、寬于《五行》的《營(yíng)銷(xiāo)五力模型》、《中價(jià)白酒循徑尋客戰(zhàn)術(shù)模型》。三個(gè)理論自成體系，又共構(gòu)一個(gè)大系統(tǒng)，契合陰陽(yáng)、五行、易經(jīng)之自然世界運(yùn)行的規(guī)律。

主要結(jié)論：
1、商業(yè)博弈的最高境界是將乙方成功博弈成甲方。
2、所有物質(zhì)及次級(jí)應(yīng)用領(lǐng)域完整的戰(zhàn)略模型都是五力模型。
3、戰(zhàn)略模型定義：完整的戰(zhàn)略模型，就是完成行業(yè)或領(lǐng)域內(nèi)虛形用力系統(tǒng)的構(gòu)建。
4、營(yíng)銷(xiāo)管理定義：調(diào)動(dòng)企業(yè)的資源，采用恰當(dāng)?shù)姆椒ê褪侄尾⑼ㄟ^(guò)組織系統(tǒng)的實(shí)施，以保持營(yíng)銷(xiāo)五力的動(dòng)態(tài)平衡。
5、組織管理定義：由動(dòng)力樞紐人的理念發(fā)動(dòng)，通過(guò)中央機(jī)構(gòu)的管控并協(xié)調(diào)各參與要素的行為，以達(dá)成組織系統(tǒng)的良性協(xié)同。
6、《營(yíng)銷(xiāo)五力模型》與《管理九力模型》合體，則釋清了商業(yè)世界的起源、發(fā)展、應(yīng)用及終結(jié)，營(yíng)銷(xiāo)為陽(yáng)，內(nèi)含“資源、用智、管理”之陰；管理為陰，內(nèi)含“營(yíng)銷(xiāo)策略高度排序標(biāo)準(zhǔn)”之陽(yáng)，這就是商業(yè)世界的“陽(yáng)中有陰，陰中有陽(yáng)”。

營(yíng)銷(xiāo)五力模型：
《營(yíng)銷(xiāo)五力模型》是集東方易學(xué)哲理、兵法及西方百年?duì)I銷(xiāo)理論大成之產(chǎn)物，融合《五行》學(xué)說(shuō)并作陰陽(yáng)兩性展開(kāi)，是數(shù)千年《五行》學(xué)說(shuō)的最大寬度應(yīng)用，為世界營(yíng)銷(xiāo)領(lǐng)域“放之四海而皆準(zhǔn)”的、兼具實(shí)戰(zhàn)應(yīng)用的理論系統(tǒng)，它框定了營(yíng)銷(xiāo)策略和營(yíng)銷(xiāo)管理的邊界，包含世界營(yíng)銷(xiāo)理論的全部，契合物質(zhì)世界運(yùn)行的規(guī)律。
《營(yíng)銷(xiāo)五力模型》的應(yīng)用把握，實(shí)為營(yíng)銷(xiāo)五種氣場(chǎng)陰陽(yáng)兩性的動(dòng)態(tài)強(qiáng)弱變化于經(jīng)營(yíng)者掌控力之修心深度矣——靜處之心能達(dá)者，即為經(jīng)營(yíng)業(yè)務(wù)之深廣也；策略簡(jiǎn)易而見(jiàn)奇效者，必為經(jīng)歷極致復(fù)雜和高深而回歸簡(jiǎn)易者是也。易簡(jiǎn)者，乾坤之大道也，天下之理皆可得，經(jīng)營(yíng)之理亦可得。

管理九力模型：
《管理九力模型》是以對(duì)應(yīng)伏羲八卦之“天道法術(shù)時(shí)信資地”為設(shè)計(jì)起點(diǎn)，增加“人”與“變”兩個(gè)要素而構(gòu)建的、與《易經(jīng)》等寬的戰(zhàn)略模型，《易經(jīng)》的展開(kāi)系統(tǒng)為64卦，而《管理九力模型》為78種二級(jí)組合。子板塊共有8個(gè)：戰(zhàn)略決策模式、組織成長(zhǎng)模式、管理平衡模式、部門(mén)協(xié)作模式、管理職能模式、組織變革模式、組織運(yùn)行模式、組織溝通模式。
孔子說(shuō)，易與天地準(zhǔn)，故能彌綸天地之道。意思是《易經(jīng)》與天地相等，所以統(tǒng)攝天地之間萬(wàn)事萬(wàn)物的運(yùn)行規(guī)律?！豆芾砭帕δＰ汀放c《易經(jīng)》相等，所以是世界管理領(lǐng)域“放之四海而皆準(zhǔn)”的理論系統(tǒng)，包含了世界管理理論的全部，契合自然世界運(yùn)行的規(guī)律。