明朝時(shí)期的了凡先生，家境并不富有，但卻非常喜歡布施。平時(shí)常常誦經(jīng)持咒、參禪打坐、修習(xí)止觀(guān)、每日有一定的課程。不管公私事務(wù)多么匆忙、繁重，也不曾暫時(shí)廢止。他曾寫(xiě)下四篇【戒子文】，在民間廣為流傳，就是如今廣行于世的《了凡四訓(xùn)》一書(shū)。

文中自敘了早年命運(yùn)被孔老先生算定，絲毫都無(wú)法跳脫“命數(shù)”的范疇，無(wú)論是考試名次，還是官位升遷，都一一應(yīng)驗(yàn)了，因而相信“進(jìn)退有命，遲速有時(shí)”，對(duì)于世上的一切，心灰意冷，再也沒(méi)有一絲一毫的進(jìn)取之心了。直到云谷相會(huì)，由云谷禪師的“命由我作，福自己求”的精辟開(kāi)示，徹底改變其宇宙觀(guān)。此后，袁了凡（原名袁黃，字坤儀）認(rèn)識(shí)到自己宿命論的錯(cuò)誤，從追求不墮落是凡夫的理想出發(fā)，改號(hào)為“了凡”，在於由此“悟立命之說(shuō)”。

以下是由《了凡四訓(xùn)》里精選的改命警句，還望各位讀者細(xì)細(xì)品讀，立命改過(guò)，從而改變命運(yùn)。

一，“一切福田，不離方寸；從心而覓，感無(wú)不通?！?

譯：一切的福田，都離不開(kāi)我們的心地，只要從心地上下功夫去尋求，絕對(duì)不會(huì)得不到感應(yīng)的

省悟：福田就是凈化我們的內(nèi)心，斷惡修善。只要將我們的心地凈化了，那么才是真正的種福田，而從福田出發(fā)去尋求，不僅可以成就道德仁義，就連身外的功名富貴也一樣可以獲得。

二，“世間享千金之產(chǎn)者，定是千金人物；享百金之產(chǎn)者，定是百金人物；應(yīng)餓死者，定是餓死人物。天不過(guò)因材而篤，幾曾加纖毫意思。”

譯：人世間能夠享有千金產(chǎn)業(yè)的，一定是個(gè)擁有千金福報(bào)的人；享有百金產(chǎn)業(yè)的，也必定是有百金福報(bào)的人。上天只不過(guò)是就每個(gè)人所造的善惡質(zhì)性，厚實(shí)地來(lái)對(duì)待他，讓他獲得應(yīng)有的果報(bào)而已，何曾加上一絲一毫的喜愛(ài)和厭惡的想法。

省悟：能夠在世間享受千金，肯定不是普通人，他必須得有千金的度量，千金的福報(bào)。當(dāng)一切都?xì)w于零時(shí)，其實(shí)就是拼福報(bào)而已，上天只不過(guò)秉著這種“自然的規(guī)律”，來(lái)執(zhí)行“獎(jiǎng)善惡懲”的職責(zé)罷了，并不會(huì)刻意去加重。而自己是多少金的人物，回首一生，自有答案。

三，“不生子者，此天作之孽，猶可得而違；汝今擴(kuò)充德性，力行善事，多積陰德，此自己所做之福也，安得而不受享乎？”

譯：不能夠生兒子，這是上天注定的，但是可以避免或改造；現(xiàn)在只要擴(kuò)充德行，盡心努力去行善，廣積陰德，這是自己所造的福德，哪里不能享受應(yīng)得的福報(bào)呢？

省悟：《易經(jīng)》中有趨吉避兇，專(zhuān)解如何趨向吉祥、避開(kāi)兇險(xiǎn)的道理。如果命運(yùn)已定，不可改變，那么如何能夠趨吉避兇呢？

四，“天下聰明俊秀不少，所以德不加修，業(yè)不加廣者，只為“因循”二字，耽擱一生。”

譯：天底下聰明才智優(yōu)秀的人很多，他們之所以不能夠修養(yǎng)德行，所要做的事無(wú)法拓展的原因，只是因?yàn)椤耙蜓边@兩個(gè)字，讓自己得過(guò)且過(guò)，以至于耽擱了他們的一生。

省悟：每個(gè)人才能智慧都不會(huì)十分低下，而為什么有些人就能堅(jiān)持自身，創(chuàng)造價(jià)值，而有些人因循守舊而沒(méi)有進(jìn)步呢？不過(guò)就是有僥幸心理，每天滿(mǎn)足于現(xiàn)狀，不愿改變自己。

五，“一念猛厲，足以滌百年只惡也。譬如千年幽谷，一燈才照，則千年之暗俱除。故過(guò)不論久近，惟以改為貴。”

譯：只要能夠發(fā)出一個(gè)勇猛堅(jiān)決的善念，就足以洗刷一生所積下的罪惡，譬如上千年幽暗的山谷中，只要有一盞燈光照射進(jìn)去，那么這千年來(lái)的黑暗就可以完全出去。所以過(guò)失不論是久遠(yuǎn)前犯的，還是最近才犯的，只有能夠改過(guò)，才是最可貴的。

省悟：了凡先生通過(guò)改變自己的生活習(xí)慣，把注定不能得子的命數(shù)到最后的兩個(gè)兒子。改變自己的言語(yǔ)過(guò)錯(cuò)，以致自己能夠得享天年。所以說(shuō)知錯(cuò)能改，善莫大焉。

六，“務(wù)要積德。務(wù)要包荒，務(wù)要和愛(ài)。務(wù)要惜精神。從前種種譬如昨日死。從后種種譬如今日生。此義理再生之身也?！?

譯：一定要多做善事以累積功德，對(duì)人對(duì)事也一定要寬宏包容，待人更須和氣慈悲，而且一定要愛(ài)惜自己的精神。以前的種種缺失，就像是昨天已經(jīng)死了，都成為過(guò)去了；從今以后的你，就像是今天才剛剛出生，一切重新始；這就是義理再生、永恒不滅的智慧生命。

省悟：上天是仁慈的，廣積德，修善心?！对?shī)》云：永言配命，自求多福。我們改過(guò)自新，重新努力，不就彌補(bǔ)自己以前的過(guò)錯(cuò)了嗎？改變命運(yùn)權(quán)在自己手里，不屬于造化。

一般人，對(duì)命運(yùn)多是感到很迷茫，論語(yǔ)說(shuō)：‘不知命，無(wú)以為君子’，所以要知命，也不簡(jiǎn)單。因?yàn)檫@個(gè)學(xué)問(wèn)很深，如果對(duì)命運(yùn)真正的了解，自然就理得心安，不可能怨天尤人了。我們現(xiàn)在社會(huì)上有很多亂象，各種問(wèn)題層出不窮，而了凡四訓(xùn)這本書(shū)，對(duì)于人心來(lái)講，有相當(dāng)大的穩(wěn)定作用和凈化效果。因?yàn)闊o(wú)論儒釋道，都講究【德】字，孔子、孟子講德，老子有《道德經(jīng)》，我們從德入手，必能改變自己，進(jìn)而改變命運(yùn)！