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? ? ? ? ?子貢問(wèn)政。子曰：“足食，足兵，民信之矣?！?子貢曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵?！?

子貢曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民無(wú)信不立?！?

? ? ? ? 學(xué)生問(wèn)老師，如何做好企業(yè)管理呢？老師說(shuō)：“給員工搞好工資福利，建設(shè)合適企業(yè)的能執(zhí)行的制度，讓團(tuán)隊(duì)有信念，相信企業(yè)前景，信任團(tuán)隊(duì)決策層?！?學(xué)生說(shuō)：”老師，我還是中小企業(yè)，哪能做的這么完善？如果這三條，我還做不全，咋辦？“ ?老師說(shuō)：”那就先把好的工資福利放下?！皩W(xué)生說(shuō)：”剩下的兩條都做不全，咋辦？“老師說(shuō)：”那就先不管制度了，但必須讓員工有信念，有信心，信任你?！坝泻芏嗳?，沒(méi)錢也干活，有很多人沒(méi)有制度約束，自發(fā)地工作，如果他內(nèi)在沒(méi)有信念，那就即使有錢，有制度約束，他也未必干得歡?！?

? ? ? ? ?《論語(yǔ)·子路篇》云： 　　子路曰：“衛(wèi)君待子而為政，子將奚先？” 子曰：“必也正名乎！” 　　子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？” 　　子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，蓋闕如也。名不正，則言不順。言不順，則事不成。事不成，則禮樂(lè)不興。禮樂(lè)不興，則刑罰不中。刑罰不中，則民無(wú)所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，無(wú)所茍而已矣?！?　

? ? ? ? 世界觀決定方法論。是什么決定怎么做。?請(qǐng)問(wèn)，您認(rèn)為什么是企業(yè)？什么是管理？