客戶：北京博士德管理咨詢有限公司 地點(diǎn)：北京市 - 北京 時(shí)間：2015/10/2 0:00:00 《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》這門(mén)課是美國(guó)管理學(xué)家、心里學(xué)家史蒂芬?柯維博士開(kāi)發(fā)的專(zhuān)門(mén)針對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)個(gè)人發(fā)展的專(zhuān)利課程，該課程一經(jīng)面世，便風(fēng)靡了歐美及日本、南韓等東亞發(fā)達(dá)國(guó)家，在美國(guó)《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》課程的普及本對(duì)人們的影響力，僅次于《圣經(jīng)》，成為美國(guó)公司員工、政府機(jī)關(guān)公務(wù)員、軍隊(duì)官兵的必備裝備書(shū)。 史蒂芬?柯維也因這門(mén)課程和這本書(shū)，被評(píng)為影響美國(guó)歷史進(jìn)程的25位名人之一。多個(gè)國(guó)家元首聘請(qǐng)他做特別顧問(wèn)。以幫助他們訓(xùn)練人格發(fā)展及訓(xùn)練戰(zhàn)略管理思維。 這個(gè)課程的基本結(jié)構(gòu)共分八個(gè)部分：前一個(gè)部分講述七個(gè)習(xí)慣的基本思路、理念和訓(xùn)練要點(diǎn)，后面七個(gè)部分就是七個(gè)習(xí)慣的講解和訓(xùn)練。這七個(gè)習(xí)慣是1、積極主動(dòng)、2、以終為始，3、要事第一，4、雙贏思維，5、知彼解己，6、綜合綜效，7、不斷更新。 本課程的立意和出發(fā)點(diǎn)可用四句話來(lái)概括：播種思想，收獲行動(dòng)；播種行動(dòng)，收獲習(xí)慣；播種習(xí)慣，收獲品格；播種品格，收獲命運(yùn)。從佛教的觀點(diǎn)講，就是一個(gè)因緣果報(bào)的論題。每一句話的前半部分是因，后半句是果。 從個(gè)人人格發(fā)展角度出發(fā)，這門(mén)課程的基本觀念和核心理念閃耀著如下兩點(diǎn)智慧的火花。 1、 善行是成就正果的因，2、品質(zhì)的形成是對(duì)習(xí)慣的持續(xù)訓(xùn)練。 這門(mén)課程的正果就是“高效能”，這里的善行修持就是本課程的“七個(gè)習(xí)慣”。行善的固化的品質(zhì)是成就正果的“基”。這和佛法“基、道、果”修行的教理相吻合。如果要同佛法相對(duì)應(yīng)的話，則品質(zhì)修煉是“基”，是“體”，七個(gè)習(xí)慣是“道”，是品質(zhì)的用和能，“高效能”是果。如果我們想要獲得高效能這個(gè)果，就必須在品質(zhì)的基礎(chǔ)上修煉“七個(gè)習(xí)慣”這個(gè)“道”。 這門(mén)課程的思想精華，折射出品質(zhì)是自然的法則，從對(duì)“我”的描述就讓大家能夠體驗(yàn)出，“我”本無(wú)自性，所謂的“我”只是一些習(xí)性的綜合表現(xiàn)而已（心意識(shí)的活動(dòng)）。課程道出一個(gè)真理：性格決定命運(yùn)，又性格體現(xiàn)在習(xí)慣，習(xí)慣決定品質(zhì)，修煉品質(zhì)就是務(wù)本?！墩撜Z(yǔ)》云“君子務(wù)本，本立而道生”，符合法則的習(xí)慣就是君子的品質(zhì)。七個(gè)習(xí)慣的整個(gè)修煉圍繞“思維see,行動(dòng)do,結(jié)果get”進(jìn)行，也是該課程的主體部分。用哲學(xué)術(shù)語(yǔ)來(lái)講就是圍繞著“方法論”展開(kāi)的探討和論證。也就是“聞思修行”。同佛法的“信、解、行、愿”是一致的。 孔子《大學(xué)》云：大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止然后能定，定而后能安，安而后能靜，靜而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有始終，知所先后則近道矣！ 《七個(gè)習(xí)慣》知止知善，知本至末，知先知后，知始知終，可謂大善知識(shí)，大智慧。 七個(gè)習(xí)慣修煉的關(guān)鍵是自己的心性的修煉，是內(nèi)我而非外求，使自己的習(xí)慣修行到獲得“高效能”的特性要求上來(lái)。這也是本課程區(qū)別以往任何課程的特色。實(shí)際上，這就表達(dá)著另一觀點(diǎn)：命運(yùn)是可以改變的，方法就是降服自心的修煉。 禪宗云：“理可頓悟，事需漸修”，又有云：“小修在深山，大修在人間”，我們可以將七個(gè)習(xí)慣的修煉當(dāng)成“在紅塵中修行”來(lái)對(duì)待。所以，這個(gè)課程同以前的所有培訓(xùn)課程不同之點(diǎn)，就在于：通過(guò)學(xué)習(xí)，我們僅僅停留在對(duì)七個(gè)習(xí)慣的理解和認(rèn)同是不夠的，關(guān)鍵要把他的精要所在落實(shí)到生活和工作中去，在攀緣對(duì)境中持續(xù)的進(jìn)行心性習(xí)慣的修煉，才能達(dá)到本課程的要求。 王貴國(guó)老師擁有深厚的佛、道、儒國(guó)學(xué)修養(yǎng)功底，歷經(jīng)多年歐美500強(qiáng)企業(yè)管理咨詢體驗(yàn)及國(guó)內(nèi)企業(yè)工作經(jīng)驗(yàn)。該課程一經(jīng)上手，便首先在各大學(xué)MBA課堂獲得極大的震動(dòng)與追捧，被譽(yù)為國(guó)內(nèi)最適合講該課程的金牌講師。 這門(mén)課程能給企業(yè)帶來(lái)較明顯較顯性的利益效果有如下幾方面： 第一：該課程道出了團(tuán)隊(duì)建設(shè)的核心理念與方法，提出了團(tuán)隊(duì)合作的四個(gè)層次與境界。 第二：該課程提出了溝通的五個(gè)層次，展現(xiàn)了高效溝通的理論和方法，對(duì)企業(yè)來(lái)講，對(duì)有效打通上下級(jí)之間、部門(mén)之間，企業(yè)同客戶之間，企業(yè)與合作伙伴之間的溝通障礙提供了理論和方法。 第三：該課程道出了企業(yè)執(zhí)行力的關(guān)鍵，啟用六把金鑰匙開(kāi)啟打通企業(yè)執(zhí)行力的障礙。 第四：該課程提出了企業(yè)文化建設(shè)與企業(yè)戰(zhàn)略的一致性、可行性、競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)性、調(diào)和性、可持續(xù)性等終極原則。解開(kāi)企業(yè)文化建設(shè)的核心秘密。 第五：該課程修煉循著先是個(gè)體修煉成功，再修煉團(tuán)體公眾的成功，遵循“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的次序漸進(jìn)。“物有本末，事有始終，知所先后則近道矣”。徹底解決企業(yè)管理的頑疾。該課程第一次破解了企業(yè)所有管理的問(wèn)題，其實(shí)都是人的問(wèn)題，人的問(wèn)題又來(lái)自于人心。關(guān)于這一點(diǎn)，孔子早就有過(guò)明確的觀點(diǎn)：“天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身，身之本在心?！彼?，誠(chéng)其心正其意是管理的根本。今天許多企業(yè)的管理之所以搞不好，都是因?yàn)槿恕靶摹背隽藛?wèn)題，人心出了問(wèn)題，人的品格人的素質(zhì)必然出問(wèn)題。 情商問(wèn)題，性格問(wèn)題，修養(yǎng)問(wèn)題，習(xí)慣問(wèn)題，沒(méi)有一個(gè)問(wèn)題，不跟個(gè)人品格修煉緊密聯(lián)系。所有，品格修煉是本，“君子務(wù)本，本立而道生” 第六：王貴國(guó)老師第一次提出了所有的管理問(wèn)題，所有的管理理論都可以在“七個(gè)習(xí)慣”里面找到的命題。所以，學(xué)管理，就去研究“七個(gè)習(xí)慣”，研究透了“七個(gè)習(xí)慣”，管理學(xué)也就學(xué)圓通了。將“七個(gè)習(xí)慣”做為一門(mén)實(shí)踐管理學(xué)來(lái)講解，到目前為止，王貴國(guó)老師是國(guó)內(nèi)唯一的一個(gè)。他希望更多的老師能加入這個(gè)領(lǐng)域的研究和實(shí)踐，以推進(jìn)我國(guó)管理科學(xué)的發(fā)展與進(jìn)步。 總之，《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》這門(mén)課閃耀著取之不盡用之不竭的智慧光芒。但這門(mén)課也要看怎么來(lái)講，如果能融匯中國(guó)修行文化，融匯儒家、道家、釋家、法家及基督耶穌的精神，那才會(huì)意趣盎然、醍醐灌頂、直指人心。如果機(jī)緣成熟，僅一堂課就能改變?nèi)说囊簧?。而王老師正是這樣的講師。 通過(guò)前面的介紹，我們已經(jīng)知道了《七個(gè)習(xí)慣》是個(gè)什么樣的管理課程，他是解決企業(yè)之所以出現(xiàn)管理問(wèn)題的起因----人和人心的問(wèn)題，所以，他不是頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳的西醫(yī)療法，他是中醫(yī)的整體防御試健康治療。所以最后用一個(gè)小故事來(lái)結(jié)束這個(gè)介紹。 【故事】魏文王問(wèn)名醫(yī)扁鵲說(shuō)：“你們家兄弟三人，都精于醫(yī)術(shù)，到底哪一位醫(yī)術(shù)最好呢？” 扁鵲回答說(shuō)：“大哥最好，二哥次之，我最差?！? 文王再問(wèn)：“那么為什么你最出名呢？” 扁鵲答說(shuō)：“我大哥治病，是治病于病情發(fā)作之前。由于一般人不知道他事先能鏟除病因，所以他的名氣無(wú)法傳出去，只有我們家里的人才知道。我二哥治病，是治病于病情剛剛發(fā)作之時(shí)。一般人以為他只能治輕微的小病，所以他只在我們的村子里才小有名氣。而我扁鵲治病，是治病于病情嚴(yán)重之時(shí)。一般人看見(jiàn)的都是我在經(jīng)脈上穿針管來(lái)放血、在皮膚上敷藥等大手術(shù)，所以他們以為我的醫(yī)術(shù)最高明，因此名氣響遍全國(guó)。” 文王連連點(diǎn)頭稱(chēng)道：“你說(shuō)得好極了?！? 管理，以人為本？人，以什么為本？以心為本。心，以什么為本？ 什么心，最有高效能？ 用自己的思想點(diǎn)燃他人的思想，您的思想之火更加明亮；而他人的思想一旦被點(diǎn)燃，也會(huì)照亮我們自己的心靈。讓我們的思想燃燒起來(lái)，它的光芒使管理難題將不再有藏身之處。我們也將不再于黑暗中前行。