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文武之道推廣者太極智慧應(yīng)用專家
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2016-05-24 2910

      國(guó)學(xué)不是守舊之學(xué),不是酸腐之學(xué),不是阻礙進(jìn)步之學(xué),不是刻板教條之學(xué),不是僅僅讀經(jīng)之學(xué),不是沒(méi)有數(shù)理化之學(xué),不是簡(jiǎn)單的琴棋書(shū)畫(huà)之學(xué)。

國(guó)學(xué)是本立道生之學(xué);國(guó)學(xué)是循經(jīng)修道之學(xué);國(guó)學(xué)是切己涵詠之學(xué);國(guó)學(xué)是誠(chéng)敬躬行之學(xué);儒釋道醫(yī)武民間融合之學(xué);國(guó)學(xué)是經(jīng)史子集之學(xué);國(guó)學(xué)是文武并重之學(xué);國(guó)學(xué)是返本開(kāi)新之學(xué)。


      國(guó)學(xué)是一個(gè)中國(guó)這方土壤,已經(jīng)故去的一切學(xué)術(shù)的總和,是每一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)繼承的中華民族的文化基因,是中國(guó)方式、中國(guó)氣派、中國(guó)思維的土壤,是中道之國(guó)的立命之基。不學(xué)國(guó)學(xué),憑什么安身立命。

國(guó)學(xué)是創(chuàng)新和創(chuàng)客的根基,是創(chuàng)意和創(chuàng)見(jiàn)的活水源頭。

所有的創(chuàng)造和發(fā)明,所有創(chuàng)意和創(chuàng)見(jiàn),都要有源有本,不能亂了方寸,不能憑一己之力做事情——沒(méi)有經(jīng)典之倫常大道的指引,沒(méi)有借鑒古今歷史的得失成敗和道術(shù)勢(shì)能的覺(jué)知去做事,步履維艱,寸步難行。

國(guó)學(xué),一定要復(fù)興漢唐之前「文武之道」的傳統(tǒng),文以養(yǎng)德,武以歷事——文武雙修,智勇雙全。

國(guó)學(xué)的道理萬(wàn)千,而萬(wàn)變不離其宗,這個(gè)宗,就是道——圣賢之道、太極之道、三極之道(立人極、太極、皇極)。

        為什么要學(xué)國(guó)學(xué),為了存心養(yǎng)性、修心煉性、明心見(jiàn)性、知心覺(jué)性。

       學(xué)國(guó)學(xué)的目的是什么?學(xué)問(wèn)之道無(wú)他,求其放心而已——安身立命,本來(lái)就大道至簡(jiǎn)。

       學(xué)國(guó)學(xué)的方法如何?誦讀經(jīng)典,建立圣賢參照系和超越常人的記憶力;經(jīng)史同參,明了人的理想生活和實(shí)際生活;諸子選讀,看看中國(guó)智能幅度和廣度;文集閱讀,看血肉豐富的中國(guó)人具什么樣的精氣神。

       學(xué)國(guó)學(xué)之后,成為什么樣的人?選兩段先賢所悟,略加修改,成吾之國(guó)學(xué)觀,奉獻(xiàn)給同道同修:

       學(xué)圣賢之道,所為何事?而今而后,不后悔、不糾結(jié)、不迎想!

       窮天人之際,通古今之變,貫中西之學(xué),通達(dá)文武,立三極,智勇歸仁,成一家之言。


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