無(wú)量子，當(dāng)代道家學(xué)者，養(yǎng)生學(xué)專家，易學(xué)專家，2018年國(guó)際易學(xué)獎(jiǎng)提名者。農(nóng)民。隱士，出生于湖南烏龍山，洛書(shū)草堂創(chuàng)建人，國(guó)學(xué)大師，建筑風(fēng)水大師，殯葬學(xué)專家，草藥專家，養(yǎng)生學(xué)專家。

天風(fēng)姤

【原文】姤：女壯，勿用取女。

【譯文】姤卦：夢(mèng)見(jiàn)女子受傷。筮遇此卦，不利于娶女。

【注釋】垢(gòu)，卦名。本卦為異卦相疊(巽下乾上)。上卦為乾，乾為天；下卦為巽，巽為風(fēng)。天下有風(fēng)，吹拂萬(wàn)物；陰陽(yáng)交遇，萬(wàn)物盛壯。在《彖》、《象》看來(lái)，用喻君王在上，頒教命于下，風(fēng)行天下，洽合人意，治道大行，所以卦名曰姤。姤，當(dāng)讀為遘，《說(shuō)文》：遘，遇也?！奔唇缓现?。姤卦與夬卦卦象相對(duì)，構(gòu)成了一個(gè)統(tǒng)一的組卦。壯，借為戕，傷。取，借為娶。女壯，當(dāng)為夢(mèng)占辭，即求筮的人以夢(mèng)中之事求占吉兇。

【原文】《彖》曰：姤，遇也，柔遇剛也，“勿用取女，”不與長(zhǎng)也。天地相遇，品物咸章也。剛遇中正，天下大行也。姤之時(shí)，義大矣哉。

【譯文】《彖辭》說(shuō)：姤，就是相遇的意思，即指初六陰爻與其余五陽(yáng)爻相遇。卦辭所講的“不利于娶女”，因姤卦的卦象是一陰爻與五陽(yáng)爻相遇，像一女遇五男，他們之間是不能長(zhǎng)久相處的。卦象又顯示：天地相構(gòu)，陰陽(yáng)交流，萬(wàn)種物類成長(zhǎng)壯大。九二陽(yáng)爻、九五陽(yáng)爻分別居于下卦、上卦之中位，像君臣分居其位，秉行中正之道，因而正道大行于天下。天地相構(gòu)，陰陽(yáng)交流，合乎時(shí)宜，循乎時(shí)序，其意義是十分重大的。

【注釋】柔遇剛，本卦的基本結(jié)構(gòu)是，初六陰爻居于下，其余五陽(yáng)爻居于上。意為陰爻初生，即所遇者皆為陽(yáng)爻，故曰“柔遇剛”。

品，種類。品物，猶言物類，萬(wàn)物。咸，皆。章，猶言茂盛。

剛遇中正，本卦九二陽(yáng)爻，為剛，居下卦中位，九五陽(yáng)爻，為剛，居上卦中位，均得其位。像君子得位，行貞正之道。

【原文】《象》曰：天下有風(fēng)，姤。后以施命誥四方。

【譯文】《象辭》說(shuō)：本卦上卦為乾，乾為天；下卦為巽，巽為風(fēng)，可見(jiàn)天下有風(fēng)，是姤卦的卦象，君王觀此卦象，從而效法于風(fēng)之吹拂萬(wàn)物，施教化于天下，昭告四方。

【注釋】后，君。誥，告。

【原文】初六：系于金柅。貞吉。有攸往，見(jiàn)兇。贏豕孚蹢躅。

《象》曰：系于金柅，柔道牽也。

【譯文】初六：細(xì)柔之線牽附于黃銅柅子之上。這是吉利的貞兆。若占問(wèn)有所往，則必逢兇險(xiǎn)，就象瘦弱的豬被不情愿地拖回來(lái)。

《象辭》說(shuō)：細(xì)柔之線牽附于黃銅柅子上，是說(shuō)柔物被牽制于剛物，以像柔弱者依附于剛強(qiáng)者，則獲吉利。

【注釋】金，這里指黃銅。柅(n尼)，高亨說(shuō)：“織布帛的一種工具，纏線于其上，線之一端系于機(jī)，此物東北人呼為‘鬧子’，鬧即柅之轉(zhuǎn)音。”系于金柅，是夢(mèng)中之象，求筮者以此求占吉兇。本卦六爻皆以夢(mèng)象為占。夢(mèng)中之象多為日常生活中現(xiàn)象的反映，無(wú)深義?！断蟆凡桓室云揭捉庵首鞲呱钪o，這是布道者慣用的手法。

羸，瘦弱。豕，豬。孚，讀為桴(fú)，牽引。蹢躅(zhízhú)，徘徊不前的樣子。

【原文】九二：包有魚(yú)，無(wú)咎，不利賓。

《象》曰：包有魚(yú)，義不及賓也。

【譯文】九三：廚中有魚(yú)。占得此爻，沒(méi)有災(zāi)禍，但不利宴請(qǐng)賓客。

《象辭》說(shuō)：廚中有魚(yú)，有魚(yú)無(wú)肉，乃小康之象，不宜大肆宴請(qǐng)賓客。

【注釋】包，《釋文》：“包，本亦作庖。”即廚。包有魚(yú)，夢(mèng)占之辭。

賓，這里用如動(dòng)詞，猶言宴請(qǐng)賓客。

義，讀為宜。

【原文】九三：臀無(wú)膚，其行次且。厲，無(wú)大咎也。

《象》曰：其行次且，行未牽也。九三：臀部負(fù)傷，行走困難。占得此爻，有危險(xiǎn)，但尚無(wú)大的災(zāi)難。

《象辭》說(shuō)：行走困難，因?yàn)闆](méi)有人扶持。

【注釋】膚，肉，臀無(wú)膚，猶言臀部負(fù)傷。次且，借為趑趄。馬融說(shuō)：“卻行不前也?！贝司錇閴?mèng)占辭。

【譯文】

【原文】九四：包無(wú)魚(yú)。起兇。

《象》曰：無(wú)魚(yú)之兇，遠(yuǎn)民也。

【譯文】九四：廚中無(wú)魚(yú)。筮遇此爻，有所動(dòng)作必遭兇險(xiǎn)。

《象辭》說(shuō)：廚中無(wú)魚(yú)之爻，顯示其人必遭兇險(xiǎn)。因?yàn)榫潘年?yáng)爻而居陰位，像君王失其權(quán)位，脫離民眾。

【注釋】起，孔穎達(dá)說(shuō)：”起，動(dòng)也?！?

【原文】九五：以杞包瓜，含章，有殞自天。

《象》曰：九五含章，中正也。有殞自天，志不舍命也。

【譯文】九五：匏瓜纏著杞樹(shù)生長(zhǎng)，隱印的瓜紋很好看。忽然從頭頂上方掉下一個(gè)瓜來(lái)。

《象辭》說(shuō)：九五爻辭講的隱含文彩，即指九五之爻居上卦中位，像人秉含中正之德。自天上殞落，說(shuō)明高尚的志行不得施行，故舍命而殉志。

【注釋】“以杞”三句，沙少海先生說(shuō)：“以，這里通倚，訓(xùn)纏著。包，這里通匏。包瓜，猶言匏瓜。章，訓(xùn)文彩。含章，猶言很有文彩。天，這里聲假為顛，訓(xùn)頭頂。殞，訓(xùn)掉下?！碧?，《象辭》解如字，與經(jīng)意不合。此句記夢(mèng)中之象，但無(wú)貞兆之辭。

不，高亨說(shuō)：“當(dāng)讀為否，否，閉塞不通也。舍，借為捨。志不舍命，即志否捨命，謂其志閉塞不得行，則舍棄生命也?！?

【原文】上九：姤其角，吝，無(wú)咎。

《象》曰：姤其角，上窮吝也。

【譯文】上九：遭遇野獸，處于它的角鋒之下，不是好兆頭，但沒(méi)有大的災(zāi)難。

《象辭》說(shuō)：遭遇野獸，處于它的角鋒之下，因?yàn)樯暇抨?yáng)爻居一卦之盡頭，像人處于窮困之境地。

【注釋】姤，遭遇。“姤其角”也是夢(mèng)象。