無(wú)量子，當(dāng)代道家學(xué)者，養(yǎng)生學(xué)專家，易學(xué)專家，2018年國(guó)際易學(xué)獎(jiǎng)提名者。農(nóng)民。隱士，出生于湖南烏龍山，洛書(shū)草堂創(chuàng)建人，國(guó)學(xué)大師，建筑風(fēng)水大師，殯葬學(xué)專家，草藥專家，養(yǎng)生學(xué)專家。

地風(fēng)升

【原文】升：元亨，用見(jiàn)大人，勿恤。南征吉。

【譯文】升卦：非常亨通，有利于會(huì)見(jiàn)王公貴族，不用擔(dān)憂。占得此爻，出征南方吉利。

【注釋】升：卦名。本卦為異卦相疊(巽下坤上)。外卦為坤，坤為地；內(nèi)卦為巽，巽為木。木植于地，由小到大，由低到高，年年生長(zhǎng)，所以卦名曰升。

元，大。亨，亨通。

用見(jiàn)，《釋文》：“用見(jiàn)本或作利見(jiàn)?！睗h帛書(shū)《周易》亦作利見(jiàn)，當(dāng)據(jù)改。

南征，據(jù)李鏡池說(shuō)，似指穆王伐楚之事。

【原文】《彖》曰：柔以時(shí)升，巽而順，剛中而應(yīng)，是以大“亨”，“用見(jiàn)大人，勿恤”，有慶也?！澳险骷保拘幸?。

【譯文】《彖辭》說(shuō)：本卦的初爻為陰，它依時(shí)演進(jìn)，逐次上升，這是升卦的基本結(jié)構(gòu)。升卦的上卦為坤，坤義為順；下卦為巽，巽義為遜。而且九二陽(yáng)爻居于下卦的中位，六五陰爻居于上卦的中位，這是升卦的卦像。它向人們顯示：內(nèi)有謙遜的美德，外抱柔順的態(tài)度，君臣各居其位，秉行貞中之道，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，所以國(guó)運(yùn)通泰，功業(yè)完滿。卦辭所說(shuō)的“利于會(huì)見(jiàn)王公貴族，不必?fù)?dān)慮”，是指將有喜慶之事。卦辭又說(shuō)：“出征南方吉利”，表示出征有利，志得意行。

【注釋】《彖》，今本作象。阮元《校勘記》曰：“石經(jīng)、岳本，宋本、閩本、監(jiān)本、古本、足利本，象作彖，按象字誤也?！苯駬?jù)改。柔以時(shí)升，升卦的初爻為陰爻，為柔，第四、第五、第六爻均為陰爻，這種結(jié)構(gòu)有陰爻逐次上升之像。

“巽而順”三句，本卦上卦為坤，坤義為順；下卦為巽，巽義為遜，所以謙遜而又和順是升卦的義蘊(yùn)。九二陽(yáng)爻，為剛，居下卦中位，所以說(shuō)“剛中”。六五陰爻，為柔。居上卦中位，與九二為同位之爻，剛?cè)嵯鄳?yīng)。象征君臣各守其位，互相和應(yīng)。這些卦、爻之象綜合起來(lái)就是升卦的卦象。它的哲理的社會(huì)的意義則表現(xiàn)為升。因其象征著不斷發(fā)展，所以前途遠(yuǎn)大，功業(yè)完滿。亨，完美。

【原文】《象》曰：地中生木，升。君子順德，積小以高太。

【譯文】《象辭》說(shuō)：本卦外卦為坤，坤為地；內(nèi)卦為巽，巽為木?？梢?jiàn)木植于地中，是升卦的卦象。君子觀此卦象，從而遵循德義，加強(qiáng)修養(yǎng)，從細(xì)小起步，逐步培育崇高的品德。

【原文】初六：允升，大吉。

《象》曰：允升，大吉，上合志也。

【譯文】初六：前進(jìn)發(fā)展，大吉大利。

《象辭》說(shuō)：前進(jìn)發(fā)展，大吉大利，是說(shuō)尚能契合心意。

【注釋】允，沙少海先生說(shuō)：“通*?！都崱罚骸?，余準(zhǔn)切。本作*，訓(xùn)進(jìn)。會(huì)意。’升，這里訓(xùn)發(fā)展。允升，猶言前進(jìn)發(fā)展。”

上，當(dāng)讀為尚。

【原文】九二：孚乃利用禴，無(wú)咎。

《象》曰：九二之孚，有喜也。

【譯文】九二：春祭宜用俘虜作為人牲，則無(wú)災(zāi)禍。

《象辭》說(shuō)：九二爻辭講祭祀鬼神必以忠信，從而將有喜慶之事。

【注釋】孚，即俘。禴，春祭名。此句又見(jiàn)于萃卦六二之爻，詳見(jiàn)前注?！断筠o》解“孚”如忠信，與經(jīng)意不合。

【原文】九三：升虛邑。

《象》曰：升虛邑，無(wú)所疑。

【譯文】九三：登臨于建立在大丘之上的城邑。

《象辭》說(shuō)：登臨于建立在大丘之上的城邑，登高望遠(yuǎn)，所見(jiàn)甚明，故無(wú)所疑惑。

【注釋】虛，高亨說(shuō)：“大丘也。虛邑，邑在大丘之上者也?！币兀且?。此爻無(wú)貞兆辭。

【原文】：王用亨于岐山。吉，無(wú)咎。 《象》曰：王用亨于岐山，順事也。

【譯文】：周王在岐山祭祀鬼神。筮遇此爻，吉利，并無(wú)災(zāi)禍。 《象辭》說(shuō)：周王在岐山祭祀鬼神，之所以吉而無(wú)災(zāi)禍，因?yàn)檫@是順乎天理之事。

【注釋】王，周壬。亨，即享字，祭祀。_岐山，西周境內(nèi)的地名，在今陜西岐山縣東北。據(jù)李鏡池說(shuō)，享祭歧山，可能是指太王遷于岐山時(shí)事，也可能指文王遷于豐之前的事。

【原文】六五：貞古，升階。 《象》：貞吉，升階，大得志也。

【譯文】六五：占得吉兆，所占之事將逐步發(fā)展。 《象辭》說(shuō)：信守正道，自然吉利，其事業(yè)必然逐步發(fā)展，說(shuō)明其志愿得伸，目的達(dá)到。

【注釋】升，登。階，梯。升階，猶言拾級(jí)而升。

貞，貞卜。《象辭》釋貞為忠信，與經(jīng)意不合。

【原文】上六：冥升，利于不息之貞。 《象》曰：冥升在上，消不富也。

【譯文】上六：深夜不眠，勤勉不息地工作則符合此吉兆。 《象辭》說(shuō)：上六爻辭講深夜不眠，因?yàn)樯狭硴?jù)一卦之首，爻位孤懸，其人雖處高位，但環(huán)境不利，不過(guò)，勤于職守則可以消災(zāi)得福。

【注釋】冥，夜晚。升，興，’這里作不寐講。貞，卜問(wèn)，貞兆。利于不息之貞，猶言這是利于勤勞不息的人的貞兆。

富，高亨說(shuō)：“富字義可通，但不確切，疑富當(dāng)借為福?！?