無量子，當(dāng)代道家學(xué)者，養(yǎng)生學(xué)專家，易學(xué)專家，2018年國(guó)際易學(xué)獎(jiǎng)提名者。農(nóng)民。隱士，出生于湖南烏龍山，洛書草堂創(chuàng)建人，國(guó)學(xué)大師，建筑風(fēng)水大師，殯葬學(xué)專家，草藥專家，養(yǎng)生學(xué)專家。

水火既濟(jì)

【原文】既濟(jì)：亨。小利貞。初吉，終亂。

【譯文】既濟(jì)卦：亨通。這是小見吉利的貞卜。起初吉利，最后將發(fā)生變故。

【原文】《彖》曰：既濟(jì)，“亨”，小者亨也?！袄憽保瑒?cè)嵴划?dāng)也。“初吉”，柔得中也?！敖K”止則“亂”，其道窮也。

【譯文】《彖辭》說：既濟(jì)之卦，有亨通之象，意思是小事亨通，大事則未必。卦辭講本卦具有“利人利物，行道中正”的征兆，因?yàn)楸矩曰窘Y(jié)構(gòu)顯示：上剛下柔，像君臣正位，上下安分，陰陽各爻所處恰當(dāng)，像君臣各盡其職，遵循君道臣道。所謂“起初吉利”，因?yàn)榱诚箫@示，權(quán)臣初仕，以媚順為事，其力尚不能為惡，所謂“最后有變亂”，因?yàn)樯狭诚箫@示：權(quán)臣竊柄，欺君亂政，最終陷入絕境，歸于滅亡。

【注釋】剛?cè)嵴划?dāng)也，本卦上卦為坎，坎為陽卦，為剛；下卦為離，離為陰卦，為柔，剛上柔下是“剛?cè)嵴?。初九、九三、九五均為陽爻，居陽位；六二、、上六均為陰爻，居陰位，是剛?cè)帷拔划?dāng)”?！跺柁o》以此釋“利貞”。利，利人利物。貞，中正。

柔得中，本卦六二陰爻，為柔，處下卦中位，是“柔得中”。

其道窮也，本卦上六陰爻處于一卦之盡頭，像臣子權(quán)勢(shì)太盛，終于陷入窮困之地。

【原文】《象》曰：水在火上，既濟(jì)。君子以思患而豫防之。

【譯文】《象辭》說：本卦上卦為坎，坎為水；下卦為巽，巽為火。水上火下，水澆火熄，是既濟(jì)之卦的卦象。君子觀此卦象，從而有備于無患之時(shí)，防范于未然之際。

【注釋】患，災(zāi)患。豫，借為預(yù)。

【原文】初九：曳其輪，濡其尾，無咎。

《象》曰：曳其輪，義無咎也。

【譯文】初九：提著腰帶過河，打濕了衣尾。沒有大問題。

《象辭》說：提著腰帶過河，打濕了衣尾，理應(yīng)無災(zāi)難。

【注釋】曳，拉，拖。濡，沾濕。尾，衣后之假尾，西周人尚以假尾為飾。

輪，借為綸，腰帶之穗。義，讀為宜，理應(yīng)。

【原文】六二：婦喪其茀，勿逐，七日得。

《象》曰：七日得，以中道也。

【譯文】六二：婦人丟失了頭巾，不用尋找，七日內(nèi)可以不尋而得。

《象辭》說：七日內(nèi)可以不尋而得，因?yàn)榱庁尘雨幬唬幌蠹鹊?，失物將還。

【注釋】喪，丟失。茀，漢帛書《周易》作發(fā)。弗改、發(fā)均借為祓，頭巾。

【原文】九三：高宗伐鬼方，三年克之。小人勿用。 《象》曰：三年克之，憊也。

【譯文】九三：高宗討伐鬼方，費(fèi)時(shí)三年才打敗它。筮遇此爻，不可重用小人。 《象辭》：費(fèi)時(shí)三年才打敗它，因?yàn)楣矸竭@時(shí)已疲憊不堪。

【注釋】

高宗，名武丁，廟號(hào)高宗，盤庚后第三代。鬼方，國(guó)名，嚴(yán)允部落之一。

【原文】：繻有衣袽，終日戒。 《象辭》曰：終日戒，有所疑也。

【譯文】：撐著用敗絮塞罅漏的船，整日里提心吊膽。 《象辭》說：整日里提心吊膽，說明心中疑慮重重。

【注釋】編有衣袽(rú)，王弼說：“繻宜曰濡，衣袽所以塞舟漏也?！毖M，《說文》作絮。古無棉花，富者以亂絲為絮，貧者以亂麻為絮。戒，小心，警惕。

【原文】九五：東鄰殺牛，不如西鄰之礿祭，實(shí)受其福。 《象》曰：東鄰殺牛，不如西鄰之時(shí)也。實(shí)受其福，吉大來也。

【譯文】九五：殷人殺牛厚祭鬼神，不如周人簿祭鬼神，周人倒是得到鬼神的福佑。 《象辭》說：殷人殺牛厚祭鬼神，不如周人薄祭鬼神的用意美善，周人得到鬼神的福佑，將有重大的吉慶降臨。

【注釋】“殺牛”下，漢帛書《周易》有“以祭”二字。礿(yuè鑰)，古代祭名。這里的東鄰、西鄰當(dāng)指殷人與周人。

時(shí)，《廣雅?釋詁》：“時(shí)，善也?！?

【原文】上六：濡其首，厲。 《象》曰：濡其首，何可久也?

【譯文】上六：涉水過河，水拍濕其頭部，危險(xiǎn)。 《象辭》說：水拍濕其頭部，怎能呆很久的時(shí)間呢