123,123,123

韓建君:《鬼谷子企業(yè)禪》

2017-07-24 4334

精彩瞬間 | 6月27日金融協(xié)會沙龍《鬼谷子企業(yè)禪》——帶你一起談“谷”論“金”

原創(chuàng) 2017-06-28 金融協(xié)會 FinanceAssociation

“怎么樣，今天腦洞是不是有點開？”

“我講得好不好？掌聲在哪里？”

幾句云淡風輕的玩笑話博得滿堂的喝彩，也拉開了此次沙龍分享的序幕。

6月27日晚，受人大人金融協(xié)會會長盧文沛邀請，長葉基金董事長韓建君老師為我們帶來一次精彩的鬼谷子企業(yè)禪分享。當晚座無虛席，講臺上韓老師聲若洪鐘，雙目炯炯，朔古論今，觀點犀利，字字珠璣，講臺下觀眾們聽得是如癡如醉，時常驚嘆于韓老師的腦洞清奇，還不時被韓老師調(diào)皮的自我暖場逗得捧腹不已，當真是一場既歡樂又滋養(yǎng)的精神盛宴。

當晚，韓老師以一句經(jīng)典的“不謀萬世者，不足謀一時；不謀全局者，不足謀一域”為我們開啟了此次饕餮之旅。他從鬼谷子生平切入，對其大才槃槃的弟子們?nèi)鐢?shù)家珍，貫通古代國史野記，將曠世奇才鬼谷子經(jīng)天緯地的卓絕智慧悉數(shù)道來。

說完了古人的大智慧，韓老師無縫切換到當今世界的五大智慧體系：民族、國家、企業(yè)、家庭和個人的智慧。韓老師認為，民族的智慧是當今世界最大的智慧，其核心是文化與傳承，而文化的核心在于宗教，這便是為何美國的三權分立政體無法讓伊拉克和利比亞止戈休戰(zhàn)的原因（因為國家只會無法凌駕于民族智慧之上）。國家智慧在于對外擴張，對內(nèi)忠誠，其核心為忠誠二字。談到企業(yè)智慧，韓老師痛惜地表示在中國的傳統(tǒng)文化體系中真正的企業(yè)智慧是缺失的，現(xiàn)存的企業(yè)智慧多為源自美國的泊來之品。家庭智慧的核心在“孝”，所謂不孝有三，無后為大，所以類似結婚生子等必做的事要盡早做（額~~~汗~~~），而個人智慧的核心在“義”，行走江湖義字當頭，宜多交朋友。

關于金融的本質(zhì)，韓老師也別有一番見解。他將貨幣在信用項下的流動規(guī)律的總和稱為金融。貨幣從最初的以羊為代表的一般等價物發(fā)展到如今的數(shù)字化貨幣，自始至終都是金融的第一屬性。

信用則可以分為三個層次：生活信用、政治信用和金融信用，我們在金融領域里講的信用即為“金融信用”。他認為，中國的信用體系依附于銀行，而銀行的核心為信用，信用的基礎為抵押物，最常見的抵押物為房地產(chǎn)。因此，房地產(chǎn)的本質(zhì)是金融，房價一旦下跌，全國人民金融信用縮水，銀行抽貸自保，企業(yè)老板們則面臨資金鏈斷裂風險。因此房地產(chǎn)綁架的不是中國政府，而是企業(yè)，這是非常危險的事情。只有當以抵押為基礎的金融信用發(fā)展為以大數(shù)據(jù)科技為信用支撐時，房價下跌的風口才會到來。未來在金融領域信用也必會發(fā)展成為一個細分行業(yè)。

談到流動，韓老師用一個生動的殺豬匠-客棧老板-KTV小姐之間的債務清還鏈case告訴我們，所有的資金只有在流動中才能增值。

緊接著韓老師放眼全球，對世界發(fā)展趨勢洞若觀火。他將世界發(fā)展的四大趨勢凝練地總結為注冊制盛行、傳統(tǒng)文化回歸、智能化引領、主陰輔陽。作為對審批制的更替，注冊制的底層是負面清單，即明確告訴你什么不行其他都行，其本質(zhì)是透明化。他認為，未來世界上只會有五種人：管理公共資源的公務員，專營投資的投資人，用生命拼事業(yè)的企業(yè)家，和客戶相分離的消費者，粉絲。

說到傳統(tǒng)文化，鴉片戰(zhàn)爭后的“以夷制夷”戰(zhàn)略讓國人崇洋媚外之風甚囂塵上，但如今世界經(jīng)濟結構實質(zhì)上已為美國和中國所把控（騰訊和阿里的全球總市值已躍居全球TOP10）,隨之而來的是國人不斷上升的自信水平。從這一點來看，傳統(tǒng)文化的回歸是大勢所趨。

論及智能化，韓老師認為，工業(yè)化解決的是數(shù)量上的復制，而智能化滿足的是個性化的需求。人類的六根中，手機霸占眼睛，廣播資訊霸占耳朵，而智能化將霸占人類的嘴巴。因此在智能化的時代里，只要你能開口，你便可以實現(xiàn)智能化。當今世界互聯(lián)網(wǎng)為大數(shù)據(jù)而生，大數(shù)據(jù)實為信用服務，世界需經(jīng)歷互聯(lián)網(wǎng)時代—大數(shù)據(jù)時代—工業(yè)智能化—家居智能—人工智能的發(fā)展階段。智能化發(fā)展的終極即為永生。

在解釋“陰陽”的時候，韓老師以光盤為例將此概念具象化。他認為，透過小小光盤可以看到大千世界的精彩，而放大還原后則會看到上面布滿0和1的凹凸，這暗合《易經(jīng)》中的陰陽之說。奇數(shù)為“陽”，“陽”為1，一枝獨秀，而“陰”為0，0為無極，無極生萬物。結合當今世界的商業(yè)模式來看，一對一模式為“陽”，一對多模式為“陰”。驅(qū)動當今社會發(fā)展的力量已從“陽”轉(zhuǎn)“陰”，而只有“陰”的力量崛起時才會有平臺的誕生，所以互聯(lián)網(wǎng)作為一對多的典型模式才會改變世界，而中國的服務業(yè)GDP產(chǎn)出也會保持增長勢頭（服務業(yè)本質(zhì)上也是一對多模式）。未來“陰”的力量會繼續(xù)驅(qū)動世界的發(fā)展。

談及中國企業(yè)的出路時，韓老師認為，一切事物的存在背后都只有三種權利：所有權，抵押權，和使用權，每一種權利割裂來看都可以變?yōu)閯?chuàng)造財富的籌碼。當今世界在所有權和抵押權端的商業(yè)運作已幾近飽和，而使用權已成為焦點，由此才帶來共享經(jīng)濟的巨大商機。以摩拜單車為例，我們不再care這個單車是否為我所有，而只在意能否在需要的時候使用一一下，這便是物品使用權的回歸。未來會有更多的產(chǎn)品被共享經(jīng)濟催生。

人類在物品所有權的需求遵循使用價值-價值-功能-個性化-顏值-社交-娛樂-幸福的遞增路徑，其中對顏值和社交的需求尤其顯著。在平均質(zhì)量被滿足的前提下，產(chǎn)品的顏值便決定了產(chǎn)品的受歡迎程度。在人—人社交發(fā)展成為人—物—人的社交模式下，未來人—物互動會愈發(fā)頻繁，所有的產(chǎn)品都會有靈魂，可以和人類交流。當然，人類的終極需求永遠是幸福，因此所有產(chǎn)品的設計理念都應向“幸福”靠攏。