當(dāng)今社會(huì)信息快捷,傳統(tǒng)觀念正在淡化，人與人之間緣分更加復(fù)雜密切，故而引動(dòng)產(chǎn)生了超越古代的種種愛(ài)情，諸如單相思、三角戀、多角戀、婚外戀、忘年戀等總之各種各樣的戀情。在這其中有很多的諸如戀愛(ài)分手、家庭解體、移情別戀、第三者插足、桃花劫煞、風(fēng)波等，在這樣的情況下，和合術(shù)的存在便成為了戀人、夫妻之間最好的良藥。

下面說(shuō)說(shuō)這神奇的和合術(shù)，書(shū)面說(shuō)的東西大家會(huì)覺(jué)得大同小異，但也只有靠這些平凡的詞句、生硬的定義才能讓大家了解這門(mén)奇術(shù)

道教相傳，唐代時(shí)，火師汪真君在衡山向南岳夫人魏華存請(qǐng)教和合之法，魏夫人遂以和合二仙做喻，告授真君以要道秘訣，所謂和合術(shù)就是奉請(qǐng)以和合二仙做主法神的道教法事科儀，創(chuàng)于魏夫人，主要流傳于道教的上清、清微等派。當(dāng)前玄學(xué)界和民間聲稱(chēng)能做和合術(shù)者都眾多，其中不乏江湖術(shù)士巫蠱祝降之流，這一類(lèi)外道偏門(mén)或有一時(shí)作用，但反噬后果遠(yuǎn)大于收獲，合而不久，而正統(tǒng)道教中能行使正統(tǒng)和合科儀者已寥寥無(wú)幾，幾近失傳，碩果僅存的比較有代表性的當(dāng)屬上海欽賜仰殿八十三歲的清微派老道長(zhǎng)薛宏旻和正一五雷顯應(yīng)壇環(huán)法尊道長(zhǎng)，民間方術(shù)最靈驗(yàn)者則以黃明華道長(zhǎng)為代表。 成功軌為九成左右。目前幫到了幾百位緣主達(dá)到和合的效果了。 姻緣和合術(shù)中，又有細(xì)分，一種是專(zhuān)門(mén)針對(duì)牽姻緣的，一種是專(zhuān)門(mén)針對(duì)夫妻感情的。

先說(shuō)一下?tīng)烤壍?，這種稱(chēng)為牽緣術(shù)，大凡會(huì)牽緣的牽緣術(shù)的通常也不會(huì)做這此牽緣的法事，雖然說(shuō)合一樁婚是好事，但也需要看情況，因?yàn)闋可娴膯?wèn)題太大，合一樁婚往往是要以拆另一樁緣為代價(jià)的，對(duì)施法者來(lái)說(shuō)是得不償失的事，不是簡(jiǎn)單的經(jīng)濟(jì)可以彌補(bǔ)的，所以一般給錢(qián)也不太愿意做。

很多流傳的和合術(shù)中，什么也不管直接就是請(qǐng)什么和合二仙或是和合仙師，這本身就是一個(gè)極大的謬誤，因?yàn)楹秃舷蓭熁蚴呛秃隙勺畲蟮淖饔檬怯脕?lái)促進(jìn)感情，增強(qiáng)親密程度的，而不是用來(lái)牽姻緣用的。牽姻緣用的法應(yīng)該是以月老仙師為主的，只是其法有諸多限制，法器相當(dāng)講究，需要制作姻緣簿，姻緣線(xiàn)，其法在姻緣簿上進(jìn)行注籍之后，還需要使用雙方的八字，牽上姻緣線(xiàn)后燒之，當(dāng)施法成功后，一般在九日后，男女雙方腳上會(huì)出現(xiàn)紅色的圈印，說(shuō)明施法就是成功了，否則就是失敗了，當(dāng)男女雙方在相互表達(dá)心意后，圈印會(huì)自然消失，這也是傳說(shuō) 中的千里姻緣一線(xiàn)牽的來(lái)歷，

然后因?yàn)榇_實(shí)存在客觀的需要，所以這種術(shù)法有一種變形的版本，就是針對(duì)已經(jīng)分手了但緣份將近未近的男女來(lái)說(shuō)，是可以進(jìn)行操作的，此稱(chēng)為續(xù)緣術(shù)，續(xù)緣術(shù)就是類(lèi)似于當(dāng)今所說(shuō)的回心轉(zhuǎn)意之類(lèi)的概念，這種施法要求至少有男女雙方共同睡過(guò)的床的才能進(jìn)行，如果不是雙方都睡過(guò)的，仍然是難以進(jìn)行的，其法主要與牽緣術(shù)頗有相似之處，只是因?yàn)椴皇菃渭兊臓烤墸圆粫?huì)發(fā)生腳上出現(xiàn)紅印的情況，只能根據(jù)雙方的感情是否回溫來(lái)進(jìn)行判斷。這種法術(shù)失敗率不低，失敗的關(guān)鍵因素多是看被施術(shù)者的具體情況而定，在需要請(qǐng)?jiān)吕舷蓭熯€是和合仙師上很有講究，如果請(qǐng)錯(cuò)了，基本上就是失敗的，但是還好的就是失敗了仍然可以做第二次，可以進(jìn)行彌補(bǔ)，所以整體上來(lái)看，失敗率其實(shí)也不算太低。

和合術(shù)中，最好也最適合的解決的，失敗率最低的就是夫妻和合，婆媳和合，父子和合一類(lèi)的六親和合術(shù)，一般在感情進(jìn)行中或是婚姻中進(jìn)行這種和合是相當(dāng)有益的，能夠避免分離的情況發(fā)生，而且這種和合對(duì)于法師來(lái)說(shuō)是最樂(lè)于去做的，一來(lái)可以積攢功德，二來(lái)成功率也高。不過(guò)現(xiàn)世的人都很不注重在相處時(shí)就處理好，而非要到了徹底分手或分離才想到求諸于術(shù)，事實(shí) 上很多分離了的就是緣分已經(jīng)徹底斷了，心里還惦記著不過(guò)就是一廂情愿而已，這種做起來(lái)比沒(méi)有在一起的和合還要困難。六親和合的法是最多也是最常見(jiàn)的，比如調(diào)神遣將，請(qǐng)和合仙師，做小人偶進(jìn)行和合處理等，或是純粹的符法化水讓雙方飲下或是共浴，都能收到較為理想的效果。

迷合術(shù)完全不能算是和合術(shù)的一種，它其實(shí)應(yīng)該算作迷魂術(shù)，施術(shù)后多是能讓被迷的人情不自禁地跟著施術(shù)者走，或者是意亂情迷，這種術(shù)法，算不上什么正法，但嚴(yán)格起來(lái)也不算什么邪法，主要還是看施用的人，有些此類(lèi)術(shù)法的存在還是有一定的必要性的。迷合術(shù)與催眠的最大不同之處在于，催眠一般要有足夠的時(shí)間進(jìn)行引導(dǎo)與暗示，而迷合符基本上只要一下，其它的就任自己擺布了，不過(guò)迷合術(shù)也不是人人都能一下子學(xué)得會(huì)的，需要掌握好各種時(shí)機(jī)，技巧，一般民間常見(jiàn)的迷合術(shù)中有一種就是在路口橫放上一根小棍子，然后念一定的咒語(yǔ)，當(dāng)有女性跨過(guò)這根棍子時(shí)，要立即上去拍其肩，并進(jìn)行呼叫，如果對(duì)方回頭 <并應(yīng)了聲就會(huì)立即被迷上，如果不回頭 或是不應(yīng)聲，都是難以起效的，所以也強(qiáng)調(diào)一個(gè)天時(shí)地利人和配合的問(wèn)題。

破合術(shù)主要是拆婚拆感情使用，一般施術(shù)多是用的是符法，這種符法最可怕的地方不在于它能拆婚，可怕之處在于它拆合的條件限制相當(dāng)少，只需要有雙方的八字便可施術(shù)，破合術(shù)法中，有一些關(guān)鍵的咒語(yǔ)與法訣與普通的咒法是一樣的，有一些破合術(shù)中還需要請(qǐng)秘傳的老鴉神來(lái)進(jìn)行破合，一般破合術(shù)施術(shù)到最后的階段，都要求法師靜止不動(dòng)，然后一直等待，有異響出現(xiàn)或其它異象發(fā)現(xiàn)時(shí)，迅速大喝一聲，配合最后一下，最后一下，有些是連呸三聲，有一些是猛然揮出一劍，有些是在符式上猛然揮出一筆，或是含怒猛發(fā)，或是立想雙方化為水火相戰(zhàn)等等，都不一而同，但效果都是很理想的。不過(guò)一般破合術(shù)都指明要求不可輕用，實(shí)在是非必要，一般法師也是不樂(lè)意去做的。

情緣和合科儀

◎做法須備：男女雙方生辰八字、姓名、相片、方位(八字：準(zhǔn)確的出生年月日時(shí);姓名：雙方現(xiàn)在使用的姓名;相片：二人的照片，單照合照均可;方位：提供目前所處地址，由主法大師推算出具體方位)

◎做法時(shí)間：擇定吉日，開(kāi)壇做法，首次做法約一個(gè)時(shí)辰。第二、三天加持兩次。 ◎現(xiàn)場(chǎng)做法時(shí)請(qǐng)法之人需要現(xiàn)場(chǎng)配合，許愿，問(wèn)卦。求神，進(jìn)表等等

遠(yuǎn)程做法配合：做和合法場(chǎng)時(shí)求法人須配合，若遠(yuǎn)程施法須另備其它相關(guān)資料物品，如衣物，頭發(fā)，體毛等等。做法時(shí)聽(tīng)指示配合上香念咒燃發(fā)存灰等。

和合啟效：快則七日啟效，慢則半年內(nèi)達(dá)愿圓合。

另補(bǔ)解:先設(shè)壇作法，在法壇上施展教內(nèi)法術(shù)，調(diào)動(dòng)親養(yǎng)五方神兵及神邸，將男女雙方的三魂七魄攝拿于壇前，再動(dòng)用合和，遣神調(diào)將，對(duì)雙方進(jìn)行強(qiáng)制性搓合，催緣，并續(xù)姻緣。此和合符法注入天、地、人、神信息，調(diào)動(dòng)靈界力量。如催動(dòng)天喜紅鸞星神、和合二仙、月下老人、月合老人，九天玄女等神從而增進(jìn)宿命論中的姻緣。或和合或延續(xù)，或增緣或借緣，或化解阻星、小人、競(jìng)爭(zhēng)者、第三者，令戀人或夫妻兩情相悅，恩愛(ài)如蜜，百年好合。法緣牽線(xiàn)，道法為媒，此亦是改變現(xiàn)有宿命論的方法，是積極的人生觀，感情觀。