王陽(yáng)明首度提出“心學(xué)”兩字，并提出心學(xué)的宗旨在于“致良知”。

這不僅是身心修行的法寶，還是解決人生問(wèn)題的靈丹妙藥。

一、克己修身

1做事是最靠譜的修煉

人須在事上磨，方立得住，方能“靜亦定，動(dòng)亦定”。

感悟：入世做事才是人生修行的最好法門(mén)，如果心不靜而躁動(dòng)，這些躁動(dòng)就會(huì)在做事時(shí)被充分地激發(fā)出來(lái)。而要把事情做完、做好，就勢(shì)必要盡量調(diào)伏自己的心、耐住自己的性。而這，正是對(duì)心性的最好磨礪。

2與朋友相處，懂得謙讓很重要

處朋友，務(wù)相下則得益，相上則損。

感悟：是人都有私心，都會(huì)注重自己的利益，每個(gè)人的付出都是需要得到回報(bào)的，這是人之常情。所以朋友之間以彼此謙讓為基礎(chǔ)，不僅每個(gè)人的利益不會(huì)受損，雙方在互幫互助、互利共贏中還能使彼此獲得更大的利益。兩人之間的交情，也會(huì)隨之越來(lái)越深。

3越不想做什么，就越要耐著性子去做

日間功夫覺(jué)紛擾，則靜坐。覺(jué)懶看書(shū)，則且看書(shū)。是亦因病而藥。

感悟：膚淺浮躁的心，總是會(huì)本能地往舒服上跑。越是貪戀舒服，就越不會(huì)成長(zhǎng)、成熟，甚至還會(huì)更加膚淺浮躁。所以要扭轉(zhuǎn)這種狀況，就要逆著自己的性子來(lái)，越不想做什么，就越要耐著性子去做。這正是對(duì)自己心性的磨礪。

4克己修身，來(lái)不得半點(diǎn)妥協(xié)

克己須要掃除廓清，一毫不存，方是。有一毫在，則眾惡相引而來(lái)。

感悟：克制自己，是為自己泛濫如河的私欲筑起一道堤壩，勢(shì)必要固若金湯、滴水不漏。如果留存一點(diǎn)私欲，就如同在堤壩上豁開(kāi)了一道口子，很容易就造成大壩的決堤。因?yàn)檫@時(shí)你整顆心都還是欲望主導(dǎo)的，只是潛伏了下來(lái)。所以克己修身，是來(lái)不得半點(diǎn)妥協(xié)的。

5悔悟是人生最好的藥

悔悟是去病之藥，然以改之為貴。若留滯于中，則又因藥發(fā)病。

感悟：人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？知錯(cuò)能改，善莫大焉。這就是人生的常態(tài)，稀松平常得很。所以第一要懂得悔悟，第二要懂得改正，第三要不把悔恨留在心里，這就是完整的成長(zhǎng)過(guò)程。

二、物欲蒙蔽心靈

1工作生活忙亂，皆因得失之心

凡處得有善有未善，及有困頓失次之患者，皆是牽于毀譽(yù)得喪，不能實(shí)致其良知耳。

感悟：當(dāng)今社會(huì)，很多人在工作生活中都是手忙腳亂、越忙越亂，把事情弄得一團(tuán)糟，自己也困頓不已、狼狽不堪。為什么會(huì)這樣？王陽(yáng)明一語(yǔ)道破天機(jī)——那只是因?yàn)槟愕牡檬е奶?，只想要好的結(jié)果，恐懼得到壞的結(jié)果，于是就蒙蔽了自己那顆本來(lái)能泰然處之、平和應(yīng)對(duì)的心。起伏得失本是常態(tài)，盡力而為、順其自然才是合理的態(tài)度。

2只知逃避永遠(yuǎn)沒(méi)出息

人須在事上磨練做功夫乃有益。若只好靜，遇事便亂，終無(wú)長(zhǎng)進(jìn)。那靜時(shí)功夫亦差似收斂，而實(shí)放溺也。

感悟：王陽(yáng)明所說(shuō)的情況，放在現(xiàn)在叫“逃避”，而不是清靜。事情是要面對(duì)的，人是要在事上磨的，逃避是永遠(yuǎn)沒(méi)有出息的。

3對(duì)朋友少指責(zé)、多鼓勵(lì)

大凡朋友須箴規(guī)指謫處少，誘掖獎(jiǎng)勸意多，方是。

感悟：朋友犯了錯(cuò)誤或者遇到難處，本就心里懊惱痛苦，規(guī)勸其實(shí)沒(méi)什么用處，指責(zé)更無(wú)疑是在傷害朋友、毀滅友情，雪上加霜。只有開(kāi)導(dǎo)和鼓勵(lì)，才是最有情有義的做法，才對(duì)朋友真的有用。所謂“患難見(jiàn)真情”，王陽(yáng)明告訴我們的是基于人性和情義的交友之道。

4蒙蔽心靈的，永遠(yuǎn)是物欲

若無(wú)有物欲牽弊，但循著良知發(fā)用流行將去，即無(wú)不是道。但在常人多為物欲牽蔽，不能循得良知。

感悟：王陽(yáng)明口中的“良知”，等同于“本心”。本心人人都有，王陽(yáng)明則告訴了我們?yōu)槭裁炊鄶?shù)人不能保持和守住本心，那便是因?yàn)槲镉拿杀巍．?dāng)今時(shí)代，這點(diǎn)尤其值得人們重視。被蒙蔽的心，如蒙蔽二字的含義，是陰暗而糊涂的，就算得到再多，又有什么用？唯有本心呈現(xiàn)，才能清明、放松和自在。

5要善惡分明，更要愛(ài)恨分明

人但得好善如好（hào）好（hǎo）色，惡（wù）惡（è）如惡（wù）惡（è）臭（xiù），便是圣人。

感悟：很多人都以為圣人是一種高高在上的存在，可望而不可即。王陽(yáng)明則告訴我們，圣人其實(shí)很簡(jiǎn)單、很平常，就是知善惡，并能從善如流、嫉惡如仇，這就是大道至簡(jiǎn)?？烧f(shuō)起來(lái)容易簡(jiǎn)單，又有幾人能做到呢？

三、心正就是少發(fā)怒

1別在打扮自己上花費(fèi)太多時(shí)間

人只有許多精神，若專(zhuān)在容貌上用功，則于中心照管不及者多矣。

感悟：如今是個(gè)看臉的世界，顏值被越來(lái)越多的年輕人注重。是人都會(huì)老，顏值也會(huì)有保鮮期。而內(nèi)在氣質(zhì)卻不會(huì)，它會(huì)如酒一樣越陳越香，時(shí)間越久，反而越發(fā)“光鮮亮麗、耀眼奪目”。分多一點(diǎn)時(shí)間，去多關(guān)照和修養(yǎng)下自己的內(nèi)心吧。

2好學(xué)+堅(jiān)持=涵養(yǎng)

人須是知學(xué)，講求只是涵養(yǎng)，不講求只是涵養(yǎng)之志不切。

感悟：諸葛亮在《誡子書(shū)》中說(shuō)：非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。王陽(yáng)明這句話(huà)的意思基本也是一樣，但要更深一些——學(xué)不僅關(guān)系到才，更關(guān)系到涵養(yǎng)。所以人是不能不學(xué)的，如果學(xué)不下去，那就是你的意志不堅(jiān)定，志向不牢固。

3心正就是少發(fā)怒

凡人忿懥（zhì），著了一分意思，便怒得過(guò)當(dāng)，非廓然大公之體了。故有所忿懥，便不得其正也。

感悟：王陽(yáng)明這句話(huà)其實(shí)是在告訴我們：易怒、愛(ài)怒、暴怒，那都是修養(yǎng)不足的表現(xiàn)。修養(yǎng)不足則意不定、心不正，既失去了廓然大公的本心，也違背了中正之道。這樣的心，有兩個(gè)詞可以形容：偏激，邪氣。注意和克制自己的怒氣，則正是矯正涵養(yǎng)之路。

4好好吃飯，就是修行

今人于吃飯時(shí)，雖然一事在前，其心常役役不寧，只緣此心忙慣了，所以收攝不住。

感悟：一個(gè)忙慣了的人，一旦閑下來(lái)就會(huì)百無(wú)聊賴(lài)、無(wú)所適從。人這樣，心也是這樣，平常胡思亂想慣了，腦筋就閑不下來(lái)，吃飯時(shí)、睡覺(jué)前也會(huì)胡思亂想。怎么辦呢？就從安安靜靜做好和享受當(dāng)下開(kāi)始，吃飯的時(shí)候就好好吃飯，走路的時(shí)候就好好走路，睡覺(jué)的時(shí)候就好好睡覺(jué)。這些，正是收攝心思，正是修行煉心。

5你只是不夠全神貫注、全力以赴

持志如心痛，一心在痛上，豈有功夫說(shuō)閑話(huà)，管閑事？

感悟：王陽(yáng)明這一句話(huà)說(shuō)到了點(diǎn)子上，你為什么在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的道路上總是容易三心二意開(kāi)小差？不是那些讓你分心的人和事的問(wèn)題，而是你的心不夠定、志不夠堅(jiān)，這才是根本。要牢記一點(diǎn)：一切的問(wèn)題，都是心的問(wèn)題，都要從心上找原因。而這原因，往往都是心不夠定，心性不夠沉。