若不修行，何以擋天災？

《太上感應篇》簡稱《感應篇》。其中心思想是太上老君（指道祖）說法開示，度化十方、普濟群生；教人諸惡莫作、眾善奉行。

如果說諸經典是人們證圣成真的門徑，《太上感應篇》就是我們成道成仙的基石，它以“諸惡莫作，眾善奉行。積善之家天必降福，積惡之家天必降禍”總結因果報應關系，全篇宣揚“天人感應”和因果報應的思想。其中既有儒家忠孝友悌的思想品德，又有道家尊道貴德的信仰條約，同時也包括了佛教慈悲為懷的內涵，所以說它融儒釋道三家于一爐。

《太上感應篇》，是讓人們安貧樂道，知足抱樸，免生是非和忿爭。認為“罪莫大于可欲，禍莫大于不知足，咎莫大于欲得”。以此提出“百善孝為先，萬惡淫為首”的信條。要求人們，靜坐常思己過，閑談莫論人非。為人處世，要貴有“平常心、慈悲心”。要廣行善舉，勿以善小無益而不為，也勿以惡小無損而為之。明曉“小善不積，無以成大德；小惡不止，終將成大錯”的道理。

故道祖說：“吉人，語善、視善、行善，一日有三善，三年天必降之福；惡人，語惡、視惡、行惡，一日有三惡，三年天必降之禍”。道教有這樣的一幅對聯(lián)來對照“善惡”和“因果”：陽世奸雄，忍心害理皆由己；陰司報應，古往今來放過誰。積善就如同“春園之草，不見其長，日有所增”；行惡則如“磨刀之石，不見其損，日有所虧”。因此，道祖告誡說：“禍福無門，惟人自召”。

這個“善”與“惡”、“因”與“果”，就如同種瓜能長瓜，種豆能長豆一樣?！案小迸c“應”的意思是：如心里想著去行善，雖然還沒有去做，吉神就已經有了感應；或心里想著惡事，雖然還沒有去做，但兇神也就感應而至了。這就是“善惡之報，如影隨形”。真可謂，一念之差，不是天堂即是地獄??！

文昌帝君說：“世人每日清晨誦持感應篇一遍，可以消愆滅罪；感應篇行之三年，萬罪消滅；行之四年，百福皆集；行之七年，子孫賢明，榮登科第；行之十年，壽命延長；行之十五年，萬事如意；行之二十年，子孫為卿相；行之三十年，注名仙籍；行之五十年天神恭敬，名列仙班?！?

“感應篇”是千年萬世做人根基，照“感應篇”去做，入世則為圣人，出世成仙佛。兒童時代，父母教他們口誦“感應篇”，善根深厚，將來必定開花結果。十一、二歲小學生，每晨讀誦“感應篇”一遍，終身奉行，為修身立業(yè)之助，求學定有成就，一生幸福。中年人學“感應篇”，在社會上實實在在做事，一生平安，事事如意。老年人念“感應篇”，亡羊補牢未為晚也，心境開朗，清凈自在，身體健康，壽命延長。

《太上感應篇》中道教的“天人合一”、“承負”、“善惡”、“因果報應”教義，一脈相承，廣播華夏，深深地影響著國人的人生觀、價值觀和生死觀。既激勵后人又警示來者，此書可謂“善書之王，經中之寶”。

據史料記載：宋真宗賜銀百萬，命工刊行（指印刷《太上感應篇》），之后大顯于世。明世宗亦作序頒發(fā)。清順治帝又多次撥銀刊印，并頒賜群臣，詔命天下，令人人效仿。

《太上感應篇》是“太上”說教，不但道教徒奉之、行之，視為珍寶，歷代儒、佛大家也多以《感應篇》作為其善惡報應，修身處世之法寶而加以廣泛注解和宣揚。

《太上感應篇》致福靈驗

福親

錢塘縣汪源，童年時得見是篇，即欣喜誦讀，毅然有遵行之志。其父靜虛公生前欲鏤版未就，遂繼承父志，捐產成刻，且多方募善士捐款，印送萬部。一日，夢父謂之曰：“汝不但善成我志，且勸善共施。我已超升天堂，汝母亦享高壽。眾人共汝俱已名著善籍矣?！焙蠊缙溲?。

誕子

河間縣楊守業(yè)，六旬無子，深以為憂。因閱是篇而遵行之，萬歷戊寅年，病死復蘇，謂家人曰：“適到冥司，見一官持簿點名，言我命該無子，只因奉行感應篇，當增祿壽，更賜一子。”明年果生子。

太原王孝卿，家資百萬，五十無嗣?；騽窨┐似婃圆恍?，獨錢姓妾慨然力行，印施萬卷，是年遂生一子，年十六入泮。

仙居王竺，生男王凈，四歲病亡，哀痛情切。發(fā)心刻施此篇，求亡兒再投妻腹，后果有娠，夢到黃巖定光觀，抱凈回家。既覺胎動，生男宛肖凈。兩生一體，骨肉重圓。

延壽

瑞安王鳳素業(yè)醫(yī)，奉行此篇且刻施勸行。一日病危，被二卒攝去。至中途，見二神立空中。一黃衣者曰：“此王鳳也，素奉行感應篇，可速放回。”二卒唯唯。王足疲不前，卒扶之歸。時已三鼓，家人方仿徨，王忽蘇，備述其事，霍然而起，竟得高壽。

錢塘金鏡，聞柴虎臣先生新注感應篇成，慨然欲捐資付梓。適其妻病篤，恍見白衣神示曰：“爾夫欲刻感應篇，應增爾壽。嗣后可告世人，篤信奉行刊印廣施，必獲天福無量?！?

致富

松江張德甫，日誦此篇，身體力行，生子二，田八百余畝。年老為兒女分家，各授此篇一卷。戒曰：“為人之道，盡在于是。即作家之法，亦不外是。汝曹當如我力行之?！倍訂栐唬骸捌胸M有作家之法乎？”父曰：“算減則貧耗，蓋言人所以貧也；福祿隨之，蓋言人所以富也。此即作家法也?！焙蠖臃畛秩绺该履感?，置產三千余項，富甲一郡。

登第

錢塘何高云為諸生時，日誦此篇，其父蘭旌未知。一曰，父夢老叟謂之曰：“汝子奉行感應篇甚力，今科中式矣?！焙笾磷羽^，果見是書。因思前夢不爽，及發(fā)榜果中。后兩科，又登進士。

黃巖楊琛，家極貧，見鄉(xiāng)人刻感應篇，欲助無力，因勉刊第十七號一版。忽夢神告曰：“已如君所刻，中矣。”后果中十七名進士。

免厄

錢塘文學許廷俞，虔奉此篇，手書一軸，懸密室，朝夕禮誦，以便遵行。一夜，大盜肆劫，掠入其懸奉寶書處，迷惘移時，莫知所向，心懼而遁。許后知其故，益發(fā)心募刻而勸人行持焉。

愈病

進士沈球，因妻項氏有娠，得病危甚。發(fā)心刊送此篇，作小卷施人，使人便于持誦。庶幾，由誦而覺，由覺而行?？?，梓人捧版至門，項氏遂產，母子俱慶。

《宋世家》記載，一天宋景公夢見自己的心被熒惑（古代天文學上指火星）包了起來，于是他就叫來星象學家子韋詢問。子韋說：“此兆預示可能有大禍將降在你的頭上。不過，可以將大禍移到你的宰相身上?！?

宋景公說：“宰相是我的左右臂，怎么能為了我而讓他受禍呢？”子韋又說：“可以轉移到百姓身上?！彼尉肮f：“君王應該愛民，我決不忍心讓他們替我受禍?！弊禹f無奈地說：“那就只能移到年成上了。”宋景公嘆了口氣：“年成不好，民眾挨餓，吾為誰君？既然我天數已盡，那就讓它結束吧。”最后子韋感慨道:“天雖然高，但對下面的事一清二楚。你講的三句話道出了你善的本性和崇高的君德，天必給你好的果報。”果然，宋景公不但沒有受禍，而且又活了21年。

關注晟道人公眾號，學習更多國學文化！