布施是修行的一個(gè)重要法門(mén)，布施可以廣結(jié)善緣，舍去慳貪，培植善根 總的來(lái)說(shuō)，布施分為三大部分：財(cái)布施、法布施、無(wú)畏布施。 修財(cái)布施得財(cái)富、修法布施得聰明智慧、修無(wú)畏布施得健康長(zhǎng)壽。 1財(cái)布施：將錢(qián)財(cái)或
常懷敬畏之心，方能行有所止 從古至今，中國(guó)人從不缺敬畏，但現(xiàn)代性卻似乎和敬畏無(wú)法相容，社會(huì)發(fā)展，科技進(jìn)步，我們不再敬畏鬼神，卻依然需要敬畏。 孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不
風(fēng)水講究“藏風(fēng)聚氣”，陽(yáng)宅學(xué)上只要屋子符合上述要項(xiàng)的就是旺地。好房子的風(fēng)水要具備什么條件呢?買(mǎi)房子前要如何衡量這間房子的風(fēng)水是好是壞呢?今天谷晟陽(yáng)老師給大家講講如何買(mǎi)到好房子。 吉屋必須光線充足，切
般若波羅蜜多心經(jīng)，簡(jiǎn)稱(chēng)心經(jīng)，是佛教大乘教典中，一部文字最短少，詮理最深?yuàn)W微妙的經(jīng)典。僅以二百六十個(gè)字，濃縮了六百卷大般若經(jīng)的要義，攝盡了釋遵二十二年般若談的精華，即闡明宇宙人生緣起性空的原理，同時(shí)顯
風(fēng)水學(xué)中有“宅為養(yǎng)命之源”之說(shuō)，風(fēng)水重氣，于家居風(fēng)水來(lái)說(shuō)，更是如此，要想開(kāi)運(yùn)旺運(yùn)，掌握運(yùn)用家居風(fēng)水生、旺、化三部曲，定能提升家旺運(yùn)指數(shù)。今天晟陽(yáng)老師給大家講講家居風(fēng)水。 南宋著名理學(xué)家朱熹有一句很
了解了面相學(xué)的一些基本知識(shí)，今天谷晟陽(yáng)老師就來(lái)教教大家怎么從面相中看財(cái)運(yùn)吧。 在平日里，我們經(jīng)常會(huì)聽(tīng)到“這個(gè)人耳垂很大，有財(cái)”、“這個(gè)人額頭飽滿，社會(huì)地位高”、“這個(gè)人眉尾散，不聚財(cái)”等等一些從面部
立秋，是中國(guó)傳統(tǒng)二十四節(jié)氣中的一個(gè)節(jié)氣，表示秋天來(lái)臨，草木開(kāi)始結(jié)果孕子，收獲季節(jié)到了。因此，在立秋民間有祭祀土地神，慶祝豐收的習(xí)俗。 在我國(guó)南方有“立秋啃秋瓜”的習(xí)俗，在入秋的這一天多吃西瓜，以防秋
易經(jīng)：積善之家，必有余慶曾說(shuō)：“家風(fēng)好，就能家道興盛、和順美滿；家風(fēng)差，難免殃及子孫、貽害社會(huì)，正所謂‘積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃’。諸葛亮誡子格言、顏氏家訓(xùn)、朱子家訓(xùn)等，都是在倡導(dǎo)一
《太上感應(yīng)篇》云：“福禍無(wú)門(mén)，唯人自招，善惡報(bào)應(yīng)，如影隨形”。由此可見(jiàn)，人生的福與禍，不是命中注定，而是人們后天自己招致來(lái)的，善有善報(bào)，惡有惡報(bào)。 如果某人經(jīng)常抱怨說(shuō)：“為何我的運(yùn)氣這么差？”這個(gè)時(shí)
古代人覺(jué)得人的一生吉兇禍福、運(yùn)勢(shì)波動(dòng)都和五行有挺大關(guān)聯(lián)。一般可依據(jù)日主的五行來(lái)分辨。至少的五行就是說(shuō)自身缺少的，必須在后天性挽救。 根據(jù)后天性調(diào)整，如起一個(gè)對(duì)自身五行起均衡功效的姓名，挑選自身合適的
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