副標(biāo)題：樹高千尺也忘不了根

塞林格有句名言，那就是，你不管做什么事，如果做的太好了，一不警惕就會(huì)在無(wú)意中賣弄起來(lái)。那樣的話，你就不再好了。說(shuō)實(shí)在話，我苗實(shí)被人說(shuō)過(guò)是在賣弄自己的才學(xué)。但是，即使有這樣的嫌疑，本人從來(lái)不是故意的。畢竟，我是體制外學(xué)者，網(wǎng)絡(luò)發(fā)表太重要了，不能沒(méi)有網(wǎng)絡(luò)發(fā)表，的的確確就是這樣的。如果因此就說(shuō)我苗實(shí)賣弄，實(shí)在有失公道，冤枉我苗實(shí)了。大家想一想，我苗實(shí)閉門讀書多年，一開(kāi)始那八九年就沒(méi)有寫任何東西，剛過(guò)去這五六年才在網(wǎng)絡(luò)上創(chuàng)作發(fā)表自己的東西。如果我苗實(shí)離開(kāi)網(wǎng)絡(luò)，肯定會(huì)英雄無(wú)用武之地，即長(zhǎng)久的積淀，無(wú)處發(fā)揮，那勢(shì)必會(huì)生不如死的。如此的話，也是大家根本不愿看到的。當(dāng)然，謙虛謹(jǐn)慎是我苗實(shí)為學(xué)做人的一貫原則，不論有再大的發(fā)展，請(qǐng)大家放心，我苗實(shí)一定會(huì)謙虛謙虛再謙虛，謹(jǐn)慎謹(jǐn)慎再謹(jǐn)慎，縮頭夾尾寡心欲，把路走寬走遠(yuǎn)走穩(wěn)當(dāng)，不負(fù)眾望。試想，知識(shí)分子如果都選擇沉默，往小里說(shuō)就是缺乏言論自由，往大里說(shuō)就是中國(guó)勢(shì)必迷失前進(jìn)的方向。其實(shí)，文章是言論自由的載體，是明確中國(guó)前進(jìn)方向的手段。而且，文章一旦寫出來(lái)，本身的價(jià)值就基本定局了。至于網(wǎng)絡(luò)點(diǎn)擊或社會(huì)影響，有需要，但并不重要。也就是說(shuō)，文章的價(jià)值，本質(zhì)上在于思想性的稀缺程度，而這個(gè)又取決于作者的思考力之強(qiáng)弱。網(wǎng)友張三常在回帖中說(shuō)，干點(diǎn)事，掙點(diǎn)錢，娶個(gè)老婆。經(jīng)濟(jì)學(xué)只是業(yè)余玩的東西，曼昆說(shuō)得好啊，學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)，不是為了當(dāng)經(jīng)濟(jì)學(xué)家，而是為了像經(jīng)濟(jì)學(xué)家那樣去思考。我苗實(shí)回應(yīng)道，兄弟，人在江湖，身不由己！就我本人而言，好好讀書，好好寫文章，才是要堅(jiān)持的正路。哪怕一分錢不掙且沒(méi)有榮譽(yù)，哪怕沒(méi)有人關(guān)注和理解，哪怕在旁人眼里是十足的傻瓜蛋或缺心眼，這個(gè)書本還得繼續(xù)讀，這個(gè)文章還得繼續(xù)寫。畢竟，讀書寫文章是自己長(zhǎng)期探索出來(lái)的比較優(yōu)勢(shì)，最適合發(fā)揮自己，體現(xiàn)最大價(jià)值。甚至可以說(shuō)，不讀書，不寫文章，不研究中國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)人生，就沒(méi)有真實(shí)的自己，而真實(shí)自己的存在，就是讀書，寫文章，研究中國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)人生。神經(jīng)學(xué)專家弗蘭克認(rèn)為，每一個(gè)個(gè)體正是通過(guò)自身的獨(dú)特性和唯一性來(lái)對(duì)彼此進(jìn)行區(qū)分。正是這兩個(gè)特性，將每個(gè)人生存的意義同創(chuàng)造性的工作和人性之愛(ài)聯(lián)系起來(lái)。當(dāng)一個(gè)人意識(shí)到他是無(wú)可取代之時(shí)，他就會(huì)意識(shí)到自己身處于世所背負(fù)著的責(zé)任，他就會(huì)將這份責(zé)任發(fā)揚(yáng)光大。當(dāng)一個(gè)人意識(shí)到了他需要承受來(lái)自他人溫情，當(dāng)一個(gè)人意識(shí)到了他需要完成未竟的事業(yè)，他就永遠(yuǎn)不會(huì)放棄自己的生命。因?yàn)樗呀?jīng)知道了自己生存的意義，所以他能坦然面對(duì)前方的任何挑戰(zhàn)。說(shuō)實(shí)在話，我苗實(shí)就是這樣的個(gè)體，獨(dú)一無(wú)二，魅力四射。而且，相當(dāng)樂(lè)意去過(guò)一個(gè)與眾不同的人生。如果放棄，生命就失去了應(yīng)有的意義。過(guò)去，有極個(gè)別人質(zhì)疑我苗實(shí)的學(xué)者身份，本質(zhì)上是畫蛇添足，多此一舉。文藝評(píng)論家陳丹青先生指出，藝術(shù)家是天生的，學(xué)者也天生?！疤焐钡囊馑?，不是指所謂“天才”，而是指他實(shí)在非要做這件事情，什么也攔他不住，于是一路做下來(lái)，成為他想要成為的那種人。大家仔細(xì)想想，我苗實(shí)是不是陳先生所說(shuō)的這種人？肯定是。他接著說(shuō)，中國(guó)人大抵是慣于取巧而敷衍的，我自己也是如此。而我所見(jiàn)美國(guó)藝術(shù)家，一個(gè)個(gè)憨不可及，做事情極度投入，認(rèn)真，死心眼兒，有韌性，即所謂持之以恒，精益求精是也。同人家比，中國(guó)人的大病通病，是做事不踏實(shí)，做人不老實(shí)，要說(shuō)踏實(shí)老實(shí)的憨人，中國(guó)不是沒(méi)有，只是少，例外，吃虧，混不開(kāi)。老實(shí)人說(shuō)老實(shí)話，我苗實(shí)就是做事情極度投入，死心眼兒，結(jié)果只能在社會(huì)邊緣大聲吶喊。當(dāng)然，我苗實(shí)做事可能有點(diǎn)高調(diào)，但是做人還是相當(dāng)?shù)驼{(diào)的。星云大師說(shuō)過(guò)，低調(diào)是一種態(tài)度，更是一種智慧。恃才傲物者自毀，虛懷若谷者受益；賣弄口舌是非多，謹(jǐn)思慎言風(fēng)險(xiǎn)少；飛揚(yáng)跋扈引橫禍，韜光養(yǎng)晦能成名；追名逐利心浮躁，遠(yuǎn)離是非修真身；直來(lái)直去易傷人，融方于圓可自保；高歌猛進(jìn)遭非議，以退為進(jìn)得人心；拿放不下難有為，能屈能伸扭乾坤。學(xué)會(huì)低調(diào)，方能贏得人生。至于名氣大小，我苗實(shí)不是很看重。畢竟，咱一個(gè)小老百姓，名氣就是再大，實(shí)質(zhì)上沒(méi)有真正的用場(chǎng)，自己該怎樣，還怎樣。記得明·陳繼儒《小窗幽記·集醒》里面有這樣一句話，真廉無(wú)廉名，立名者所以為貪；大巧無(wú)巧術(shù)，用術(shù)者所以為拙。就是說(shuō)，真正廉潔的人決不沽名釣譽(yù)，揚(yáng)名顯廉，真是那樣的話，反倒不是廉潔而是貪圖名利；同樣，真正的巧妙不在于殫精竭慮尋求技巧方法，而在于順其自然，依圓就方，巧奪天工。下來(lái)，我苗實(shí)給大家講三個(gè)故事，說(shuō)明一些道理。

       第一個(gè)故事，就是中學(xué)課本上學(xué)過(guò)的王安石的《傷仲永》一文，據(jù)記載，金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識(shí)書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書四句，并自為其名。其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩(shī)立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見(jiàn)之，十二三矣。令作詩(shī)，不能稱前時(shí)之聞。又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問(wèn)焉。曰：“泯然眾人矣”。王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？上述文言文是什么意思呢？金溪縣的平民方仲永，世代以耕田為業(yè)。仲永五歲時(shí)，不曾認(rèn)識(shí)書寫工具(紙、墨、筆、硯等），（有一天）忽然哭著要這些東西。父親對(duì)此（感到)很詫異，從鄰家借來(lái)書寫工具給他，仲永立即寫了四句詩(shī)，并且自己題上自己的名字。這首詩(shī)的意思是贍養(yǎng)父母、與同一宗族的人搞好關(guān)系，傳給全鄉(xiāng)的秀才觀賞。從此，指定物品（讓他）作詩(shī)，（他能）立即完成，（詩(shī)的）文采和道理都有值得觀賞的地方。同縣的人（對(duì)這件事）感到奇怪，漸漸地，（同縣的人）都以賓客之禮對(duì)待他父親，（有的人）花錢請(qǐng)方仲永作詩(shī)。他的父親以此認(rèn)為有利可圖，每天拉著仲永四處拜訪同縣的人，不讓（他）學(xué)習(xí)。我聽(tīng)說(shuō)這件事也已經(jīng)很久了。明道年間，我隨先父回到家鄉(xiāng)，在舅舅家里見(jiàn)到了方仲永，（他）已經(jīng)十二三歲了。讓（他）作詩(shī)，（他寫的詩(shī)）不能與從前的名聲相稱。又（過(guò)了）七年，（我）從揚(yáng)州回來(lái)，再次到舅舅家，問(wèn)起方仲永的情況，（舅舅）回答說(shuō)：“他的才能已完全消失，完全如同常人了。”王安石說(shuō)：仲永的通達(dá)聰慧是先天得到的。他先天的才能，遠(yuǎn)勝于一般有才能的人。他最終成為一個(gè)平常人，是因?yàn)樗艿胶筇斓慕逃龥](méi)有達(dá)到要求。他那樣天生聰明，如此有才智的人，沒(méi)有受到后天的教育，尚且要成為普通人，現(xiàn)在那些天生就不聰明，本來(lái)就是普通的人，又不接受后天的教育，能夠成為普通人就為止了嗎？要我苗實(shí)說(shuō)，這里面就大有賣弄小孩先天才能的情節(jié)。畢竟，小孩子要成才，只有天賦還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，后天的教育必須跟上才行?！恫烁T》上說(shuō)，君子之心事，天青日白，不可使人不知；君子之才華，玉韞珠藏，不可使人易知。就是說(shuō)，君子的內(nèi)心像青天白日一般明朗，光明正大，沒(méi)有一絲一毫的陰影與黑暗。但他的才華和能力卻應(yīng)該像珠玉一樣深深地藏起來(lái)，不可輕易向世人炫耀。
       第二個(gè)故事，是這樣的，有一個(gè)師父去非洲旅行，他和門徒們來(lái)到一家客店過(guò)夜。客店的老板前來(lái)請(qǐng)教問(wèn)題，他說(shuō)自己有兩個(gè)妻子，一個(gè)很美，另一個(gè)很丑。“不過(guò)，問(wèn)題是，我愛(ài)那個(gè)丑的，而討厭那個(gè)美的?！崩习逭f(shuō)。師父問(wèn)：“怎么回事？”“那個(gè)美的太炫耀她的美了，這使她變得很丑，而另一個(gè)意識(shí)到自己很丑，變得十分低調(diào)、謙虛，這使她變得很美?！彼阅莻€(gè)老板說(shuō)：“我很困惑，我愛(ài)那個(gè)丑的，而我恨那個(gè)美的，請(qǐng)你解決我的困惑?！睅煾附衼?lái)所有的門徒說(shuō)：“不要驕傲你是聰明的，否則你就是無(wú)知的。如果你認(rèn)為你是無(wú)知的，你就是聰明的。”幾年以后，這個(gè)師父再次訪問(wèn)這家客店，老板對(duì)他說(shuō)：“令人困惑的事情又發(fā)生了！上次你來(lái)我這里，我向你提過(guò)這個(gè)問(wèn)題，你把它解決了。但是，從此以后，一切都改變了。那個(gè)丑的變得以她的謙遜為驕傲，變得自以為是，現(xiàn)在我不愛(ài)她了。不僅她的身體是丑的，現(xiàn)在她的本質(zhì)都變丑了。而那個(gè)美的，她知道對(duì)美麗的驕傲破壞了自己的美麗，慚愧不已，變得謙虛了?，F(xiàn)在我開(kāi)始愛(ài)她，不僅她的身體是美麗的，她的本質(zhì)也變得很美麗了。請(qǐng)你告訴我，這到底是怎么回事？”師父說(shuō)：“請(qǐng)讓我保持沉默，如果我說(shuō)了什么，那么這個(gè)故事又會(huì)發(fā)生一次轉(zhuǎn)變。所以，保持沉默！”要我苗實(shí)說(shuō)，人人都驕傲過(guò)，但是知錯(cuò)改錯(cuò)，難能可貴。有微博云，刻意地抬高自己，可以拉開(kāi)與他人的距離，但并不能提升自己的高度。驕傲是魔鬼，它會(huì)慢慢腐蝕你的靈魂。驕傲之人必是愛(ài)慕虛榮之人。過(guò)分賣弄自我，只會(huì)讓自己更加可憐。做人應(yīng)當(dāng)像花朵一樣，你看或不看，它都開(kāi)在那里，不悲不`喜。只有保持謙虛，不驕傲不自負(fù)才能讓一個(gè)人從平凡走向輝煌。

       第三個(gè)故事，有家公司老板，帶著三個(gè)得力部下去打高爾夫。前兩個(gè)部下先打，都表現(xiàn)得十分差勁，第一位把球打出了只有20米，第二位甚至把球打到了水塘里。老板拿起桿問(wèn)第三位部下：“你能把球打到80米對(duì)面的那座斜坡上嗎？”這位部下毫不猶豫地回答：“當(dāng)然能！”說(shuō)罷啪地一桿，球飛出了一道優(yōu)美的弧線，足足有100米遠(yuǎn)，完成得十分出色。他得意洋洋地望著老板，可是，看到的卻是老板的一張苦瓜臉。第三位部下根本不理解老板的弦外之音。這種場(chǎng)合，本來(lái)是讓老板滿足自己虛榮心，展示領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威的機(jī)會(huì)。他卻賣弄聰明，還以為能在老板面前討個(gè)頭彩，留下好印象，為今后在公司的發(fā)展增加籌碼。不料正好撞到槍口上，倒霉也是活該！與其說(shuō)這是聰明有才，倒不如說(shuō)他蠢笨如牛。在這種場(chǎng)合，他越賣力表現(xiàn)，就越給自己在公司的前途帶來(lái)不利。要我苗實(shí)說(shuō)，好鋼用在刀刃上，而用錯(cuò)了地方就是自作聰明，弄巧成拙?！恫烁T》上說(shuō)，利欲未盡害心，意見(jiàn)乃害心之蟊賊；聲色未必障道，聰明乃障道之藩屏。意思就是說(shuō)，名利和欲望未必都會(huì)傷害自己的本性，而剛愎自用，自以為是的偏見(jiàn)才是殘害心靈的毒蟲；淫樂(lè)美色未必會(huì)妨礙人對(duì)真理的探求，自作聰明才是修悟道德的最大障礙。