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論語(yǔ)講師授課見(jiàn)證
譚思想
教育
論語(yǔ)
十條
親子教育
1、優(yōu)秀的教學(xué)不是去為教師尋找更好的教學(xué)方法,而是給學(xué)生去建構(gòu)更好的機(jī)會(huì)。 2、比教學(xué)藝術(shù)更為重要的是教師的人格魅力。教師的人格魅力的靈魂是一個(gè)“愛(ài)”字。愛(ài)就是一
陳練
《
論語(yǔ)
》中的TTT表達(dá)智慧(1)
培訓(xùn)師培訓(xùn)
【 學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?——《
論語(yǔ)
•學(xué)而篇》 】 譯文:學(xué)習(xí)中時(shí)時(shí)加以溫習(xí),不是很愉悅的嗎?學(xué)習(xí)最重要的是在于掌握,而成人學(xué)習(xí)的特點(diǎn)就是容易遺忘,作為
林藝明
智慧女性.禪易人生
女性教育
女德教育
列女傳
女
論語(yǔ)
女誡
主題:《智慧女性·禪易人生》 本講座旨在通過(guò)整合中國(guó)古代經(jīng)典與專(zhuān)門(mén)針對(duì)女性的教材,為女性以及她們的生活伴侶、父親、丈夫和教育工作者提供一個(gè)獨(dú)特的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)平臺(tái)。
錢(qián)錦國(guó)
儒學(xué)智慧:《
論語(yǔ)
》的人生智慧
國(guó)學(xué)文化
客戶(hù):天津?yàn)I海投資 地點(diǎn):天津市 - 天津 時(shí)間:2012/4/27 0:00:00 2010年4月27日,錢(qián)錦國(guó)老師應(yīng)邀為天津?yàn)I海投資全國(guó)分、子公司的總經(jīng)理已及集
陳立文David
立文解讀
論語(yǔ)
之君子不和小人謀
國(guó)學(xué)文化
君子坦蕩蕩,小人長(zhǎng)戚戚,君子重義。小人重利,小人因此偏狹自私,陰氣沉重,常懷負(fù)能量。和小人謀事和交朋友,小人會(huì)常泄氣,小人看不得別人比自己好,心存嫉妒,自私短見(jiàn),其
詹婉園
國(guó)學(xué)智慧:《
論語(yǔ)
》中的心理和諧之道
國(guó)學(xué)管理
詹婉園國(guó)學(xué)智慧 詹婉園國(guó)學(xué)智慧 詹婉園家庭教育 詹婉園情緒壓力管理 詹婉園溝通技巧心理和諧是心理成分以及直接影響心理的各要素之間在總體意義上的協(xié)調(diào)統(tǒng)一、相對(duì)穩(wěn)定的關(guān)
鮑鵬山
鮑鵬山:把《
論語(yǔ)
》當(dāng)訓(xùn)示錄是“雞湯”廚師的誤讀
媒體報(bào)道
《
論語(yǔ)
》是孔子身后其弟子為他編的語(yǔ)錄,并沒(méi)有經(jīng)過(guò)夫子自己審定。我覺(jué)得《
論語(yǔ)
》的編者沒(méi)有這么嚴(yán)肅,他們很活潑,沒(méi)有把自己的老師塑造得高大完美。雖然他們?cè)诰幰槐尽罢?jīng)”
鮑鵬山
鮑鵬山:把《
論語(yǔ)
》當(dāng)訓(xùn)示錄是“雞湯”廚師的誤讀
國(guó)學(xué)文化
《
論語(yǔ)
》是孔子身后其弟子為他編的語(yǔ)錄,并沒(méi)有經(jīng)過(guò)夫子自己審定。我覺(jué)得《
論語(yǔ)
》的編者沒(méi)有這么嚴(yán)肅,他們很活潑,沒(méi)有把自己的老師塑造得高大完美。雖然他們?cè)诰幰槐尽罢?jīng)”
李發(fā)海
論語(yǔ)
別裁 憲問(wèn)第十四
親子教育
俠隱中人——原憲現(xiàn)在講《憲問(wèn)第十四》篇。這一篇是上論《里仁》篇的發(fā)揮與引伸。首先,在這個(gè)題目里,就有一個(gè)有趣的問(wèn)題,就是原憲這個(gè)人,是孔子學(xué)生中,所謂“七十二賢”里
姚葵醴
姚爸爸講
論語(yǔ)
與親子教育
親子教育
國(guó)學(xué)文化
第1期姚爸爸講
論語(yǔ)
與親子教育,學(xué)員心得分享: 家長(zhǎng)學(xué)員分享之一: 姚爸爸的講解由淺入深,有故事、有自身體驗(yàn)、有真實(shí)案例,受益匪淺。 姚爸爸講
論語(yǔ)
與親子教育課程,不
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