【 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？——《論語(yǔ)•學(xué)而篇》 】

譯文：學(xué)習(xí)中時(shí)時(shí)加以溫習(xí)，不是很愉悅的嗎？

學(xué)習(xí)最重要的是在于掌握，而成人學(xué)習(xí)的特點(diǎn)就是容易遺忘，作為培訓(xùn)師在授課過(guò)程中，為了讓學(xué)員真正掌握課程中的重點(diǎn)、要點(diǎn)、難點(diǎn)、價(jià)值點(diǎn)，就應(yīng)當(dāng)在章節(jié)小結(jié)中、篇章過(guò)渡時(shí)、課程結(jié)束前帶領(lǐng)學(xué)員時(shí)時(shí)加以溫習(xí)回顧，學(xué)員真正領(lǐng)會(huì)掌握了才是最愉悅的事。

【 君子務(wù)本，本立而道生。——《論語(yǔ)•學(xué)而篇》 】

譯文：君子行事致力于根本，確立了根本，道也就產(chǎn)生了。

慧于心才能秀于口，根深蒂固方可枝繁葉茂。一個(gè)沒(méi)有胸懷的人，難以說(shuō)出大氣的話；一個(gè)沒(méi)有底蘊(yùn)的人，難以說(shuō)出有思想的話；一個(gè)沒(méi)有人格力量的人，難以說(shuō)出吸引人心的話。沒(méi)有高的修為出現(xiàn)，任何技能方法都是有限的。立人先立己，培訓(xùn)師的成長(zhǎng)就是一場(chǎng)修行，生命能綻放到一種什么程度，都是最終修行的結(jié)果！

【敏于事而慎于言——《論語(yǔ)•學(xué)而篇》 】

譯文：行事勤敏而言語(yǔ)謹(jǐn)慎。

覆水難收，講話就像潑水，潑出去的水無(wú)法再收回，講過(guò)的話也一樣收不回來(lái)，作為師者在課堂上每一句話、每一個(gè)觀點(diǎn)都代表了一定權(quán)威，更是應(yīng)慎思而言。自夸的話不能講、消極的話不能講、偏激的話不能說(shuō)、不實(shí)的話不能講、低俗的話不能講，好的培訓(xùn)師并不是口若懸河，而是懂得時(shí)時(shí)做正人、傳正言、樹正氣！

【 《詩(shī)》云：“如切如磋，如琢如磨”——《論語(yǔ)•學(xué)而篇》 】

譯文：《詩(shī)經(jīng)》說(shuō)：“像制造骨器玉器一樣，反復(fù)切磋琢磨?！?/wbr>

對(duì)于培訓(xùn)師來(lái)說(shuō)，準(zhǔn)備比資歷更為重要，精彩的課程一定是不斷琢磨、推敲、切磋、準(zhǔn)備、設(shè)計(jì)出來(lái)的。就像有人問(wèn)我哪一次培訓(xùn)是效果最好、最滿意的，我說(shuō)：最好的一堂課永遠(yuǎn)是在下一次。

【 子曰：“不患人之不己知，患不知人也?！薄墩撜Z(yǔ)•學(xué)而篇》 】

譯文：孔子說(shuō)：“不擔(dān)憂別人不了解自己，擔(dān)憂的是自己不了解別人?！?/p>

一堂好的培訓(xùn)課程，重要衡量標(biāo)準(zhǔn)之一是看對(duì)學(xué)員是否真正有針對(duì)性、實(shí)用性，這就要求培訓(xùn)師在授課前必須詳細(xì)了解學(xué)員狀況、需求，因材施教，不同的對(duì)象開不同的藥方，對(duì)癥下藥，方可藥到病除。知人者智，清晰了解學(xué)員是培訓(xùn)師必須具備的智慧。