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林藝明
《易經(jīng)》解《論語》500講之第405講衛(wèi)靈公29“人能弘道，非道弘人”
易經(jīng)
論語
人能弘道，非道弘人
國(guó)學(xué)儒釋道
普明
林藝明
課程簡(jiǎn)介：道是人本身具有的，不要再在外面立一個(gè)道，否則就成了外道迷信。 課程原文前后篇： 子曰：“眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉” 子曰：人能弘道，非道弘人。
林藝明
《易經(jīng)》解《論語》500講之第403講衛(wèi)靈公27“巧言亂德，小不忍則亂大謀”
巧言亂德，小不忍則亂大謀
普明
林藝明
易經(jīng)
論語
國(guó)學(xué)儒釋道
課程簡(jiǎn)介：利益、感情為小，內(nèi)勝外亡為大。一個(gè)欲望很多、脾氣不小的人終難成大事。 課程原文前后篇： 子曰：“吾猶及史之闕文也，有馬者借人乘之。今亡矣夫！” 子曰：
林藝明
《易經(jīng)》解《論語》500講之第401講衛(wèi)靈公25“如有所譽(yù)者，其有所試矣”
如有所譽(yù)者，其有所試矣
易經(jīng)
論語
普明
林藝明
國(guó)學(xué)儒釋道
課程簡(jiǎn)介：真心失道場(chǎng)！寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，任天上云卷云舒。不求萬金，只求清心！ 課程原文前后篇： 子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：
林藝明
《易經(jīng)》解《論語》500講之第399講衛(wèi)靈公23“君子不以言舉人，不以人廢言”
君子不以言舉人，不以人廢言
易經(jīng)
論語
普明
林藝明
國(guó)學(xué)儒釋道
課程簡(jiǎn)介：生活、工作中常犯錯(cuò)誤，常因一個(gè)人講的好聽就認(rèn)為他什么都行；也常因一個(gè)人讓人看不起而否定他的全部。從而造成各種損失。 課程原文前后篇： 子曰：“君子矜而
林藝明
《易經(jīng)》解《論語》500講之第397講衛(wèi)靈公21“君子求諸己，小人求諸人?！?/a>
君子求諸己，小人求諸人
普明
林藝明
易經(jīng)
論語
國(guó)學(xué)儒釋道
課程簡(jiǎn)介：人因?yàn)椴幻靼资裁床攀钦嬲淖约憾鴮?dǎo)致各種分別、妄想、執(zhí)著！要是能改外求為內(nèi)求，幸福人生就開始了。 課程原文前后篇： 子曰：“君子疾沒世而名不稱焉?！?
林藝明
《易經(jīng)》解《論語》500講之第395講衛(wèi)靈公19“君子病無能焉，不病人之不己知也”
君子病無能焉，不病人之不己知也
易經(jīng)
論語
國(guó)學(xué)儒釋道
普明
林藝明
課程簡(jiǎn)介：人真正的快樂不在于外界的財(cái)、色、名、食、睡，而在于“得中”，所謂的東在其中，什么叫“中”，如何“得中”？ 課程原文前后篇： 子曰：君子義以為質(zhì)，禮以行
林藝明
《易經(jīng)》解《論語》500講之第351講憲問19“子言衛(wèi)靈公之無道也”
易經(jīng)
論語
憲問
子言衛(wèi)靈公之無道也
普明
林藝明
課程前后篇原文： 公叔文子之臣大夫僎與文子同升諸公。子聞之曰：可以為文矣！ 子言衛(wèi)靈公之無道也?？底釉唬悍蛉缡牵啥粏?？孔子曰：仲叔圉治賓客，祝砣治宗廟，王孫
林藝明
《易經(jīng)》解《論語》500講之第355講憲問23“君子上達(dá)，小人下達(dá)”
易經(jīng)
論語
憲問
君子上達(dá)，小人下達(dá)
普明
林藝明
課程前后篇原文： 子路問事君。子曰：勿欺也，而犯之。 子曰：君子上達(dá)，小人下達(dá)。 子曰：古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。
林藝明
《易經(jīng)》解《論語》500講之第357講憲問25“蘧伯玉使人于孔子”
易經(jīng)
論語
憲問
蘧伯玉使人于孔子
普明
林藝明
課程前后篇原文： 子曰：古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。 蘧伯玉使人于孔子，孔子與之坐而問焉。曰：夫子何為？對(duì)曰：夫子欲寡其過而未能也。使者出。子曰：使乎，使乎！
林藝明
《易經(jīng)》解《論語》500講之第359講憲問27“君子恥其言而過其行”
易經(jīng)
論語
憲問
君子恥其言而過其行
普明
林藝明
課程前后篇原文： 曾子曰：君子思不出其位。 子曰：君子恥其言而過其行。 子曰：君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。子貢曰：夫子自道也！
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