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林藝明講師視頻
林藝明
《易經(jīng)》解《論語》500講之第375講憲問43“老而不死是為賊”
易經(jīng)
論語
憲問
老而不死是為賊
普明
林藝明
課程前后篇原文： 子路問君子。子曰：修己以敬。曰：如斯而已乎？曰：修己以安人。曰：如斯而已乎？曰：修己以安百姓。修己以安百姓，堯舜其猶病諸。 原壤夷俟。子曰：幼
林藝明
《易經(jīng)》解《論語》500講之第377講衛(wèi)靈公01“衛(wèi)靈公問陣于孔子”
易經(jīng)
論語
衛(wèi)靈公問陣于孔子
國學(xué)儒釋道
普明
林藝明
課程前后篇原文 闕黨童子將命?；騿栔唬阂嬲吲c？子曰：吾見其居于位也，見其與先生并行也。非求益者也，欲速成者也。 衛(wèi)靈公問陳于孔子?？鬃訉?duì)曰：俎豆之事，則嘗聞之
林藝明
《易經(jīng)》解《論語》500講之第387講衛(wèi)靈公11“顏淵問為邦。鄭聲淫，佞人殆”
易經(jīng)
論語
鄭聲淫，佞人殆
普明
林藝明
國學(xué)儒釋道
課程簡介：治國為邦的要點(diǎn)第一是順應(yīng)天時(shí)；其次是地盡其利；再者人盡其才！好的禮樂是社會(huì)和諧的基礎(chǔ)。鄭音佞人為害最甚！ 課程前后篇原文： 子貢問為仁。子曰：工欲善其
林藝明
《易經(jīng)》解《論語》500講之第385講衛(wèi)靈公09“志士仁人，無求生以害人，有殺身以成仁”
易經(jīng)
論語
志士仁人，無求生以害人，有殺身以成仁
普明
林藝明
課程簡介：為什么儒家提倡殺身成仁、舍生取義；有人說生命只有一次，仁義的價(jià)值比生命高在哪里呢？ 課程前后篇原文： 子曰：可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，
林藝明
《易經(jīng)》解《論語》500講之第383講衛(wèi)靈公07“直哉史魚！君子哉蘧伯玉！”
易經(jīng)
論語
直哉史魚
國學(xué)儒釋道
普明
林藝明
子張問行。子曰：言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦行矣；言不忠信，行不篤敬，雖州里行乎哉？立則見其參于前也；在輿，則見其倚于衡也。夫然后行！子張書諸紳。 子曰：直哉史魚
林藝明
《易經(jīng)》解《論語》500講之第381講衛(wèi)靈公05“無為而治者，其舜也與！恭己正南面而已”
易經(jīng)
論語
無為而治者
普明
林藝明
國學(xué)儒釋道
由，知德者鮮矣。 子曰：無為而治者，其舜也與！夫何為哉？恭己正南面而已矣。 子張問行。子曰：言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦行矣；言不忠信，行不篤敬，雖州里行乎哉？立
林藝明
《易經(jīng)》解《論語》500講之第379講衛(wèi)靈公03“賜也，女以予為多學(xué)而識(shí)之者與？一以貫之”
易經(jīng)
論語
普明
林藝明
女以予為多學(xué)而識(shí)之者與
國學(xué)儒釋道
在陳絕糧，從者病，莫能興。子路慍見曰：君子亦有窮乎？子曰：君子固窮，小人窮斯濫矣。 子曰：賜也，女以予為多學(xué)而識(shí)之者與？對(duì)曰：然，非與？曰：非也，予一以貫之。
林藝明
《易經(jīng)》解《論語》500講之第349講憲問17“子貢曰：管仲非仁者與？子曰：微管仲，吾其被發(fā)左衽矣！”
易經(jīng)
論語
憲問
普明
林藝明
管仲非仁者與
子路曰：桓公殺公子糾，召忽死之管仲不死。曰未仁乎？子曰：桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也。如其仁，如其仁。 子貢曰：管仲非仁者與？桓公殺公子糾，不能死，又相之
林藝明
《易經(jīng)》解《論語》500講之第351講憲問19“子言衛(wèi)靈公之無道也”
易經(jīng)
論語
憲問
子言衛(wèi)靈公之無道也
普明
林藝明
公叔文子之臣大夫僎與文子同升諸公。子聞之曰：可以為文矣！ 子言衛(wèi)靈公之無道也?？底釉唬悍蛉缡?，奚而不喪？孔子曰：仲叔圉治賓客，祝砣治宗廟，王孫賈治軍旅。夫如是，
林藝明
《易經(jīng)》解《論語》500講之第377講衛(wèi)靈公01“衛(wèi)靈公問陣于孔子”
易經(jīng)
論語
衛(wèi)靈公問陳于孔子
普明
林藝明
國學(xué)儒釋道
闕黨童子將命?；騿栔唬阂嬲吲c？子曰：吾見其居于位也，見其與先生并行也。非求益者也，欲速成者也。 衛(wèi)靈公問陳于孔子。孔子對(duì)曰：俎豆之事，則嘗聞之矣；軍旅之事，未
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