馬克思主義無神論認為無神論宣傳主要基于思想認識層面，基于世界觀的轉變，這需要漫長的過程，應該采取春風化雨、潤物無聲的方式，而且這還不是最根本的解決辦法，因為馬克思主義最根本的關注乃在于社會政治層面，必須在現(xiàn)實社會政治層面注意團結廣大信教群眾參與改造世界的社會主義使命。

顯然，在馬克思主義看來，社會政治需要是首選，為此就必須積極引導宗教，團結廣大信教群眾在社會政治上參與社會主義事業(yè)，而盡量擱置在思想認識上的分歧，求同存異，團結合作。正是出于這種考慮，列寧專門論及了與宗教徒的關系問題，并在一百多年前提出“宗教徒可以入黨”之說，周恩來總理半個多世紀前也對此肯定過。中國的文件和相關理論文章明確宣稱，員不能信教，必須與宗教在思想意識上劃清界限。有人認為“黨員信教”與“宗教信徒入黨”是“同一回事”，其實二者是不可等同的，因為“黨員信教”是走向宗教世界觀，而“宗教徒入黨”卻是走向共產(chǎn)主義世界觀，二者方向不同、理想迥異。

有人認為宗教徒入黨這在前蘇聯(lián)或許可以，但在中國卻“行不通”。事實上，毛主席早在紅軍革命時期就發(fā)展了基督徒、福音醫(yī)院院長傅連暲入黨，指出基督徒成為員很有教育意義、很有說服力。而在建國初期，周恩來也曾明確指出，“有些政策要結合少數(shù)民族地區(qū)的特點加以貫徹，不能拿一個政策來解決所有的問題?！?