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熊大尋:城市復興與文化旅游(旅游策劃系列)
2018-05-21 2446
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旅游策劃方案系列
內容

城市復興與文化旅游(旅游策劃系列)

熊大尋旅游策劃公司/文

美國主流媒體《商業(yè)周刊》指出:“未來競爭的基本單位應定位于城市”,“當城市成功的時候,整個國家也會成功?!背鞘械某晒θQ于城市建設,如何搞好城市建設成為市委書記和市長案頭的重要課題。

經濟形態(tài)決定城市形態(tài),中國經濟經歷了農業(yè)社會、工業(yè)社會和后工業(yè)社會,與之相對應,中國城市建設分為三個階段。

第一個階段是農業(yè)社會城市建設:從《周禮·考工記》的記載中我們就可以知道當時的城市規(guī)劃和城市建設已形成了一套完整的理論:“匠人營國,方九里,旁三門,國中九經九緯,經涂九軌,左祖右廟,前朝后市,市朝一夫……”。這套理論一直影響著中國數(shù)千年來的城市規(guī)劃與建設。其基本原理是天人合一、中軸對稱。以木材、磚瓦為主要建筑材料,以木構架結構為主要的結構方式。瓦以鍋弧攝日月精華(像我們俗稱的鍋蓋的衛(wèi)星信號接收器,方便接受日月的光華),廳堂過白采天地精氣(何謂“過白”?它是傳統(tǒng)建筑剖面設計中的一個要點,要求在后座建筑內部某個特定點(祠堂通常是龕前神幾上香爐燃香位置)向前觀望,透過本座建筑檐板和前座建筑屋脊上皮所能看到(“過”)的一定尺度的天空(“白”)。

就是這樣一種青瓦白墻、小橋流水的意境,構成了東方文化的詩意居住空間,形成了最初的城市文化,是中華文化的重要載體,這是中國城市建設的原創(chuàng)時代。

第二個階段是工業(yè)社會城市建設。建國后,我們國家優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的方針效法于蘇聯(lián)老大哥,基本特征是“四菜一湯”即樓堂館所+廣場。隨著城市富裕程度的增加,新的四菜一湯也出現(xiàn)了。一個龐大的政府辦公樓,中間搞一大片禁止市民進入的草坪,兩邊羅列著博物館、圖書館等建筑物,再加上一個巨大的音樂噴泉,這就是新時期的“四菜一湯”。

在大拆大建、大破大立的指導思想下,大馬路、大綠化、大樓房、大廣場遍地開花。這種低品味、低層次的宏大敘事大興其道,成為城市領導者們競相學習模仿的榜樣。而民國時期尚保存完好的一千座古城,現(xiàn)在僅余3座!在這一階段,我們的城市千人一面,中國城市進入山寨時代!

我們的城市缺乏文化,缺乏文脈。我們用工業(yè)制造產品放進貨架,最后我們被工業(yè)制造成產品放進水泥格子。在山水難尋、詩意無處覓的城市中,期望心靈家園的城市人和藝術家,只能在廢棄的工廠里找點安慰,搞點藝術工作室。北京的798、昆明的創(chuàng)庫、深圳的藝術家村等都是所謂現(xiàn)代化城市提供給人們的可憐的精神自慰地。

第三個階段,是后工業(yè)時代的城市建設,即城市復興階段。70、80年代是日本人的天下。經濟上,日本憑借汽車和電子工業(yè)成為世界經濟一哥。政治上,曾經是美國馬仔的小日本居然騎到大哥頭上,美國焉能不生氣?但是美國人很聰明,沒有尾隨日本發(fā)展汽車和電子工業(yè),而是反其道而行之。隨著90年代初克林頓上臺,網絡產業(yè)從軍工轉為民用,信息高速公路引導美國經濟重回世界第一的寶座,從此掀開了后工業(yè)時代的序幕。全球經濟開始進入后工業(yè)時代的軌道。

在這樣一種時代背景下,在中國兩億件襯衣才能換回一架波音飛機的刺激下,中國提出了由“中國制造”向“中國創(chuàng)造”,綠色GDP,人與環(huán)境和諧發(fā)展等新的理念。北京不再提“經濟中心”的口號,而是做“中國首都”和“文化中心”,杭州和成都城市功能分區(qū)后,提出了世界休閑之都的發(fā)展方向。作為世界制造業(yè)中心的珠三角,也通過“珠三角9+ 2”把周邊省市兄弟拉過來,轉移自己的低附價值工業(yè),從招商引資轉向招商選資,轉身面向高價值、高科技和高利潤產業(yè)。上海也把工業(yè)園區(qū)讓給了昆山,昆山迅速脫掉“戲劇之鄉(xiāng)、中國水鄉(xiāng)”的長袍,把上海丟過來的洋馬甲套到了身上。上海因此換了金融中心和商貿中心的后工業(yè)時代的休閑裝。

除了上述因素,資源枯竭型城市的轉型、文化旅游產業(yè)的興起等,更進一步推動和深化了城市轉型升級的進程。在后工業(yè)時代,城市呼喚文化,城市復興的時代到來。

這一時期城市建設從原創(chuàng)時代、山寨時代過渡到了復古時代。全國各地興起造古城、建古街、起古鎮(zhèn)的風尚。如果說是這是復古的階段,還不如說是收藏階段。在鋼筋水泥的城市建筑群中,人們找一小塊空地收藏幾件殘存的破樓爛房,因為體量太小、數(shù)量可憐,怕外來的客人笑話,所以又在旁邊再搞點仿品來襯托一下,可以理解為城市在搞收藏。

城市收藏風一來就不得了!久居水泥格子的人們奮不顧身的撲了進來。麗江1996年在大地震的廢墟上搞了一個仿品,結果全世界每年500人跑去朝圣——朝心靈的圣!上海收藏了一個新天地,馬上成了“夜上?!钡男麓~!

這就給我們帶來了兩個命題:后工業(yè)時代如何進行城市建設?沒有經歷過充分工業(yè)發(fā)展的城市有沒有跨越式發(fā)展的方法?

對這兩個問題,我有一個回答:牽文化旅游一發(fā),動城市發(fā)展全身!

如果說工業(yè)時代是批量復制時代,后工業(yè)經濟時代就是獨創(chuàng)個性時代。后工業(yè)時代有這樣一個特點:“贏家通吃”,在一個領域中只有第一才會引起人們的注意,一座城市必須有自己的個性與特色。我們在策劃城市時提出一個策劃法則叫“第一法則”,即人們只記得住第一,記不住第二。

旅游業(yè)對城市的拉動作用不容小視,城市旅游的概念愈來愈明朗。人均GDP超過3000美元,旅游產業(yè)就迎來一個全民旅游的時代。旅游的本質也隨之發(fā)生變化,從經濟型社會的“走馬觀花”到小康型社會的“安營扎寨”,“旅游”正向“旅居”過渡。從快節(jié)奏中擺脫出來的休閑旅游的人們需要慢節(jié)奏,所以旅游的節(jié)拍正在慢下來。旅游產品也開始發(fā)生變化,旅游熱點從景點景區(qū)變成了城市本身,城市就是最大的旅游景點。麗江、大理等就是明證。人們不再謀求“到此一游”的稀罕,而是追求體驗、品味后的那一份悠閑。

在后工業(yè)時代旅游新形式拉動下,城市發(fā)展找到了契機。通過城市建設打造文化休閑平臺和文化旅游項目,把城市變?yōu)樽畲蟮木皡^(qū),吸引人們游玩并過夜(過夜是旅游追求的最大目標,城市文化空間是最佳選擇),從而帶動整個城市經濟的增長。

一個沒有文化的城市就像一個令人生厭的暴發(fā)戶。

對于沒有經歷工業(yè)化充分發(fā)展的城市,此時也有了機遇。當中國從生產型社會轉向消費型社會,以前城市向生產型產業(yè)提供基地,現(xiàn)在轉向為消費型產業(yè)服務了,哪種消費量最大?哪種消費可以輻射全國?文化和旅游!

上帝是公平的。歷史的發(fā)展是三十年河東,三十年河西。改革開放三十年占盡優(yōu)勢的城市,幾乎都付出了環(huán)境上的代價。這就為被冷落的城市提供了發(fā)展機遇:賣環(huán)境、賣氣候、賣自然。河東賺錢到河西消費,不需要污染環(huán)境就可以坐地收錢,何樂不為!海南、云南和歐洲的瑞士就是明證。

中國就像一個大商品房,北京是深思熟慮拍腦袋的地方,所以北京是書房;上海是金融中心、世界都市,好比是客廳;廣東是世界制造業(yè)的中心,污染較重,這里好比廚房;杭州、大連最適宜人居,這些城市就是臥室;哪里是花園呢?一個住宅如果不帶花園,那一定不是高檔住宅。中國要進入城市人居環(huán)境的上流社會,必須要帶花園,而且還不能小,一定要比住宅大得多,因為人家歐美國家都是大莊園。這就是國家發(fā)展需求和城市發(fā)展機遇。所以,中國一定要有生態(tài)旅游圣地,這些地方比如說云南、四川等地。這些“花園地帶”還遠遠不夠,因此,誰能優(yōu)先打好文化旅游牌,誰能在城市建設中高瞻遠矚,走一步看三步,誰就可能贏得未來競爭的制高點。

城市建設分為了身體空間和心靈空間兩部分。當一個城市身體空間大于心靈空間的時候,城市居民是人在曹營心在漢;當城市心靈空間大于身體空間時,居民身心合一,幸福指數(shù)最高。

旅居時代,現(xiàn)代發(fā)達的交通工具、酒店飲食業(yè)、地方文化特色越來越分化人們在一地居住的時間。交通時間的大大縮短,人的活動半徑的增大,終于為靈魂提供了快車,讓靈魂趕上身體成為了日常行為。誰營造好城市的心靈空間,誰就能贏得人心。


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