巴丹吉林沙漠旅游策劃方案——來(lái)了就想流淚，看了就想下跪！

熊大尋旅游策劃公司/文

熊大尋旅游策劃公司為巴丹吉林沙漠旅游景區(qū)創(chuàng)意策劃了“巴丹吉林——看了就想流淚，到了就想下跪！”和“世界最神奇的沙漠”的旅游形象定位。神在何處？我們抓住當(dāng)?shù)芈糜钨Y源最重要的共性，聚焦在“神”字上，一招制勝。以神為支撐點(diǎn)大做文章，把其包裝為“十神”：神山、神湖、神泉、神廟、神塔、神駝、神燈、神景、神藥，以“神”字為主題深度挖掘、大肆宣傳，賦予巴丹吉林沙漠奇幻無(wú)比的神話色彩，達(dá)到一種令人無(wú)比神往的效果！最重要的是將最具神性的高大沙山即“神山”的文章做足，打造世界唯一的四大沙漠神山！

為什么“看了就想流淚，到了就想下跪！”，因?yàn)槠渌纳衬撬劳鲋?，但巴丹吉林沙漠卻有100多個(gè)永恒的湖泊，沉靜如斯、震撼如斯！因?yàn)榘偷ぜ稚衬袩o(wú)比震撼的最具神性的沙漠神山——金沙山，同時(shí)它也是一座財(cái)富金山，所有做黃金生意的老板每年都會(huì)定期來(lái)這里朝拜，以求來(lái)年生意穩(wěn)賺。祈愿者心誠(chéng)神山感應(yīng)得到，則沙山飛沙滾動(dòng)，否則沙山平靜如常。因?yàn)檫@里的水是獨(dú)一無(wú)二的沙漠神水——神泉、聽(tīng)經(jīng)泉；這里的廟是全世界沙漠罕見(jiàn)的神廟——沙漠故宮，這里有世界上最逼真的情人湖，上部形似男人，下部形似女人，二者合為一體，對(duì)應(yīng)倉(cāng)央嘉措和他的情人；這里的整個(gè)沙漠地貌就是“金鑲玉”（金色的沙子+寶石般的湖泊）……。

通過(guò)上述超常規(guī)策劃和創(chuàng)意，擺脫其他沙漠景區(qū)的平庸的滑沙、越野、騎馬等傳統(tǒng)套路，讓巴丹吉林一下子從所有的沙漠旅游景區(qū)中脫穎而出，成為世人關(guān)注的焦點(diǎn)！這就是熊大尋旅游策劃公司倡導(dǎo)的“一定要超出客戶的期望，而不止是滿足客戶的要求！方案一定要讓客戶震撼，而不止是通過(guò)！”

巴丹吉林沙漠旅游策劃方案（精簡(jiǎn)版）

第一部分：定位策劃

一、巴丹吉林旅游戰(zhàn)略SWOT分析（暫略）

熊大尋旅游策劃公司和旅游規(guī)劃公司認(rèn)為巴丹吉林沙漠旅游面臨大范圍內(nèi)旅游知名度不足、缺乏自身獨(dú)特的旅游賣(mài)點(diǎn)和買(mǎi)點(diǎn)以及特色體驗(yàn)休閑度假平臺(tái)缺失的現(xiàn)狀，目前旅游發(fā)展尚處于起步階段。

因此，巴丹吉林沙漠旅游起步就要與世界同步，循規(guī)蹈矩的發(fā)展之道會(huì)使巴丹吉林沙漠旅游沒(méi)有生命力，一定要通過(guò)超常規(guī)的發(fā)展思路、震撼性的旅游產(chǎn)品、巧妙的營(yíng)銷(xiāo)包裝，讓沙子變成金子，全面啟動(dòng)引爆巴丹吉林沙漠旅游。迅速提升游客量，把人跡罕至的沙漠做成人人向往的旅游勝地，在這個(gè)過(guò)程中進(jìn)行深度特色體驗(yàn)旅游產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)。力爭(zhēng)把本項(xiàng)目打造成全國(guó)沙漠旅游的典范，打造出中國(guó)最具特色的沙漠旅游特色體驗(yàn)示范區(qū)。

二、定位：世界最神奇的沙漠

定位依據(jù)：

1、巴丹吉林沙漠擁有十大神奇資源

1）神山：全世界最奇妙的大漠沙峰“沙漠珠峰”（最高沙峰必魯圖峰）以及我們要打造的四大神山；2）神沙：鳴沙；3）神湖：仙女湖（愛(ài)情湖）；4）神泉：聽(tīng)經(jīng)泉（不老泉）；5）神燈：阿拉丁神燈）；6）神廟：沙漠故宮；7）神藥：蓯蓉、鎖陽(yáng)；8）神駝（駱駝神石）；9）神景：海市蜃樓；10）神愛(ài)（倉(cāng)央嘉措和他的情人）或神塔。

2、死亡之海卻擁有那么多神奇的湖泊

   

巴丹吉林沙漠已探明的湖泊有144個(gè)，其中有淡水湖12個(gè)，俗稱(chēng)“沙漠千湖”。這些湖泊千姿百態(tài)，風(fēng)光迥異。湖邊綠樹(shù)成萌，花草斗艷，有的沙水相映，有的水天相接，形成了獨(dú)特的沙漠景觀，被人們美稱(chēng)為“漠中江南”。

3、死亡之地卻產(chǎn)出滋養(yǎng)生命的圣物

  巴丹吉林沙漠盛產(chǎn)蓯蓉、鎖陽(yáng)等壯陽(yáng)神物，這里的羊肉更是壯陽(yáng)圣品。

4、這里擁有陰陽(yáng)極為協(xié)調(diào)的愛(ài)情湖（仙女湖、情人湖），是孕育生命能量的神奇寶地。

三、旅游形象定位：

巴丹吉林——來(lái)了就想流淚，看了就想下跪！

神沙靈水，巴丹吉林

神沙奇漠，巴丹吉林

奇漠神沙，巴丹吉林

上帝留鏡子，只因你太美

讓靈魂在這里赤足！——巴丹吉林

讓靈魂打打赤腳！——巴丹吉林

沙漠，是世界最干凈的旅行。      

風(fēng)吹過(guò)沙漠，沒(méi)有落葉。

雨下過(guò)沙漠，沒(méi)有積水。

雷響過(guò)沙漠，沒(méi)有回聲。

電閃過(guò)沙漠，沒(méi)有焦木。

人走過(guò)沙漠，只有短暫的痕跡。

沙漠是世界萬(wàn)物到宇宙空間的一場(chǎng)旅行，風(fēng)雨雷電在沙漠走過(guò)，不留任何痕跡；

凈沙為土，沙漠是世界上最安靜的地方，這里的湖水如平鏡，駱駝溫順不嘶吼，一切的一切體現(xiàn)了“沙漠無(wú)聲，大美無(wú)言”；

人類(lèi)旅行的足跡只有在沙漠里是無(wú)痕的，登山會(huì)有樹(shù)葉粘身、小蟲(chóng)騷擾，下海會(huì)有咸水浸身，微生物侵襲，唯有在沙漠里的旅行是旅行者身上不留痕跡的。

第二部分：產(chǎn)品策劃

一、神山

   

世界上究竟有多少沙漠？據(jù)威爾遜1973年的統(tǒng)計(jì)，面積大于1.2萬(wàn)平方千米的沙漠有58個(gè)，新的統(tǒng)計(jì)可能在80個(gè)以上，可見(jiàn)沙漠型旅游資源并不稀奇，沙漠旅游營(yíng)銷(xiāo)光靠老一套的越野、探險(xiǎn)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

   熊大尋策劃公司和熊大尋旅游規(guī)劃公司分析巴丹吉林現(xiàn)有旅游資源，

主要以“奇峰、鳴沙、湖泊、神泉、寺廟”五絕著稱(chēng)，較其他沙漠類(lèi)型景觀，旅游資源豐富，但從每一個(gè)單一的個(gè)體分析，缺乏代表性、差異性，沒(méi)有一鳴驚人的效果。

   

全面不如一面，化整為零，抓住所有旅游資源最重要的共性，一招制勝。經(jīng)過(guò)分析諸多旅游資源，其特色可總結(jié)為一個(gè)“神’字，以神為支撐點(diǎn)大做文章，把其包裝為神山、神湖、神泉、神廟，加上神駝、神燈，以“神”字為主題深度挖掘、大肆宣傳，賦予巴丹吉林沙漠奇幻無(wú)比的神話色彩，達(dá)到一種令人無(wú)比神往的效果。

我們可以通過(guò)一系列的神奇組合拳包裝整個(gè)巴丹吉林沙漠資源，豐富整個(gè)巴丹吉林神奇旅游體系，將巴丹吉林沙漠“十神”的文章做足（即神山、神湖、神泉、神景、神沙、神廟、神駝、神藥、神燈、神愛(ài)（神塔），最重要的是將最具神性的高大沙山即“神山”的文章做足。

   

此外，要通過(guò)網(wǎng)絡(luò)傳播四大神山的美景視頻，不斷地向外界傳輸這里擁有“世界上唯一的沙漠神山”。

1、四大神山

 

描述：把巴丹吉林沙漠里最具代表性的四座高大沙山，以蒙古語(yǔ)的“福”“祿”“壽”“喜”各自命名，分別為“烏力吉呼都格山”——福山、“賀西格不音山”——祿山、“那生呼都格山”——壽山、“烏力吉巴雅爾山”——喜山。包裝四大神山乃蒙古族世代敬仰之神，具有神奇的生命力，是護(hù)佑蒙古族安居樂(lè)業(yè)的四大神靈，從不允許人類(lèi)攀爬，只能瞻仰，否則便是褻瀆了神靈，會(huì)遭到報(bào)應(yīng)。

 在網(wǎng)絡(luò)上大量散發(fā)四大神山圖片，宣傳神山的神秘莫測(cè)，向游客游客宣傳這里是“世界上唯一的沙漠神山”，拜神山回來(lái)，得神山護(hù)佑，生活事業(yè)順風(fēng)順?biāo)?，萬(wàn)事如意。

福山：

 

將寶日陶勒蓋山包裝為“烏力吉呼都格山”（蒙語(yǔ)）即“福山”（漢語(yǔ)），是守護(hù)巴丹吉林沙漠的神山。

對(duì)外宣傳每年當(dāng)?shù)厝硕紩?huì)來(lái)到這里虔誠(chéng)跪拜以祈求天降祥瑞、福滿人間。得福山護(hù)佑者，福氣多多，萬(wàn)事亨通。同時(shí)向外界宣傳神山乃蒙古族世代敬仰之神，具有神奇的生命力，是護(hù)佑蒙古族安居樂(lè)業(yè)的神靈，從不允許人類(lèi)攀爬，只能瞻仰，否則便是褻瀆了神靈，會(huì)遭到報(bào)應(yīng)。

祿山：

 

將巴顏諾兒山包裝為“賀西格不音山”（蒙語(yǔ)）即“祿山”（漢語(yǔ)），游客來(lái)此拜拜，并順時(shí)針走上99步，寓意福祿雙全、福祿長(zhǎng)久。

壽山：

 

將吉訶德沙山包裝為“那生呼都格山”（蒙語(yǔ)）即“壽山”（漢語(yǔ)），結(jié)合整個(gè)沙漠里眾多有生命力的海子，寓意壽山福海，游客來(lái)這里游覽寓意福壽雙全、福壽綿綿。

喜山：

 

另選一座高大的沙山，將其包裝為“烏力吉巴雅爾山”（蒙語(yǔ)）即“喜山”（漢語(yǔ)），每當(dāng)有風(fēng)吹過(guò)高大的沙山，細(xì)沙流動(dòng)下來(lái)到人的腳邊，寓意喜從天降、喜氣洋洋。對(duì)外廣泛宣傳，吸引游客前來(lái)拜拜，向游客宣傳，當(dāng)虔誠(chéng)祈禱時(shí)，若神山感應(yīng)的到，神沙就會(huì)隨風(fēng)來(lái)到腳邊。以此增加這座“喜山”的神性。

二、金沙山

   

將巴丹吉林沙漠中的一處沙峰（如必魯圖沙漠珠峰）包裝為金沙山，對(duì)外界宣傳這里的沙山是含金的，讓人們對(duì)這座金沙山充滿向往。此外，這座金沙山要有一定的高度，不能讓游客輕易爬到上面去，一來(lái)利于維持整座沙山形狀的穩(wěn)定，二來(lái)可以增加它高不可攀的神圣感。

口號(hào)：看了就想流淚，到了就想下跪

包裝宣傳：通過(guò)導(dǎo)游向游客傳遞這里是巴丹吉林沙漠最具神性的沙漠神山——金沙山，同時(shí)它也是一座財(cái)富金山，所有做黃金生意的老板每年都會(huì)定期來(lái)這里朝拜，以求來(lái)年生意穩(wěn)賺。祈愿者心誠(chéng)神山感應(yīng)得到，則沙山飛沙滾動(dòng)，否則沙山平靜如常。因?yàn)檎麄€(gè)巴丹吉林沙漠擁有太多具有神性的資源，這里的山是絕無(wú)僅有的沙漠神山——金字塔；這里的水是獨(dú)一無(wú)二的沙漠神水——神泉、聽(tīng)經(jīng)泉、100多個(gè)沙漠綠洲；這里的石頭是神石——形似駱駝的奇石；這里的廟是全世界沙漠罕見(jiàn)的神廟——沙漠故宮，這里的整個(gè)沙漠地貌就是“金鑲玉”（金色的沙子+寶石般的湖泊）……以此讓游客對(duì)整個(gè)巴丹吉林沙漠旅游產(chǎn)生精神上的向往，刺激其走進(jìn)沙漠深度游的旅游熱情。

三、沙漠神駝

駱駝是沙漠里最具特色的動(dòng)物，我們可以通過(guò)養(yǎng)駝人的訓(xùn)練包裝一峰最神奇的駱駝（會(huì)點(diǎn)頭、搖頭或者發(fā)出聲音即可），向游客傳遞這是一峰能夠預(yù)知未來(lái)的神駝。當(dāng)有游客走進(jìn)，可以將心中對(duì)未知結(jié)果的疑問(wèn)向神駝詢(xún)問(wèn)，如“明天會(huì)不會(huì)下雨”、“明年生意會(huì)不會(huì)大賺”、“兒子會(huì)不會(huì)找到好工作”、“弟弟能不能找到賢惠媳婦”等等一系列問(wèn)題，若神駝點(diǎn)頭則表示肯定的答案，搖頭則表示否定，發(fā)出聲音則表示有希望達(dá)成愿景，可以再去拜拜駱駝神石以祈求心想事成。

四、最大的沙漏  

描述：巧用神沙，打造一個(gè)迄今為止最大的沙漏。用玻璃材質(zhì)做一個(gè)巨大的沙漏，裝上七彩的沙子（七彩的沙源自各個(gè)地區(qū)最有代表性的沙漠顏色），同時(shí)它也是一個(gè)計(jì)時(shí)的工具，利用這個(gè)計(jì)時(shí)的沙漏，我們可以舉辦一些跟時(shí)間有關(guān)的活動(dòng)。如在巴丹吉林沙漠里舉辦具有一定規(guī)模的接吻大賽，大賽的計(jì)時(shí)工具就是這個(gè)巨大的七彩沙漏，用它作為時(shí)間參考依據(jù)，來(lái)選出接吻時(shí)間最長(zhǎng)的一組參賽選手，適當(dāng)給予一些獎(jiǎng)勵(lì)。通過(guò)這樣的活動(dòng)來(lái)宣傳巴丹吉林沙漠旅游。

五、金山玉湖

   把巴丹吉林沙漠包裝為金山玉湖、金玉滿堂。

   依據(jù)：

       1、這里的沙是金沙；

       2、這里的山是金山；

       

3、這里的整個(gè)沙漠地貌就是“金鑲玉”（金色的沙子+寶石般的湖泊）；

       4、這里的起伏沙丘猶如金沙發(fā)，沙發(fā)，沙發(fā)，有沙才能發(fā)。

   

我們要將這些內(nèi)容和概念在網(wǎng)絡(luò)上以圖片形式大量傳播。增加神性，讓黃金珠寶商都爭(zhēng)先恐后地來(lái)這里拜拜，以保生意興隆，進(jìn)而大力炒作巴丹吉林具有神奇的力量，這里的金山玉湖無(wú)比神奇，眾多黃金珠寶商人每年到此朝拜、沾染財(cái)氣，祈求神山庇佑，事業(yè)才能興旺發(fā)達(dá)。

六、一山觀七福

在沙漠珠峰必魯圖沙山極頂遠(yuǎn)望可以看見(jiàn)7個(gè)沙漠湖泊，把這7個(gè)湖泊以“福祿壽喜財(cái)安康”的蒙古語(yǔ)分別命名，一山觀七湖，也是一山觀七福。這是很罕見(jiàn)的旅游奇觀，將其廣泛宣傳，必能吸引眾多游客目光，吸引其前來(lái)游覽。

七、金沙寶座

 

三座沙山“固日班格日陶勒蓋”三個(gè)小山頭布局形似一座金沙發(fā)，故我們可以將其打造為巴丹吉林金沙發(fā)，與沙漠神山——金山相呼應(yīng)。

  游覽口號(hào)：“有沙才有發(fā)，不到巴丹吉林怎么能發(fā)？”

八、神湖

 

描述：把巴丹吉林沙漠的113個(gè)湖泊打造為神湖，包裝為大自然的雨量器，具有神奇的功能，湖水漲落能夠反映全國(guó)各地湖泊的降雨及干旱情況，當(dāng)某區(qū)域出現(xiàn)干旱時(shí)，相應(yīng)的湖泊水位便會(huì)下降，當(dāng)某區(qū)域大量降雨時(shí)，神湖水位便會(huì)上升。

打造緣由：

 

（1）地球的三分之一是沙漠，因?yàn)樗苌?，一般沙漠荒涼無(wú)生命，有“荒漠”之稱(chēng)，但巴丹吉林沙漠卻擁有大小湖泊113個(gè)，在浩瀚無(wú)邊的沙漠里宛若散落的珍寶玉石，是巴丹吉林乃至世界沙漠中最奇特的風(fēng)光，所以我們將其包裝為神湖符合常理；

 

（2）巴丹吉林沙漠里的湖水具有極強(qiáng)的生命力，而且百毒不侵，歷經(jīng)數(shù)百個(gè)秋去冬來(lái)，湖水從不曾被沙子覆蓋，依然在沙漠里風(fēng)光迤邐，這是這片沙漠里湖水神奇的最好體現(xiàn)；

 

（3）經(jīng)過(guò)對(duì)湖泊的神化包裝，游客在沙漠辛苦跋涉的途中，神湖的相繼出現(xiàn)，仿佛一種前行的力量反復(fù)刺激神經(jīng)，每到一個(gè)湖泊，就接受一次神湖的洗禮，心理暗示便能產(chǎn)生一種強(qiáng)大的生命力，瞬間心曠神怡、豁然開(kāi)朗，制造一種“看了就想流淚，到了就想下跪”的效果。

九、神泉

1、不老泉

   

打造神泉為不老泉，神泉水具有強(qiáng)生健體、延年益壽和治療多種疾病的奇特功效。神泉在蒙古族具有至高無(wú)上的神圣地位，女人不能靠近神泉，神泉四周的灌木叢不能隨意破壞，否則會(huì)遭到神靈的責(zé)罰，蒙古人世代謹(jǐn)遵這一習(xí)俗。男人喝了此水，生龍活虎、神氣活現(xiàn)，女人喝了此水，容顏不老、青春永駐。

打造緣由：  

 

（1）據(jù)歷史記載，歷代阿拉善右旗王爺都有專(zhuān)門(mén)的駝隊(duì)不惜千里路的行程來(lái)此將水駝回王府飲用，近年來(lái)，也有數(shù)名德國(guó)老人千里迢迢每年專(zhuān)程來(lái)此飲水，經(jīng)專(zhuān)家檢測(cè)，神泉的水富含多種對(duì)身體有益的微量元素。神奇的泉水蘊(yùn)育了豐富的中草藥，音德日?qǐng)D是巴丹吉林沙漠干草及其各類(lèi)中草藥的盛產(chǎn)基地。

 

（2）通過(guò)對(duì)神泉的包裝，給予游客強(qiáng)烈的心理暗示，游客到了神泉，一種莊嚴(yán)古老的氛圍環(huán)繞四周，拋開(kāi)塵世雜念，品一口甘甜的神泉水，洗去心中塵埃，頓時(shí)覺(jué)得神清氣爽、脫胎換骨。  

 

（3）容顏不老、青春永駐是人們永遠(yuǎn)樂(lè)此不疲的話題，現(xiàn)代人的養(yǎng)生意識(shí)也越來(lái)越強(qiáng)，不老泉既滿足了游客心理需求，也抓住了市場(chǎng)需求。

2、世界之心

   

在神泉附近安置電子設(shè)備，制造地球遠(yuǎn)古心跳聲，打造世界之心、世界心臟，心跳聲隱隱約約、若隱若現(xiàn)，通過(guò)導(dǎo)游向游客傳遞只有福氣好的人才能聽(tīng)到，營(yíng)造一種神秘的氛圍。

3、聽(tīng)經(jīng)泉

   

每當(dāng)巴丹吉林廟喇嘛誦經(jīng)傳的時(shí)候，蘇敏吉林的泉水就自動(dòng)地噴涌出來(lái)，形成了非常奇特的自然景象。我們可以將聽(tīng)經(jīng)泉與神性相結(jié)合，向外界宣傳泉水涌出之時(shí)，是泉水聆聽(tīng)到神廟內(nèi)誦經(jīng)的聲音，是神靈傾聽(tīng)民愿的時(shí)間，此時(shí)求佛許愿，佛祖容易聽(tīng)到，愿望容易實(shí)現(xiàn)。通過(guò)導(dǎo)游向游客傳遞，倉(cāng)央嘉措云游到此誦經(jīng)時(shí)，聽(tīng)經(jīng)泉的水便聞聲而涌，凸顯神性，同時(shí)也要向游客傳遞，這里是距離佛耳最近的地方，佛祖最容易感應(yīng)的到，虔心祈愿，心誠(chéng)則靈。

十、神廟

   

在巴丹吉林沙漠里打造一座七彩神廟，廟頂上粉刷上五顏六色的特殊發(fā)光材料，當(dāng)有陽(yáng)光照射的時(shí)候，制造一種彩虹般色彩斑斕的視覺(jué)效果，寓意佛光普照，向游客宣傳只有與佛有緣的人才能看到。

十一、神湖——愛(ài)情湖（情人湖）

 

將仙女湖包裝為守護(hù)愛(ài)情的“愛(ài)情湖”，整個(gè)湖泊的輪廓猶如婀娜的仙女（如右圖），將整個(gè)湖泊換個(gè)角度來(lái)看，也形似生活在此的牧民，故我們可以將其包裝為守護(hù)愛(ài)情的愛(ài)情湖，同時(shí)也象征著這里是情人湖。

   

沙漠里的愛(ài)情湖（情人湖）寓意海枯石爛、永不變心，吸引情侶前來(lái)游玩，在此可以為情侶舉辦盟誓節(jié)、沙漠情人節(jié)等活動(dòng)聚集人氣。

十二、水字、水畫(huà)

   

借助倉(cāng)央嘉措的影響力——在阿拉善地區(qū)倉(cāng)央嘉措被認(rèn)為是人們心中最美的佛，同時(shí)結(jié)合仙女湖（情人湖）的湖面打造最美的沙漠風(fēng)景之一：水字水畫(huà)。

   

以倉(cāng)央嘉措的著名詩(shī)歌《見(jiàn)與不見(jiàn)》為創(chuàng)作素材，通過(guò)彩色水晶字模將整首詩(shī)嵌入湖水中央，輔助燈光效果，打造出整首詩(shī)逐字呈現(xiàn)，每個(gè)字像氣一樣聚集起來(lái)，再逐一如沙一般流散的詩(shī)歌呈現(xiàn)效果，同時(shí)要配上禪境的音樂(lè)一同展現(xiàn)給游客，營(yíng)造出佛教中空靈的、如夢(mèng)幻泡影般的氛圍，讓整首詩(shī)呈現(xiàn)飄渺虛無(wú)的感覺(jué)。

   

游客來(lái)觀看時(shí)需凈手、棄履來(lái)一睹世界最美的情詩(shī)。同時(shí)通過(guò)導(dǎo)游向游客傳遞要將自己的眼淚留在情人湖里，至今已經(jīng)有9900多對(duì)情侶留下他們珍貴的眼淚，若曾經(jīng)留下傷心的眼淚，回去后便可以化解；若留下幸福的眼淚，幸福便可以永恒。

   宣傳口號(hào)：到世界最美的沙漠，看世界最美的情詩(shī)  

   配套活動(dòng)：倉(cāng)央嘉措情歌會(huì)，事件營(yíng)銷(xiāo)

1、  事件營(yíng)銷(xiāo)  

見(jiàn)與不見(jiàn)，原來(lái)寫(xiě)的是你——巴丹吉林

　通過(guò)“見(jiàn)與不見(jiàn)，原來(lái)寫(xiě)的是你——巴丹吉林”、“最好不相見(jiàn)，以免長(zhǎng)相戀——巴丹吉林”為主題，網(wǎng)絡(luò)廣泛發(fā)布巴丹吉林的唯美視頻（可以將倉(cāng)央嘉措最出名的兩首情詩(shī)結(jié)合巴丹吉林的美景拍成MV進(jìn)行廣泛傳播），向外界宣傳，巴丹吉林沙漠是倉(cāng)央嘉措曾經(jīng)修行過(guò)的地方，巴丹吉林是世界最多情的沙漠，世界最美的情詩(shī)就在這里，同時(shí)向公眾傳遞倉(cāng)央嘉措云游到此誦經(jīng)時(shí)，聽(tīng)經(jīng)泉的泉水聞聲而涌，當(dāng)他看到巴丹吉林沙漠絕美的風(fēng)光時(shí)情不自禁的寫(xiě)下《見(jiàn)與不見(jiàn)》，而這首詩(shī)所描繪的正式巴丹吉林沙漠里的無(wú)限美景。沙山象征著男人，湖泊象征著女人，也象征著情人的眼淚，山湖相依，湖水倒映著沙山，沙山環(huán)擁著湖水，整個(gè)巴丹吉林沙漠的風(fēng)光正是大自然界譜寫(xiě)的沙山與沙湖的完美戀歌。

2、倉(cāng)央嘉措情歌會(huì)

   

每年在沙漠情人節(jié)期間，舉辦倉(cāng)央嘉措情歌會(huì)，主要活動(dòng)內(nèi)容為情詩(shī)創(chuàng)作、朗誦、對(duì)歌等，以此來(lái)聚集有共同愛(ài)好的游客群，增加沙漠旅游的文化氛圍。

十三、神塔——七巧玲瓏寶塔

中國(guó)古語(yǔ)有“積沙成塔集腋成裘”，故我們可以在沙漠里打造一座寶塔（七巧玲瓏寶塔），讓游客前來(lái)拜拜。  

后期有批量游客進(jìn)入沙漠后，可以對(duì)外界宣傳：來(lái)巴丹吉林，拜功德寶塔/無(wú)量塔、無(wú)量寶盆（即七巧玲瓏寶塔），源自可以讓游客親身體驗(yàn)的玩沙壘沙活動(dòng)，我們通過(guò)巧妙包裝積沙成塔向游客傳遞，來(lái)這里壘沙壘塔是積功德，同時(shí)告知游客不可挖別人壘的沙，會(huì)遭報(bào)應(yīng)，也可以列舉一些生動(dòng)的故事來(lái)告誡游客。此舉，可以吸引游客來(lái)年再看看自己供養(yǎng)的沙塔或前來(lái)還愿，吸引其二度重游。

十四、地球上生命能量最強(qiáng)的地方

   

將巴丹吉林包裝為地球上生命能量最強(qiáng)的地方，是地球的能量匯聚之地，是一個(gè)大型能量磁場(chǎng)，這里擁有生命力最強(qiáng)的植物和泉水，是地球上生命力最強(qiáng)的地方。游客進(jìn)入巴丹吉林沙漠，走在沙子上，喝神泉水都是在補(bǔ)充生命能量。在景區(qū)門(mén)口設(shè)置拍照點(diǎn)，讓游客留下進(jìn)去和出來(lái)的對(duì)比照，形成強(qiáng)烈的心理暗示效應(yīng)。

     

同時(shí)，我們開(kāi)發(fā)一系列沙漠能量運(yùn)動(dòng)型飲料銷(xiāo)售給游客，形成特色沙漠飲品。

宣傳口號(hào)：

            生命無(wú)限量，進(jìn)去出來(lái)不一樣。

            巴丹吉林有能量，進(jìn)去出來(lái)不一樣。

            巴丹吉林走一趟，精神抖擻不一樣。

            巴丹吉林，弱的進(jìn)去，強(qiáng)的出來(lái)。

            補(bǔ)充生命能量，你還靠吃嗎？一切盡在巴丹吉林。

            巴丹吉林，未滿十八禁止進(jìn)入！

沙漠蜜月房

 

在能量旅游的基礎(chǔ)上，打造沙漠蜜月房，房間開(kāi)啟天窗、金沙鋪地。開(kāi)天窗寓意采取大自然界日月之精華、地面鋪沙可以讓入住客人走進(jìn)房間可以打打赤腳，接接地氣；同時(shí)，可以再陽(yáng)臺(tái)上布置沙浴房，讓客人可以躺在陽(yáng)臺(tái)的沙子上曬曬太陽(yáng)，汲取正能量；除此之外，房間內(nèi)可擺設(shè)花盆栽種的鎖陽(yáng)、肉蓯蓉等來(lái)增加能量場(chǎng)，另可提供神泉水兩瓶。讓房間充滿的沙漠神奇的能量。

   

對(duì)外宣傳巴丹吉林沙漠蜜月房具有神奇能量，新婚夫婦入住蜜月房，愛(ài)情海枯石爛，采集天地靈氣，增加受孕率，且日后生出的孩子聰明強(qiáng)壯，長(zhǎng)大后有成吉思汗的雄才偉略。

十五、系列活動(dòng)

1、沙漠美女搜救員

   

通過(guò)多渠道多途徑，廣泛發(fā)布招聘信息，招聘各地美女到沙漠任職搜救員，舉辦選拔賽活動(dòng)，通過(guò)媒體和網(wǎng)絡(luò)大量報(bào)道，選出人氣最高的數(shù)名美女，組成沙漠搜救隊(duì)，日后以面紗遮面，著七彩西域服飾，每日騎著駱駝在沙漠里行走，給沙漠增添色彩和生命力。

2、沙漠神山文化節(jié)（轉(zhuǎn)山節(jié)）

1）祭神山——風(fēng)調(diào)雨順

 

每年定期舉辦沙漠神山文化節(jié)暨轉(zhuǎn)山節(jié)，節(jié)日期間舉行盛大的祭拜神山儀式，主要祭拜象征福祿壽禧的四大神山以祈求風(fēng)調(diào)雨順。轉(zhuǎn)山節(jié)期間，請(qǐng)身著蒙古族盛裝的當(dāng)?shù)啬撩裣蛩拇笊裆叫序\(chéng)的跪拜禮以增加神山神圣的氛圍。

2）拜神廟——萬(wàn)事順意

 

祭拜完四大神山后，順著祭拜神廟，舉辦敬香祈福活動(dòng)，以求萬(wàn)事皆隨心意。

3）取神泉——感恩上蒼

 

每年一度為神泉舉辦圣水節(jié)，以“感恩大自然”為主題，舉行蒙古族傳統(tǒng)歌舞表演、“祭圣水”活動(dòng)，且規(guī)定只可男性取水。讓游客親近大自然，感受蒙古族傳統(tǒng)文化魅力。

4）喝神水：愛(ài)情不老、青春不老

 

包裝神泉水為神奇能量水，飲后青春不老，同時(shí)開(kāi)發(fā)兩瓶為一組的愛(ài)情保鮮水，成雙成對(duì)售賣(mài)，供情侶、夫妻飲用，象征愛(ài)情不老。

5）拜金沙山——沙山金字塔

   

通過(guò)導(dǎo)游向游客傳遞這里是巴丹吉林沙漠最具神性的沙漠神山——沙山金字塔，同時(shí)它也是一座財(cái)富金山，所有做黃金生意的老板每年都會(huì)定期來(lái)這里朝拜，以求來(lái)年生意穩(wěn)賺。祈愿者心誠(chéng)神山感應(yīng)得到，則沙山飛沙滾動(dòng)，否則沙山平靜如常。因?yàn)檎麄€(gè)巴丹吉林沙漠擁有太多具有神性的資源，這里的山是絕無(wú)僅有的沙漠神山——金字塔；這里的水是獨(dú)一無(wú)二的沙漠神水——神泉、聽(tīng)經(jīng)泉、100多個(gè)沙漠綠洲；這里的石頭是神石——形似駱駝的奇石；這里的廟是全世界沙漠罕見(jiàn)的神廟——沙漠故宮，這里的整個(gè)沙漠地貌就是“金鑲玉”（金色的沙子+寶石般的湖泊）……以此讓游客對(duì)整個(gè)巴丹吉林沙漠旅游產(chǎn)生精神上的向往，刺激其走進(jìn)沙漠深度游的旅游熱情。

3、沙漠狂歡節(jié)

   

每年一度舉辦沙漠狂歡節(jié)，邀請(qǐng)歌手庾澄慶到沙漠歡唱“熱情的沙漠”，聘請(qǐng)其作為巴丹吉林沙漠的形象代言人，每年在狂歡節(jié)期間舉辦沙漠音樂(lè)節(jié)（駝背上的搖滾音樂(lè)節(jié)等特色主題）、舉辦大型沙浴活動(dòng)（日光沙浴，汲取天地能量為主題）、沙漠赤腳跳交誼舞以及一系列傳統(tǒng)沙漠文化體育活動(dòng)等，讓沙漠“熱情”起來(lái)。

4、不老小姐選美

   

舉辦不老小姐選拔賽，參賽選手年齡均在30-40歲之間，旨在展示女性經(jīng)過(guò)養(yǎng)生保養(yǎng)后的風(fēng)采和魅力，以此類(lèi)賽事的舉辦來(lái)持續(xù)擴(kuò)大神泉乃至整個(gè)巴丹吉林旅游的影響力，同樣也是新聞事件炒作。

 

不老明星代言：請(qǐng)幾位中年女明星來(lái)代言不老泉，例如趙雅芝、周慧敏、劉嘉玲等等，用此方式來(lái)為神泉宣傳造勢(shì)。

5、蒙古族賽裝節(jié)

 

蒙古族服飾以袍服為主，便于鞍馬騎乘，具有濃郁的草原民族特色。蒙古族服飾以自己獨(dú)特的風(fēng)格和精湛的制作工藝，立于我國(guó)乃至世界服飾之林而經(jīng)久不衰。

 

據(jù)此，熊大尋策劃公司和熊大尋旅游規(guī)劃公司提出可以每年在那達(dá)慕大會(huì)期間開(kāi)辟分會(huì)場(chǎng)（分會(huì)場(chǎng)建議開(kāi)設(shè)在巴丹吉林沙漠），專(zhuān)門(mén)召開(kāi)“賽裝節(jié)”。賽裝節(jié)，顧名思義，就是服裝，服飾大比拼的。這是一個(gè)充分顯示蒙古族族人民聰明，勤勞，能干的節(jié)日。也是一個(gè)愛(ài)美，選美，比美的日子。每年那達(dá)慕大會(huì)期間的分會(huì)場(chǎng)，要積極組織聚居在阿拉善右旗周邊的蒙古族人民歡度賽裝節(jié)，盡情展示自己最美的服裝、服飾。

6、駱駝文化節(jié)：

   

為了進(jìn)一步提升阿拉善右旗的駱駝文化，持續(xù)舉辦阿拉善右旗駱駝文化節(jié)，同時(shí)不斷開(kāi)拓創(chuàng)新，做出駱駝文化品牌特色。

1）駱駝文化墻。打造一面可移動(dòng)的駱駝文化展示墻，墻面通過(guò)金屬銅線勾勒、圖文并茂的形式展示豐富的駱駝文化內(nèi)涵以及阿拉善右旗歷屆駱駝文化節(jié)的盛況等內(nèi)容，以供游客參觀，傳播這里的駱駝文化。

2）持續(xù)舉辦傳統(tǒng)項(xiàng)目比賽活動(dòng)，發(fā)揚(yáng)駱駝文化與民族特色文化、沙漠文化、草原文化的內(nèi)在聯(lián)系，深刻理解“保護(hù)物種，建設(shè)生態(tài)，人與自然和諧”、“人、駱駝、梭梭林之間共存共榮，促進(jìn)生態(tài)保護(hù)與建設(shè)的真諦”的內(nèi)涵。不斷擴(kuò)大阿拉善右旗駱駝文化節(jié)的影響力。

3）最美牧民評(píng)選活動(dòng)。駱駝文化節(jié)期間，從養(yǎng)陀知識(shí)、駱駝文化、訓(xùn)駝技巧等各方面評(píng)選綜合素質(zhì)較高的“最美牧民”，頒發(fā)榮譽(yù)證書(shū)，給予一定的獎(jiǎng)勵(lì)。

4）駱駝攝影展。文化節(jié)期間舉辦攝影展，充分展示這里的駱駝文化以及整個(gè)文化節(jié)的盛況。

5）駝鈴祈福活動(dòng)。

   

選取一塊空地，搭建可以手工系掛成千上萬(wàn)個(gè)駝鈴的屋頂，向游客傳遞這里是開(kāi)過(guò)光的祈福圣頂，游客來(lái)到這里可以購(gòu)買(mǎi)駝鈴，親手系在屋頂?shù)牧荷希源藶榧胰?、朋友等祈?！?

6）駝背上的集市。

   

打造一條駝背上的集市街。但凡來(lái)趕集市的人都要騎在駱駝上，無(wú)論是買(mǎi)東西還是賣(mài)東西或者只是來(lái)逛逛街觀光，都要在進(jìn)入集市的入口處換乘駱駝，形成別具一格的駝背集市，為文化節(jié)增添特色和趣味。

7）駱駝禮贊文化周。要求唱駱駝、跳駱駝、評(píng)駱駝、吃駱駝、相駱駝，文藝活動(dòng)也要突出這個(gè)主題，有三項(xiàng)活動(dòng)組：一是首屆國(guó)際駱駝節(jié)的專(zhuān)場(chǎng)文藝演出；二是詩(shī)歌朗誦；三是國(guó)際駱駝節(jié)的繪畫(huà)書(shū)法，攝影展展覽等，豐富整個(gè)文化節(jié)的內(nèi)容。