信仰是支撐人生命的力量。各位要記住，中國(guó)有信仰危機(jī)和信任危機(jī)，我首先說信仰。其實(shí)中國(guó)人并沒有真正的國(guó)教，一個(gè)國(guó)家有國(guó)教其實(shí)并不見得好，常常發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，比如說西方歷史上的百年戰(zhàn)爭(zhēng)，就是因?yàn)樽诮贪l(fā)生的，歐洲的十字軍戰(zhàn)爭(zhēng)也是因?yàn)樽诮贪l(fā)生的，美國(guó)和伊拉克打起來，講白了也是宗教沖突。簡(jiǎn)單說起來，我們這個(gè)民族盡管沒有國(guó)教，但是從另外一個(gè)角度來說，中國(guó)自古以來沒有特別嚴(yán)重的宗教沖突，在我們國(guó)家為了宗教死亡大量的人是沒有的，就是文化大革命對(duì)寺廟有一些破壞。我們中國(guó)立國(guó)五六千年以來，從事沒有真正的亡國(guó)，世界四大文明古國(guó)另外三個(gè)統(tǒng)統(tǒng)成為英國(guó)的殖民地，都拿英文作為國(guó)語(yǔ)，只有中國(guó)從來沒有使用過國(guó)外的文字，從來沒有迫害過任何宗教。你看看中國(guó)的廟宇，如來廟坐在后面，前面是觀音，然后是一個(gè)孫悟空等，其實(shí)每個(gè)神都保佑我們。有關(guān)于信仰，我們這里有三句話，第一個(gè)，人生的價(jià)值觀，人為什么活下來，一個(gè)人如果沒有價(jià)值觀，沒有活下去的意念很容易被困境打倒，也就是說他的壓力特別大。每個(gè)人都有自己的價(jià)值觀，我沒有辦法在這里調(diào)查和統(tǒng)計(jì)，只好說說自己，我在臺(tái)灣中山大學(xué)教書有學(xué)生問我我的價(jià)值觀是什么，我當(dāng)時(shí)的回答是什么？人生有三種價(jià)值，第一種價(jià)值比較低，就是我們不是任何人的負(fù)擔(dān)，做人家的兒女不要做痛苦的負(fù)擔(dān)，做人家的學(xué)生不要做老師的負(fù)擔(dān)，做人家的員工不要做領(lǐng)導(dǎo)的負(fù)擔(dān)，我年輕的時(shí)候不拖累我的父母和師長(zhǎng)，長(zhǎng)大不拖累我的師長(zhǎng)，現(xiàn)在我年紀(jì)大了，我希望不拖累我的女兒，我希望將我的身體弄的很好，我女兒將來不為我煩惱。我活的越好，身體越健康，對(duì)我的女兒來說是幸，最好你都不是自己太太的包袱。這件事我認(rèn)為我做到了。第二個(gè)境界，這個(gè)世界上有一個(gè)地方的貢獻(xiàn)至少有我的眼淚和血汗。我這一生，通過供應(yīng)商、銷售商，通過我養(yǎng)活的人大概有三四萬(wàn)，因?yàn)轲B(yǎng)活了這么多人，也教了這么久的書，成為我人生的第二個(gè)境界。第三個(gè)境界，我做不到，由于你所受的苦，以后人類不用再受了，偉大的愛迪生、偉大的居里夫人、偉大的阿基米德等等，這些都是人生的最高境界，我認(rèn)為我現(xiàn)在沒有做到。但是我要提醒大家，最起碼第一點(diǎn)要做到，這是人生的價(jià)值觀，如果人可以這樣想這樣活著，從我們的觀點(diǎn)來看就是支撐生命的力量。各位我不是為了錢工作，這就是一種自身的力量，我希望將我知道的事情講給別人聽。 　　要有主義或者特殊的任務(wù)支撐你，如果你堅(jiān)信共產(chǎn)主義，如果你堅(jiān)信資本主義，不管你堅(jiān)信什么，如果你抱著不管什么主義，將它當(dāng)做特殊的任務(wù)，什么都可以做到。像以前的劉少奇、周恩來、鄧小平等是什么精神支撐著他們，劉少奇六個(gè)子女流落在外，都是別人幫他找回來的。 　　我們國(guó)家有信任危機(jī)，政府不相信人民，人民不相信政府，老師不相信學(xué)生，學(xué)生不相信老師，子女不相信父母，父母不相信子女，領(lǐng)導(dǎo)不相信員工，員工不相信領(lǐng)導(dǎo)。毛主席一生當(dāng)中強(qiáng)調(diào)唯物，其實(shí)毛主席是非常唯心的人，他有很多話是唯心的，毛主席說人有多大膽地有多大產(chǎn)。還有毛主席說與天斗、與地斗、與人斗其樂無(wú)窮。毛澤東在想到階級(jí)斗爭(zhēng)時(shí)，強(qiáng)調(diào)唯物，他否定神的存在，否定物質(zhì)至上沒有精神，其實(shí)毛主席是有矛盾的，有機(jī)會(huì)到天上，我肯定要請(qǐng)教他。容納宗教是一個(gè)非常重要的事，教宗一直沒有到中國(guó)大陸訪問，跟政治上的矛盾是有關(guān)系的，我不認(rèn)為教宗到大陸上對(duì)我們有多大幫助，但是我也不認(rèn)為否定基督教對(duì)我們有什么好處。 　　我們?nèi)绻行乃紩?huì)在菩薩的面前講一講有什么特別的不好，沒有，宗教是一種訴求，所以我們?cè)谄兴_的面前禱告，在許多的寺廟里可以看到。這個(gè)鏡頭不是中國(guó)的，是緬甸的，緬甸人和印度人、越南人非常的虔誠(chéng)，在泰國(guó)男孩子一定要當(dāng)一次和尚，所以對(duì)他們來說宗教是一個(gè)安定的作用。另外一個(gè)鏡頭是天主教，他們常常唱圣詩(shī)，有的做的比較極端將一生獻(xiàn)給天主，當(dāng)神父或者是修女。西方人認(rèn)為基督教和天主教是比較開放也比較人性的。還有一種是穆斯林，現(xiàn)在所看到的圖片是印度有名的印度教，每個(gè)星期的星期五穆斯林可以去禮拜，變成很奇怪的現(xiàn)象，所以平時(shí)這個(gè)地方是印度教跪拜，但是在星期五就是穆斯林來這里。 　　在美國(guó)讀書的時(shí)候，我常常發(fā)現(xiàn)美國(guó)學(xué)校常常讓我們填寫一個(gè)東西也就是宗教，中國(guó)人常常是空白，我也是空白。美國(guó)人每次看到我都會(huì)問我沒有信仰嗎？我不知道怎么回答。后來我遇到幾個(gè)國(guó)內(nèi)去的留學(xué)生，他們都填了共產(chǎn)主義，我們的教授就問他們共產(chǎn)主義是你們的信仰嗎？回答說是。然后美國(guó)教授問如果你有心思的時(shí)候，會(huì)抱著毛主席的像哭嗎？然后第二個(gè)問題，你們的黨任何人可以參加嗎？回答說不行。美國(guó)人馬上說我們基督教、天主教誰(shuí)都可以參加。接下來問你們的黨要交黨費(fèi)嗎？美國(guó)說基督教、天主教不交黨費(fèi)。然后再問你們的黨員在國(guó)內(nèi)享有一定的特權(quán)嗎？最早不是黨員不能出國(guó)，美國(guó)人馬上說神的面前人人平等。所以各位，共產(chǎn)主義算不算一個(gè)信仰，是不是真的當(dāng)做一個(gè)寄托，中國(guó)沒有真正的國(guó)教，共產(chǎn)主義到今天有了信仰危機(jī)，連我們的黨都有了這樣的感覺。 執(zhí)著的矛盾。佛經(jīng)跟我們說人有五個(gè)毒，貪（貪念）、嗔、癡（癡迷）、慢（傲慢）、疑（懷疑）。世界上沒有那么多人，只是一個(gè)是求名，一個(gè)是求利，蕓蕓眾生講的都是貪，所以佛家的五毒里，貪列為第一，人只要貪就會(huì)很麻煩。你知道黃埔陸軍校建校的時(shí)候有兩個(gè)校訓(xùn)，文官不貪財(cái)、武官不怕死，對(duì)人生沒有眷戀，什么都可以犧牲，人只要沒有眷念，什么都可以放得下。這是我的一些感想，一個(gè)人要放下而不是放棄，一個(gè)人要隨和而不是隨便，一個(gè)人要用心不是用力，一個(gè)人要爭(zhēng)氣而不是斗力。如果修行到這個(gè)地步，可以說將這個(gè)境界脫出了執(zhí)著，佛家說人修行最大的難處就是執(zhí)著，走不出來，容易自殺的人壓力太大，就是死胡同一直往里走。