對(duì)不同的企業(yè)性質(zhì)，有人認(rèn)為國(guó)企好，有人認(rèn)為民企好，有人認(rèn)為外企好，這樣的評(píng)價(jià)來(lái)自哪里?來(lái)自人們對(duì)企業(yè)的不同認(rèn)識(shí)，種種不同認(rèn)識(shí)就是哲學(xué)的應(yīng)用。

　　一個(gè)管理者只有具有一定的哲學(xué)知識(shí)，才能正確認(rèn)識(shí)管理，才能產(chǎn)生正確的行為，達(dá)到管理的目的，使管理符合發(fā)展要求，順應(yīng)時(shí)代潮流。哲學(xué)是什么呢?哲學(xué)是人類認(rèn)識(shí)的結(jié)晶，是人們對(duì)事物認(rèn)識(shí)的高度概括與總結(jié)。哲學(xué)是系統(tǒng)的世界觀，是指導(dǎo)客觀實(shí)踐的方法論。哲學(xué)是人們認(rèn)識(shí)事物、改造世界的有力工具，是人們生活的精神武器。

　　哲學(xué)是人類對(duì)世界的思考和認(rèn)識(shí)，哲學(xué)存在于任何一門科學(xué)中，所以哲學(xué)也存在于管理中。我們可以透過(guò)管理思考哲學(xué)問(wèn)題，也可以借助哲學(xué)原理解決管理問(wèn)題，這是哲學(xué)在管理中的應(yīng)用。了解物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系，可以幫助人們認(rèn)識(shí)企業(yè)的客觀現(xiàn)狀，發(fā)揮主觀能動(dòng)性;了解事物之間的普遍聯(lián)系關(guān)系以及事物的永恒發(fā)展規(guī)律，有利于幫助人們透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，抓住企業(yè)發(fā)展的重點(diǎn);懂得質(zhì)量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律、對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律就能夠全面地、動(dòng)態(tài)地看問(wèn)題，就能按規(guī)律辦事，而不會(huì)局限于企業(yè)的內(nèi)部管理中……

　　然而在目前的管理中，很多人都不能正確地認(rèn)識(shí)管理，導(dǎo)致普遍存在管不好的現(xiàn)象。例如，在管理國(guó)家的過(guò)程中，有的部門沒(méi)有站在國(guó)家利益與人民利益的立場(chǎng)認(rèn)識(shí)和思考問(wèn)題，導(dǎo)致有的政策不合實(shí)際。再如，在管理企業(yè)的過(guò)程中，沒(méi)有辯證地看問(wèn)題導(dǎo)致決策失誤，沒(méi)有聯(lián)系地思考原因?qū)е聠?wèn)題得不到根治，沒(méi)有正確的價(jià)值觀導(dǎo)致團(tuán)隊(duì)不和睦。又如，在家庭管理過(guò)程中，家長(zhǎng)本身沒(méi)有實(shí)踐精神，只動(dòng)嘴不懂手，孩子會(huì)根據(jù)自己的認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)父母，最終難以獲得良好的發(fā)展。這些例子都是管理中不懂得哲學(xué)出現(xiàn)了問(wèn)題。所以我們要應(yīng)用好馬克思主義哲學(xué)原理，要樹立正確的世界觀和價(jià)值觀，讓哲學(xué)指導(dǎo)實(shí)際的管理活動(dòng)。

　　所以，哲學(xué)在現(xiàn)代管理中發(fā)揮著重要作用。管理思想、管理活動(dòng)必須符合客觀規(guī)律才能贏得發(fā)展，否則就會(huì)被淘汰。