文章導(dǎo)讀：粵語(yǔ)既然能打通南北東西、古今中外，自然也能打通全省，這就和閩語(yǔ)不同?；浾Z(yǔ)是一體化的，閩語(yǔ)則是多元化的。也許正是由于這個(gè)原因，粵語(yǔ)文化的影響要比閩語(yǔ)文化的影響大。　 說(shuō)完了閩語(yǔ)，就該來(lái)說(shuō)粵語(yǔ)。 　　粵語(yǔ)和閩語(yǔ)一樣，也是和普通話(huà)相異程度很高的方言，次則為吳語(yǔ)，再次為湘語(yǔ)、贛語(yǔ)、客家話(huà)，和普通話(huà)相異程度最小的是北方方言?xún)?nèi)部各次方言，比如西北方言、西南方言、江淮方言、華北方言。所以，南方六大方言也可以分為三組：閩粵、吳湘、贛客。吳湘形成最早，贛客最晚，閩粵居中。吳湘同源，贛客同代，閩粵的關(guān)系則有些微妙。 如果說(shuō)吳楚（或吳湘）是遠(yuǎn)親，那么閩粵便是近鄰。在華夏諸族崛起于中原的“三代”（夏、商、周）時(shí)期，閩粵都是“天荒地老”的“荒服”之地。周人別內(nèi)外，定親疏，有四夷、八蠻、七閩、百粵各色人等。七閩、百粵排在四夷、八蠻后面，可見(jiàn)在當(dāng)時(shí)華夏民族的眼里，閩人和粵人比“蠻夷”還要“蠻夷”。甚至直到如今，閩人和粵人在不少人眼里仍有“非我族類(lèi)”之感，因?yàn)樗麄冋f(shuō)的話(huà)最難懂，風(fēng)俗習(xí)慣也大相徑庭。千百年前，和他們說(shuō)話(huà)要“待譯而后通”（《鹽鐵論》），現(xiàn)在如果沒(méi)有翻譯，也還是困難重重。 　　百粵也叫百越，可能是指南方的一些少數(shù)民族，部落也很多，所以叫“百越”。其中住在浙江的叫“於越”，住在福建的叫“閩越”，住在江西的叫“揚(yáng)越”，住在廣東的叫“南越”，住在安南的叫“駱越”?？梢?jiàn)閩粵之間確有千絲萬(wàn)縷的關(guān)系，沒(méi)準(zhǔn)還是同祖同宗，完全應(yīng)該“同病相憐”乃至“同舟共濟(jì)”的。然而閩粵文化卻并不相同，閩粵之間也少有交通。閩語(yǔ)和粵語(yǔ)之間的差異，也不比吳語(yǔ)和湘語(yǔ)、贛語(yǔ)和客家話(huà)之間的差別小，甚至閩人和粵人在體質(zhì)上也不太相同。閩人和咱們一樣，都是蒙古人種，粵人則被疑為馬來(lái)人種。其實(shí)馬來(lái)人種也是蒙古人種的一個(gè)分支，叫“馬來(lái)亞種”。但一說(shuō)“馬來(lái)人種”，便想到什么安南啦，暹羅啦，爪哇啦，有些“異類(lèi)”的感覺(jué)。 　　粵語(yǔ)也很異類(lèi)。它和普通話(huà)的差異，要多到七成以上。閩語(yǔ)和普通話(huà)的差異也有這么多，但閩語(yǔ)是當(dāng)年中原音韻的遺存。說(shuō)閩語(yǔ)異類(lèi)，便未免數(shù)典忘祖。再說(shuō)也沒(méi)什么人說(shuō)閩人是“馬來(lái)人種”。粵語(yǔ)，不三不四，怪里怪氣，爪哇人的話(huà)，算什么呢？ 　　其實(shí)粵語(yǔ)也是漢語(yǔ)。在海外許多地方，它還被看作是“正宗”的漢語(yǔ)，形態(tài)上也并不比閩語(yǔ)古老。閩語(yǔ)中本字無(wú)考的讀音很多，普通話(huà)填詞的歌曲如果改用閩語(yǔ)來(lái)唱，就不倫不類(lèi)，“翻譯”成粵語(yǔ)卻沒(méi)什么關(guān)系，因?yàn)榛浾Z(yǔ)有一整套完整的文白讀音系統(tǒng)，可以很自然地和普通話(huà)對(duì)換，所以，和閩語(yǔ)相比，它還是更“現(xiàn)代”的漢語(yǔ)。 　　實(shí)際上粵語(yǔ)的源頭比閩語(yǔ)還久遠(yuǎn)。因?yàn)橹性瓭h人第一次大規(guī)模移民嶺南，是在秦代。秦始皇二十五年，大將王翦平定江南及百越，七年后，任囂、趙佗又再次平定百越，并留下將士五十萬(wàn)人鎮(zhèn)守，越漢雜處的局面形成，古粵語(yǔ)也就初具規(guī)模。然而現(xiàn)代粵語(yǔ)卻并不是古粵語(yǔ)獨(dú)立發(fā)展的產(chǎn)物。在后來(lái)漫長(zhǎng)的歲月里，它不斷受到中原漢語(yǔ)的影響。特別是漢末唐末宋末這三個(gè)時(shí)期，中原漢人絡(luò)繹不絕地進(jìn)入嶺南，其中不乏名門(mén)望族、學(xué)士文人。這些人代表著比較先進(jìn)的文化，來(lái)頭大，水平高，便使當(dāng)?shù)赝林饾u漢化，粵語(yǔ)也就一變?cè)僮儭?