文章導(dǎo)讀：一個統(tǒng)一的國家要有一個國家意識形態(tài)。秦王朝的國家意識形態(tài)是法家的學(xué)說，漢王朝武帝之前的國家形態(tài)是道家學(xué)說，漢武帝以后是儒家學(xué)說。 晁錯是怎么回答的呢？他說，削之亦反，不削亦反——你削他，他
文章導(dǎo)讀：一個統(tǒng)一的國家要有一個國家意識形態(tài)。秦王朝的國家意識形態(tài)是法家的學(xué)說，漢王朝武帝之前的國家形態(tài)是道家學(xué)說，漢武帝以后是儒家學(xué)說。 秦始皇兼并六國，統(tǒng)一天下后，就把這個封建制度給廢除了，代之
文章導(dǎo)讀：晁錯是西漢初期的政治家，他學(xué)貫儒法，知識淵博，深受文、景兩帝的器重和寵信。景帝前元三年，為鞏固大漢王朝的千秋大業(yè)，晁錯上書《削藩策》，他被殺就是因為削藩。 那現(xiàn)在好了，一個政府總理、一個公
文章導(dǎo)讀：晁錯是西漢初期的政治家，他學(xué)貫儒法，知識淵博，深受文、景兩帝的器重和寵信。景帝前元三年，為鞏固大漢王朝的千秋大業(yè)，晁錯上書《削藩策》，他被殺就是因為削藩。 電視連續(xù)劇《漢武大帝》中，晁錯是
文章導(dǎo)讀：我學(xué)術(shù)上真正的代表作、最有心得的是《藝術(shù)人類學(xué)》，書中提出關(guān)于藝術(shù)和審美、起源和本質(zhì)的學(xué)說，我稱之為“確證說”。 有人說你是“余秋雨式的人物”，一方面在學(xué)校執(zhí)教；另一方面頻繁參加社會活動。
文章導(dǎo)讀：我學(xué)術(shù)上真正的代表作、最有心得的是《藝術(shù)人類學(xué)》，書中提出關(guān)于藝術(shù)和審美、起源和本質(zhì)的學(xué)說，我稱之為“確證說”。 易：我怎么能代表潮流和方向呢（笑）？這還是要大家來評判、歷史來評判。其實我更
易：我曾在陜西電視臺《風(fēng)追司馬》現(xiàn)場直播時講過，“我們可以沒有漢武帝，但不能沒有司馬遷”。但是司馬遷又不是合適《百家講壇》來講述的人物。因為這檔節(jié)目面對的是廣大的電視觀眾，挑選人物的時候就要偏重于戲
文章導(dǎo)讀：講座中人物的出場次序是沒有特意去安排的，因為“漢代風(fēng)云人物”不是一個事先通盤策劃的節(jié)目，至于從哪說起完全是偶然的，當(dāng)然，也和當(dāng)時正在熱播的《漢武大帝》有一定的關(guān)系。 “韓信是待業(yè)青年”、“諾
有話你就直說──讀薛涌《直話直說的政治》 一 牛仔總統(tǒng)愣頭青薛涌先生把他的“美國政治筆記”名之曰《直話直說的政治》，是很準(zhǔn)確的，也是有深意的。去年美國選總統(tǒng)，許多歐洲人和中國人都看好克里，認(rèn)為他會勝出
我的歷史觀（四） 四 嚴(yán)嵩的死，讓我想起了另一個人，他就是岳飛。岳飛的死，可以說是中國歷史上天字第一號的大冤案。其讓后人之痛心疾首，一如明代詩人文征明的《滿江紅》所說：“最無辜堪恨更堪憐，風(fēng)波獄！”然
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