我要做兩點(diǎn)聲明：第一，我已不是廈門大學(xué)教授，已退休了，正式身份應(yīng)該是退休金領(lǐng)取者。第二，我想把演講題目做一個(gè)修改，聽了前面幾位先生的精彩演講，我還是想談教育公平，但是有兩個(gè)問題要先請(qǐng)教各位。

一是“有教無類”這個(gè)說法是主張教育公平嗎？孔夫子的有教無類歷來被曲解，從教科書到大學(xué)課堂全講過了，好像是只要我們辦教育，所有人都可以來接受教育，機(jī)會(huì)面前人人平等。這是孔夫子的原意嗎？有教無類這個(gè)句式類似于有備無患、有恃無恐，那么“有教無類”的意思就是有教則無類。儒家從來不主張平等，認(rèn)為人就是分等級(jí)的，有君子有小人。君子和小人先是階級(jí)的區(qū)別，后是等級(jí)的區(qū)別，再是品質(zhì)的區(qū)別，怎么可能是一樣的呢？孔子的真正意思是認(rèn)為，通過教育大家可以變得更好。個(gè)人覺得不要再把有教無類作為傳統(tǒng)文化主張教育公平的證據(jù)，當(dāng)然，大家可以反對(duì)我的意見。

二是什么叫做結(jié)果公平？今天上午幾位先生都談到了公平最重要的就是結(jié)果公平，我不懂什么叫做結(jié)果公平。我認(rèn)為每個(gè)人都通過教育得到適合他自己發(fā)展的結(jié)果，這就叫結(jié)果公平，由此推論出來的結(jié)論是什么呢？就是我們的教育模式應(yīng)是適合每個(gè)人自己發(fā)展的。

現(xiàn)在我們說教育不公平講的是什么呢？比如農(nóng)村孩子不能和城市孩子受到同樣的教育，邊遠(yuǎn)地區(qū)和發(fā)達(dá)地區(qū)有差距，還有貧富有差距，怎么解決這個(gè)差距問題？一般來說只有兩個(gè)選項(xiàng)，一個(gè)就是讓農(nóng)村孩子受的教育和城市孩子相同，讓邊遠(yuǎn)地區(qū)和發(fā)達(dá)地區(qū)受的教育相同，讓貧富家庭孩子和困難家庭孩子的教育相同，讓軟件硬件都一樣。但是完全一樣不可能達(dá)到。我個(gè)人的看法就是分流，消除教育不公平的前提是承認(rèn)差距，因?yàn)椴罹嗍鞘聦?shí)、是現(xiàn)實(shí)。我要有時(shí)間、有精力、有工夫，就辦一個(gè)全國(guó)連鎖學(xué)校，只招收官二代和富二代，而且收全世界最高的學(xué)費(fèi)，但要一定辦成一流的學(xué)校。這所學(xué)校要進(jìn)行軍事化管理魔鬼訓(xùn)練，開設(shè)勞動(dòng)課，學(xué)生寒暑假必須到貧困地區(qū)做義工?，F(xiàn)在我們的教育很奇怪，都沒有勞動(dòng)課了。至少，勞動(dòng)課都變成擺設(shè)了。

現(xiàn)在學(xué)校里學(xué)生的人生理想大多是科學(xué)家，沒人敢說我長(zhǎng)大了要當(dāng)總書記，那是不敢講；沒人敢說公交車司機(jī)，那是不算理想。這說明價(jià)值評(píng)價(jià)體系有問題，很多教育不公平現(xiàn)象是觀念問題導(dǎo)致的。我認(rèn)為要解決教育公平的問題就是多元化、多樣化，辦各種類型的學(xué)校。你想接受最好的教育和教育資源，那就交學(xué)費(fèi)。國(guó)家教育經(jīng)費(fèi)就這么多，想享受特殊待遇就掏錢交稅。我們可以規(guī)定收費(fèi)特別高的學(xué)校有義務(wù)拿出一部分收入去扶貧。

要給教育發(fā)展自由的空間，管得太死，不利于實(shí)現(xiàn)教育公平。

從空想的社會(huì)主義到科學(xué)的社會(huì)主義說到底就是五個(gè)字“公平與正義”。有三個(gè)領(lǐng)域特別重要：一是教育領(lǐng)域，二是醫(yī)療領(lǐng)域，三是司法領(lǐng)域。醫(yī)療缺少公平與正義可能危害患者的生命，司法缺少公平與正義關(guān)系到國(guó)家的利益，教育缺少公平與正義關(guān)系到民族的利益。那么怎么實(shí)現(xiàn)這種公平與正義？我的觀點(diǎn)是公平的前提是自由，想想當(dāng)年馬克思恩格斯提出空想的社會(huì)主義是針對(duì)資本主義改革，他們認(rèn)為資本主義不公平不正義，因此提出社會(huì)主義，也就是共享主義。共享主義是什么呢？馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》里面說得很清楚，共產(chǎn)主義社會(huì)是一個(gè)自由的社會(huì)，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人發(fā)展的前提。無自由不可能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。