記者：鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、公平正義改革、國(guó)家治理現(xiàn)代化、中國(guó)夢(mèng)等，這些都是伴隨著改革開(kāi)放，我們黨提出的一整套話語(yǔ)體系。習(xí)近平“新政”在話語(yǔ)體系建設(shè)方面有哪些新意？
　　韓慶祥：這是習(xí)近平“新政”的另一個(gè)內(nèi)容：“建構(gòu)中國(guó)話語(yǔ)體系、話語(yǔ)方式和話語(yǔ)權(quán)的新自覺(jué)”。話語(yǔ)體系與實(shí)踐發(fā)展和話語(yǔ)自覺(jué)有關(guān)，話語(yǔ)方式與文風(fēng)有關(guān)，話語(yǔ)權(quán)與國(guó)家綜合國(guó)力、自信心和話語(yǔ)體系建設(shè)有關(guān)。隨著我國(guó)綜合國(guó)力不斷增強(qiáng)，中國(guó)在國(guó)際上也逐漸擁有了一定的話語(yǔ)權(quán)。然而，在中國(guó)話語(yǔ)體系和話語(yǔ)權(quán)建設(shè)方面，由于我們?cè)谝欢ㄒ饬x上還缺乏自覺(jué)和自信，使得我們?cè)谠捳Z(yǔ)體系和話語(yǔ)權(quán)建設(shè)方面還存在這樣或那樣的不足。如在話語(yǔ)表述方式上，要么缺乏大眾化，過(guò)于抽象、難懂、晦澀、繁長(zhǎng)，要么缺乏學(xué)理支撐，宣傳性口號(hào)過(guò)多，要么缺乏國(guó)際化或普世化，在與西方對(duì)話、交流時(shí)缺乏共同“語(yǔ)言”，難以被真正認(rèn)同；在話語(yǔ)權(quán)上，要么一些人總認(rèn)為西方月亮比中國(guó)圓，要么對(duì)我們的實(shí)踐成果和話語(yǔ)體系優(yōu)勢(shì)缺乏自覺(jué)的學(xué)理闡釋和有效國(guó)際傳播，結(jié)果影響中國(guó)話語(yǔ)體系的國(guó)際影響力和話語(yǔ)權(quán)，甚至在學(xué)術(shù)領(lǐng)域，使西方話語(yǔ)在中國(guó)大行其道，出現(xiàn)崇拜西方話語(yǔ)的“洋教條”。
　　十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記力求改變這種狀況，要求加強(qiáng)話語(yǔ)體系建設(shè)，著力打造融通中外的新概念新范疇新表述，增強(qiáng)在國(guó)際上的話語(yǔ)權(quán)，還強(qiáng)調(diào)要“加強(qiáng)國(guó)際傳播能力和對(duì)外話語(yǔ)體系建設(shè)”。這種新的努力是從四個(gè)方面展開(kāi)的：一是充滿(mǎn)自信。即對(duì)中國(guó)道路、中國(guó)理論、中國(guó)制度與中國(guó)歷史、中國(guó)文化、中國(guó)傳統(tǒng)充滿(mǎn)自信。如習(xí)近平總書(shū)記十分崇尚中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，堅(jiān)守社會(huì)主義文化，強(qiáng)調(diào)要對(duì)中國(guó)道路、中國(guó)理論、中國(guó)制度充滿(mǎn)刻骨銘心的自信；二是高度自覺(jué)。即能自覺(jué)清醒地認(rèn)識(shí)到應(yīng)對(duì)中國(guó)道路、中國(guó)理論、中國(guó)制度及其所促進(jìn)的中國(guó)成功的實(shí)踐成果進(jìn)行系統(tǒng)的學(xué)理闡釋和有效傳播，也對(duì)中國(guó)歷史、中國(guó)文化、中國(guó)傳統(tǒng)進(jìn)行系統(tǒng)的學(xué)理闡釋和有效傳播，以建構(gòu)能融通中外的新概念新范疇新表述的中國(guó)話語(yǔ)體系；三是力戒“假大空”和教條式的話語(yǔ)表述方式，力求使語(yǔ)言表述真實(shí)、具體、樸實(shí)、生動(dòng)、接地氣；四是力求使話語(yǔ)表述大眾化、國(guó)際化，擴(kuò)大其影響力，爭(zhēng)得國(guó)際上的話語(yǔ)權(quán)。實(shí)際上，在許多他最關(guān)心的重大根本問(wèn)題上，習(xí)近平總書(shū)記常常使用的是大眾化、國(guó)際化的語(yǔ)言表述，如“中國(guó)夢(mèng)”，“打鐵還需自身硬”，“踏實(shí)留印、抓鐵有痕”，“釘釘子”，“逢山開(kāi)路、遇河架橋”，“騰籠換鳥(niǎo)”，“老虎蒼蠅一起打”，“鞋子合不合腳自己穿了才知道”，“啃硬骨頭”，“刮骨療毒”，“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”，“把權(quán)力關(guān)在制度的籠子里”，“小康不小康關(guān)鍵看老鄉(xiāng)”，再如“公平正義”，“推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”，“法治是治國(guó)理政的基本方式”等。
　　記者：以往，我們提出了一系列重要的思想理論和方針政策。然而，一些黨員干部認(rèn)為，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，理論與實(shí)踐反差較大，面向政治的注解、宣傳和活動(dòng)多而解決實(shí)際問(wèn)題的實(shí)踐少。習(xí)近平總書(shū)記在抓落實(shí)方面有哪些新的風(fēng)格和舉措？
　　韓慶祥：習(xí)近平“新政”的一個(gè)重要內(nèi)容，還包括“踏石留印、抓鐵有痕剛性執(zhí)行力的新氣象”。習(xí)近平總書(shū)記引用馬克思的名言特別強(qiáng)調(diào)，一步實(shí)際行動(dòng)比一打綱領(lǐng)更重要。他在強(qiáng)調(diào)落實(shí)的執(zhí)行力問(wèn)題時(shí)明確指出：一定要用“踏石留印、抓鐵有痕”、“逢山開(kāi)路、遇河架橋”、“釘釘子”和“敢于擔(dān)當(dāng)”的精神或戰(zhàn)略定力抓落實(shí)?！耙环植渴穑欧致鋵?shí)”，是習(xí)近平總書(shū)記在強(qiáng)調(diào)貫徹落實(shí)十八屆三中全會(huì)精神時(shí)說(shuō)的一句擲地有聲的話?！耙环植渴稹?，說(shuō)的是宏偉藍(lán)圖與具體決策。十八屆三中全會(huì)審議通過(guò)的《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問(wèn)題的決定》，就是一份全面深化改革的綱領(lǐng)性文件和總體部署。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)說(shuō)“改革藍(lán)圖有了，現(xiàn)在的關(guān)鍵是把藍(lán)圖一步步變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)”。要把“一分部署”“變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)”，最重要的就是“九分落實(shí)”，即付諸實(shí)踐行動(dòng)。如果沒(méi)有“九分落實(shí)”，“一分部署”再宏偉、再激動(dòng)人心，也只能是“紙上談兵”。
　　這種執(zhí)政風(fēng)格也體現(xiàn)在“調(diào)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)方式、保質(zhì)量”上。十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為總書(shū)記的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體以強(qiáng)有力的中央領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威、鋼鐵般的執(zhí)行意志，克服重重阻力，實(shí)行經(jīng)濟(jì)新政：一是堅(jiān)定從實(shí)踐上推進(jìn)和執(zhí)行“調(diào)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)方式、保質(zhì)量”的經(jīng)濟(jì)思路，尤其是把以“調(diào)結(jié)構(gòu)”為核心內(nèi)容的“結(jié)構(gòu)性改革”作為新常態(tài)，近兩年取得了明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展和成效；二是堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)，既明確提出使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用的重大論斷，并穩(wěn)妥推進(jìn)其進(jìn)程，也力求使政府更好發(fā)揮作用，正確解決了市場(chǎng)與政府的關(guān)系；三是進(jìn)行試點(diǎn)，逐步穩(wěn)妥發(fā)展混合所有制經(jīng)濟(jì)。
　　這種執(zhí)政風(fēng)格還體現(xiàn)在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀上。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)指出：踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，一定要在落細(xì)落小落實(shí)上下功夫。
　　實(shí)際上，習(xí)近平同志從政以來(lái)，一貫強(qiáng)調(diào)貫徹落實(shí)的執(zhí)行力問(wèn)題，這已成為他鮮明的從政風(fēng)格和工作作風(fēng)。在擔(dān)任浙江省委書(shū)記期間，習(xí)近平同志在《抓落實(shí)如敲釘子》的短評(píng)中明確強(qiáng)調(diào)：“抓落實(shí)就好比在墻上敲釘子：釘不到點(diǎn)上，釘子要打歪；釘?shù)搅它c(diǎn)上，只釘一兩下，釘子會(huì)掉下來(lái)；釘個(gè)三四下，過(guò)不久釘子仍然會(huì)松動(dòng)；只有連釘七八下，這顆釘子才能牢固。”在擔(dān)任中央黨校校長(zhǎng)期間，他數(shù)次講話都強(qiáng)調(diào)要認(rèn)真抓落實(shí)。