世間讀書(shū)人無(wú)數(shù)，成功者總是很少，得道者更是寥寥。原因何在？——境界不同。沿書(shū)山而上，由山腳到頂峰，可分為閑、專(zhuān)、達(dá)、圣四重境界。
1第一層境界
閑人讀書(shū)，如情竇初開(kāi)，摘下滿天星
這類(lèi)人把書(shū)當(dāng)成一個(gè)休閑的零食，或者是“好讀書(shū)，不求甚解”泛泛而讀罷了?；蛉绯粤闶?，喜歡就來(lái)一點(diǎn)；或“每有會(huì)意，便欣然忘食”，如青春年少，被初遇的異性所打動(dòng)，有那么一點(diǎn)矇眬的沖動(dòng)。因?yàn)椴恢?，所以?ài)未深——此種人在書(shū)山的腳下，此種境界曰“閑”。 
2第二層境界
士人讀書(shū)，如情人熱戀，我的眼里只有你
這類(lèi)人把書(shū)當(dāng)成夢(mèng)中的情侶。他們或沉迷于書(shū)中，茶不思，飯不想?；蛱颖墁F(xiàn)實(shí)，看不到，看不慣。更多的則是津津樂(lè)道于一門(mén)知識(shí)，一種體驗(yàn)，甚至一種崇拜，鐘情武俠者成為“金庸迷”，鐘情言情者成為“瓊瑤迷”。因?yàn)榍樘?，所以?ài)太深——此種人在書(shū)山的半腰，此種境界曰“專(zhuān)”。 
3第三層境界
達(dá)人讀書(shū)，如眷屬終成，一生有你
這類(lèi)人把書(shū)當(dāng)成事業(yè)的伴侶。他們讀書(shū)的目的性很明確，或?yàn)榱藢で笳胬?，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。或?yàn)榱私鉀Q現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉”?？傊麄冏x書(shū)，注重的是知與行結(jié)合，應(yīng)實(shí)踐需要而尋求知識(shí)。因?yàn)樾械?，所以求道——此種人在書(shū)山的高處，此種境界曰“行”。 
4第四層境界
圣人讀書(shū)，如香火傳承，特別的愛(ài)給特別的你
這種人把知識(shí)當(dāng)成傳承的火種。他們讀書(shū)的目的，不僅是為了解決自己的問(wèn)題，而且是為了解決眾人的問(wèn)題?；蛘呦衿樟_米修斯，舍身盜取火種給人類(lèi)造福；或者像孔子，誨人不倦培育三千弟子。正如此，真理才會(huì)光大，知識(shí)才會(huì)傳承。因?yàn)閭鞯?，所以得道——此種人在書(shū)山的頂峰，此種境界曰“圣”！
從無(wú)意得之，到有意求之，從為我所用，到普惠眾生， 這讀書(shū)的四重境界，不也是做人的四重境界嗎？