當(dāng)你手里有兩張十元的鈔票,一新一舊,舊的還有些臟,請(qǐng)問(wèn)假如你現(xiàn)在要買(mǎi)一件十元以下的物品,請(qǐng)問(wèn)你通常情況下,你是愿意付出新的還是舊的呢?
----- 當(dāng)亊人的信息不對(duì)稱(chēng)是“劣幣驅(qū)逐良幣”現(xiàn)象存在的基礎(chǔ). 因?yàn)槿绻灰纂p方對(duì)貨幣的成色或者真?zhèn)味际至私?劣幣持有者就很難將手中的劣幣用出去,或者,即使能夠用出去也只能按照劣幣的“實(shí)際”而非“法定”價(jià)值與對(duì)方進(jìn)行交易.
不對(duì)稱(chēng)信息理論的開(kāi)創(chuàng)者是美國(guó)加州大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授喬治.阿克洛夫,他因此而獲得了2001年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng). 可是他的開(kāi)創(chuàng)性論文<<“檸檬”市場(chǎng)>>(在英文中,次品俗稱(chēng)“檸檬”)曾經(jīng)因?yàn)楸徽J(rèn)為“膚淺”,先后遭到三家權(quán)威的經(jīng)濟(jì)學(xué)刊物拒絕. 幾經(jīng)周折,這篇論文才得以在哈佛大學(xué)的<<經(jīng)濟(jì)學(xué)秊刊>>上發(fā)表,立刻引起巨大反響. 這篇論文描述了這樣一個(gè)簡(jiǎn)単的模型. 假設(shè)有一個(gè)二手車(chē)市場(chǎng),里面的車(chē)雖然表面上看起來(lái)都一樣,但其質(zhì)量有很大差別. 賣(mài)主對(duì)自己車(chē)的質(zhì)量了解得很清楚,而買(mǎi)主則沒(méi)法知道車(chē)的質(zhì)量. 假設(shè)汽車(chē)的質(zhì)量由好到壞分布比較均勻,質(zhì)量最好的車(chē)價(jià)格為50萬(wàn)元,買(mǎi)方會(huì)愿意出多少錢(qián)買(mǎi)一輛他不清楚質(zhì)量的車(chē)呢?最正常的出價(jià)是25萬(wàn). 那么,賣(mài)方會(huì)怎么做呢?很明顯,價(jià)格在25萬(wàn)元以上的“好車(chē)”的主人將不再這個(gè)市場(chǎng)上出售他的車(chē)了. 這樣一來(lái),進(jìn)入惡性循環(huán)狀態(tài),當(dāng)買(mǎi)車(chē)的人發(fā)現(xiàn)有一半的車(chē)退出市場(chǎng)后,他們就會(huì)判斷剩下的都是中等質(zhì)量以下的車(chē)了,於是,買(mǎi)方的出價(jià)就會(huì)降到15萬(wàn)元,車(chē)主對(duì)此的反應(yīng)是再次將質(zhì)量高于15萬(wàn)元的車(chē)退出市場(chǎng). 依此類(lèi)推,市場(chǎng)上的“好車(chē)”數(shù)量將越來(lái)越少,最終導(dǎo)致這個(gè)二手車(chē)市場(chǎng)的瓦解. 在這里,人們通常所做的是“逆向選擇”,它出現(xiàn)的原因就在于信息不對(duì)稱(chēng).
阿克洛夫的二手車(chē)市場(chǎng)模型揭示了一個(gè)簡(jiǎn)単卻深刻的原理,不愧為信息經(jīng)濟(jì)學(xué)的開(kāi)山之作.
其實(shí),“劣幣驅(qū)逐良幣”的原則不僅存在于貨幣流通中,社會(huì)生活的方方面面也都存在著類(lèi)似現(xiàn)象. 比如,我們可以把不講誠(chéng)信的人比喻成“劣幣”,講誠(chéng)信的人比喻成“良幣”當(dāng)一個(gè)社會(huì)中不講誠(chéng)信的人能夠獲得巨大好處,而又不受到什么處罰時(shí),講誠(chéng)信的人就會(huì)越來(lái)越少,“劣幣”就這樣驅(qū)逐了“良幣”. 社會(huì)上假文憑越來(lái)越泛濫的原因也在于此,假文憑不像真文憑那樣需要花費(fèi)無(wú)數(shù)的心血與才智才能取得,如果假文憑在求職中也能蒙混過(guò)關(guān),即使被發(fā)現(xiàn)也不會(huì)被法律追究,那么人們會(huì)寧愿要假文憑而不愿費(fèi)力地追求真文憑. 再比如,在大鍋飯盛行的時(shí)代,能力強(qiáng),水平高的人就常會(huì)被平庸之輩排擠——既然不論做好做壞都行到一樣的報(bào)酬,還有誰(shuí)愿意去費(fèi)力做好呢?
其實(shí)社會(huì)上,現(xiàn)在很多人反對(duì)《勞動(dòng)合同法》就是這個(gè)原因,因?yàn)椴皇胤ú](méi)有受到懲罰,不守法的成本遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于守法的成本。你說(shuō)這個(gè)狀態(tài)下,你愿意守法還是不守法呢?
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