文章導(dǎo)讀：人生的每一條路都是你必須要用自己的腳步去丈量的。而在這個過程中，讓我們發(fā)現(xiàn)自己并且得到了確認(rèn)。 　　 如果保有這樣一雙靈魂的眼睛始終審視自己，我們才可以做到寵辱不驚，把握住自己內(nèi)心真正的愿望。 　　在莊子的《養(yǎng)生主》里面，有一個大家很熟悉的故事，叫做庖丁解牛。我們權(quán)且把自己的生命看成是庖丁手中的那頭牛，今天，我們真正解得開嗎？ 　庖丁是怎么解牛的呢？他的手臂舞著，肩膀倚著，腳下踩著，膝蓋頂著，整個的動作像舞蹈一樣，“合于《桑林》之舞”，符合《桑林》樂章的舞步；解剖一頭牛發(fā)出的聲音節(jié)奏，“乃中《經(jīng)首》之會”，符合《經(jīng)首》樂章的節(jié)奏。刀鋒過處，那頭牛稀里嘩啦就解體了，“如土委地”，像一攤泥掉在地上，骨骼清晰，牛肉全都剔下去了。 　　這簡直就是一場表演！是一個漂亮的行為藝術(shù)。 　　觀看的人大驚贊嘆，問：你是怎么做到這樣的呢？ 　　庖丁解釋說：我在一開始解牛的時候，“所見無非全牛者”，看到的都是整頭牛，也就是渾然一體，什么都看不清楚。但是，我所為在乎的是“道”，“進(jìn)乎技矣”，已經(jīng)不在乎技巧了。我能夠從道上去追求，而不僅僅依憑技巧，三年之后我就不見全牛了。我已經(jīng)不是用眼睛去看，而是用心神去體會了。透過厚厚的牛皮和牛毛，我完全知道牛骨骼的結(jié)構(gòu)、肌理的走向、經(jīng)絡(luò)的連接。這個時候，我就可以用刀子準(zhǔn)確地進(jìn)入它骨骼的縫隙，順著牛的自然結(jié)構(gòu)去解牛，而不會硬來。這樣的話，我就獲得了一種效率，游刃有余。 　　這個庖丁說：庖丁跟庖丁是不一樣的。大家都是屠夫，但是你看，一個優(yōu)秀的屠夫一整年才換一把刀子，因為他用刀割斷筋肉；一般的屠夫一個月就得換一把新刀，為什么？因為他用刀砍骨頭。我這把刀用了19年了，還像新的一樣，這是為什么呢？ 　　這個庖丁說了一句很有奧妙的話，叫做“以無厚入有間”。刀很鋒利，本身是很薄的，而牛的骨骼之間是有縫隙的，用不厚的刀準(zhǔn)確地進(jìn)入縫隙，我又怎么會磨損呢？所以，整整19年，刀還像新的一樣。 　　如果我們?nèi)巳四艹蔀檫@樣一個庖丁，如果我們的靈魂上也有這樣一把可以永遠(yuǎn)鋒利的刀子，如果我們把迷失在大千世界的生活軌跡變成一頭整牛，如果我們能夠看到那些骨骼的縫隙，最終能夠準(zhǔn)確地清理它、解清它，那么，我們獲得的會是人生的高效率。 　　我們把這個故事運用在今天的生活中。我們不必去砍骨頭，背負(fù)擔(dān)。我們不必每天在唉聲嘆氣中做出一副悲壯的姿態(tài)，讓人生隕落很多價值。 　　莊子告訴我們:只要你心中有大境界，你才能夠看清超越言行的內(nèi)心真正的質(zhì)地。也就是說，內(nèi)心里面的這種真正的大道、大辨、大仁、大廉、大勇，一切都不是表露于外的，是內(nèi)斂于心而不張揚的。 　　這種內(nèi)斂于心卻又能涵泳天地萬物的地方，莊子說，叫做天府，是天地萬物的府庫。 　　這天府里無限博大，就好像你往里加水永遠(yuǎn)不會滿，從里面舀水，永遠(yuǎn)不會枯竭，你不知道它源頭是哪里。莊子說：“此之謂葆光。” 　　葆光是什么呢？就是你內(nèi)心保全的、潛藏不露的一種大的光明。你心中有大境界，才能擁有這種大光明。它取之不盡，用之不竭，普照萬物，光芒永在。