文章導(dǎo)讀：我們每一個(gè)人在這個(gè)世界上都不可能擺脫跟三種人的關(guān)系，那就是長(zhǎng)輩——生我養(yǎng)我的父母，平輩——一生相隨相伴的朋友，晚輩——自己的兒女。 我們今天已經(jīng)遠(yuǎn)離了產(chǎn)生孝道的宗法社會(huì)，父子的關(guān)系已經(jīng)不存在跟君臣關(guān)系的對(duì)應(yīng)，那么，是不是可以說(shuō)，“孝”已經(jīng)過(guò)時(shí)了？ 是不是在今天這樣一種人人平等、法律公平的社會(huì)里，“孝”就不是做人的根本了呢？ 有一天，顏回、子路跟老師在一起聊天。老師說(shuō):“你們每個(gè)人都說(shuō)說(shuō)自己的志向吧。” 子路說(shuō):“我的志向就是，衣服、車(chē)馬這些好東西，與朋友一起享用，用壞了也沒(méi)有什么抱怨。這就是我的愿望?！? 顏回說(shuō):“我的愿望呢，就是一個(gè)人不經(jīng)?？湟约?，也不經(jīng)常宣揚(yáng)自己的功勞，能夠做到很謙遜也就可以了?！? 學(xué)生們發(fā)現(xiàn)老師還沒(méi)有說(shuō)話。子路就對(duì)老師說(shuō):“希望聽(tīng)聽(tīng)老師您的志向?！? 孔子淡淡地說(shuō)出對(duì)自己人格理想的描述，很簡(jiǎn)單，就三句話:“老者安之，朋友信之，少者懷之?！保ā墩撜Z(yǔ)·公冶長(zhǎng)》）就是希望做到能夠讓老人得到安頓，讓朋友對(duì)自己信任，讓年輕人對(duì)自己懷念。 我們每一個(gè)人在這個(gè)世界上都不可能擺脫跟三種人的關(guān)系，那就是長(zhǎng)輩——生我養(yǎng)我的父母，平輩——一生相隨相伴的朋友，晚輩——自己的兒女。 在這里面，擺在第一位的是“老者安之”。讓老人外在得安其身，內(nèi)在得安其心，可能每一個(gè)兒女都有自己的做法，但真正能夠做好卻很不容易。 我們知道，不一定每一個(gè)孝子都有充足的錢(qián)財(cái)和很高的地位，能夠按照他的夢(mèng)想把愛(ài)折合成一種物質(zhì)條件給他的父母。有時(shí)候一個(gè)很深刻的心愿，但是做起來(lái)卻只是一件樸樸素素的小事，小到微乎其微。 對(duì)老人的這種安頓，也許我們可以有種種標(biāo)準(zhǔn)，比如買(mǎi)多大的房子，買(mǎi)什么樣的車(chē)，帶老人去什么地方旅游，讓他穿什么樣的衣裳，有什么樣的飲食，但是這些能讓老人真正心安嗎？ 很多學(xué)生曾經(jīng)問(wèn)過(guò)孔子，什么叫做“孝”。“子游問(wèn)孝。子曰:‘今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎’”（《論語(yǔ)·為政》）子游去問(wèn)老師，什么叫做孝??？老師說(shuō)，現(xiàn)在的所謂孝，就是說(shuō)能養(yǎng)活自己的老人就行了。孔子接著反問(wèn)，你看狗馬這些動(dòng)物都能夠得到飼養(yǎng)，如果你只是做到讓父母衣食無(wú)憂了，但你對(duì)他們沒(méi)有發(fā)自?xún)?nèi)心的尊敬，那么這跟飼養(yǎng)狗馬有什么區(qū)別呢？