文章導讀：對我們來講，《論語》不是艱澀的，因為我們不需要去系統(tǒng)解讀；《論語》也不是遙遠的，我們可以敬而近，而不是敬而遠。 　 易中天　　其實《論語》它本來就是一個草根的作品，因為孔子這個人本來是一個民間的學者或者說民間思想家。他雖然也到官方去推銷他的這個思想，但是他的這個推銷好像是不太成功的，所以北京大學教授李零先生給自己寫的關于《論語》的書就命名為《喪家狗》，也就是說，當年的那個孔子也不過是條“喪家犬”而已，至于被供上了廟堂，那是后來的事情；而后來被供上廟堂的那個孔子已非當年那個“喪家”的孔子了。 《論語》一直到漢武帝獨尊儒術以后，它才被供起來，這個時候孔子就有一個“家”了，他就開始有了封號，就有了什么廟啊，有了他的店啊等等，但是直到東漢末年，我個人覺得讀《論語》的人還不太多。 　　曹操攬申韓之術，諸葛亮喜歡商鞅，這個時候儒術就與“百家”遭遇了。遭遇的結果是，從東漢末年到魏晉是儒學相對比較衰敗的時期，到了魏晉，也不是儒學的時代。實際上曹操也好，劉備、諸葛亮也好，包括孫權，他們要建立的政權，用陳寅恪先生的話說就是“法家寒族之政權”。陳寅恪先生把曹操建立的政權叫“法家寒族之曹魏政權”，所以那個時候我估計是沒人讀《論語》的，即使有人悄悄地讀，也不一定有前途。他要等。要等多少年呢？要等三百六十九年，到了唐代，這玩意兒就有用了。自從隋文帝設科舉制度以后，到了唐代這個東西就非常有用了，但是你得非常有耐心，因為要等三百六十九年，因為魏晉南北朝就是三百六十九年。